聖物箱（匣）
Chasse、châsse 或稱「匣式聖物箱」，是中世紀金工中聖物箱及其他容器常見的一種形狀。在現代人眼中，其外形酷似房屋，但其設計初衷更傾向於墳墓或教堂的形象，具有長方形的底座、筆直的側壁，以及兩片在中央脊線交會的傾斜頂面。中央脊線通常以凸起的飾條和裝飾為標誌。因此，從側面看，會形成三角形的「山牆」區域。
此類匣子通常立於短而直的矮足上，並設有鉸鏈式開口以便取物，開口可能位於其中一個側板（但非正面）或木製底部，通常附有鎖。此形狀可能源自伊特拉斯坎藝術中類似的石棺造型，或是源自中世紀早期島嶼藝術，當時已有許多外形相似的屋形聖龕、聖物箱或 cumdachs（「書龕」）。莫尼馬斯克聖物箱便是典型例子，其頂部有四片斜板，因此沒有「山牆」。一個十三世紀全斜面屋頂設計的例子，是里摩日琺瑯製的聖徐畢里聖物箱（見下方圖庫）。此詞源於拉丁語的 capsa（意為「盒子」），經由法語的 châsse 演變而來。
詞彙用法
在英語中，此詞可使用斜體或不使用，若使用斜體，可能會加上法語的抑揚符：châsse。無論使用何種形式，此詞在英語中通常僅指「屋形」的盒子，尤指琺瑯製品；而在法語中，它則泛指任何形狀的盒狀、「龕」狀或匣狀聖物箱，且多用於指稱較大的物件。
Chasse 的形狀也用於大多數由金匠為大教堂和大型修道院製作的、體積更大、更宏偉的聖物龕，例如圖爾奈主教座堂的聖埃琉特里烏斯聖物龕，但這些聖物龕具有精緻的立體裝飾，以黃金或鍍金銀飾為主，給人華麗的印象。在英語中，這些大型聖物龕較少被稱為 chasses，但在法語中則很可能如此稱呼，因為法語的 châsse 一詞主要指石棺大小的大型聖物箱。在較大的 chasse 中，其形狀可能更為複雜，例如科隆的三王聖龕，其結構就像有側廊的教堂一樣，帶有「側頂」。
發展
內填琺瑯技術的發展，使得琺瑯裝飾比先前繁瑣的掐絲琺瑯工藝更為容易且成本更低，並能單次燒製就覆蓋更大的表面。琺瑯 chasse 的發展正是為了利用這些新的可能性。到了十二世紀，羅曼式 chasse 作為一種相對廉價的聖物箱形式而普及，特別是由里摩日和西班牙製作的琺瑯匣，它們被出口到歐洲各地。
里摩日位於前往聖地牙哥-德孔波斯特拉的一條主要朝聖路徑上，這可能促進了產品的流通。這些聖物箱圍繞著木芯製作，木芯通常由七塊上了底漆並繪製過的橡木板組成，再將飾有內填琺瑯和鍍金的薄銅片，用帶有圓形鍍金頭的釘子固定在木芯上。平面的金屬飾板會先經燒製，然後才利用木板上和金屬板背面的「組裝標記」，圍繞木芯組裝成盒。十四世紀晚期，發展出了一種新的全金屬結構工法，chasses 是「透過一套由卡槽、凸耳和鳩尾榫組成的精巧系統」組裝而成。有時表面會鑲嵌寶石（實際上通常是玻璃），特別是在屋脊上，屋脊也常有頂飾和一排鑰匙孔形的開口。
儘管琺瑯 chasse 仍是奢侈品，但與金匠訂製的物品相比，它們價格低廉，且效果令人印象深刻、色彩斑斕。這些盒子的堅固性，加上所用黃金價值相對較低、回收困難，使得它們的存世率相較於其他類型的中世紀金工藝品要高，至少對宗教性 chasses 而言是如此；現存的中世紀里摩日 chasses 超過七百件，且通常保存狀況良好。在早期的作品中，只有人物和裝飾性圓飾施以琺瑯，但到了十三世紀，這種做法通常反轉過來，背景施以琺瑯（通常以藍色為主），而人物則僅作雕刻和鍍金處理。十二世紀末有一批作品（約六十件存世）具有琺瑯人物和「蠕蟲紋」鍍金背景，背景上「刻劃著密密麻麻、交織的蔓藤卷鬚圖案」。通常，如圖例所示，僅有人物頭部以浮雕塑造，但有時整個人物都做成浮雕，這通常是透過從背面敲打金屬板使其嵌入模具來完成。數十年後，工作坊開始使用標準圖案大量生產這些聖物箱，即使是規模較小的堂區教堂也能負擔得起。
這種形狀也用於其他目的，並出現了世俗設計，儘管這些作品的存世量要少得多。琺瑯工作坊為反映哥德風格的到來而略微調整了其風格，並在十四世紀及之後持續生產 chasses，儘管此時品質已有所下降，且最優質的琺瑯工藝已轉向新的淺浮雕琺瑯技術。產量本已在下降，但該產業在1370年里摩日慘遭黑太子愛德華率領的英軍洗劫後，便一蹶不振。自1150年以來，里摩日一直是普蘭塔吉奈「安茹帝國」的一部分，但該城因早前向法軍投降而觸怒了黑太子，據說有三千名市民在洗劫中喪生。
主題
許多琺瑯 chasses 的主題是靜態的，包括天使、站立的聖人和「威嚴基督」，但敘事性主題也很受歡迎，例如聖經三博士的故事，通常分為兩個場景：頂部是「博士來朝之旅」，正面主體則是「博士朝拜」，後者出現在約二十六件里摩日 chasses 上。據說三博士的聖髑於1158年在米蘭附近被「重新發現」，並於1164年移靈至科隆主教座堂宏偉的三王聖龕中；有觀點認為，米蘭舊石龕的碎片被當作聖物，這解釋了為何對三博士聖物箱有如此需求。
1170年坎特伯里總主教湯瑪斯·貝克特遇害，隨後於1173年迅速被封聖，此事件成為 chasses 上非常常見的主題，現存有五十二件，通常頂部描繪其葬禮，下方則是謀殺場景，倫敦 V&A 博物館收藏的貝克特聖物箱便是一例。貝克特的遺體被小心保存，但他的衣物碎片及其他遺物則被視為聖物，並由坎特伯里在1170年代至約1220年間に刻意廣泛分發，以推廣對他的崇拜。
名不見經傳的聖瓦萊麗來自里摩日，現存有二十二件描繪其生平的 chasses，反映了她在該地區的受歡迎程度；里摩日主教座堂的主保聖人聖斯德望，以及其首任主教聖馬夏爾的生平，也同樣呈現在 chasses 上。Chasses 上的聖人形象通常缺乏可供識別的持物，這讓購買者能將其認定為自己所選的、或需要與其聖物匹配的任何聖人。最精緻的設計通常只出現在正面和側面；背面通常不可見，其裝飾也較為簡單，多為幾何圖案或圓飾中的野獸，而非人物構圖。
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十三世紀早期的 chasse，用於存放聖油
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具有蠕蟲紋鍍金背景和琺瑯人物的範例。
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十三世紀的聖徐畢里聖物箱
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貝克特聖物箱，約1180-1190年，里摩日製品，主題為廣受歡迎的湯瑪斯·貝克特殉道。
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里摩日製品，飾有使徒與天使
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哥德式金匠製作的 chasse，科隆
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極其精緻的十三世紀法國聖多蘭聖物箱，埃夫勒（厄爾省）
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晚期的法國聖物箱；外形確實是房屋，但或非 chasse
註釋
參考資料
延伸閱讀
- J. P. O'Neill and T. Egan, eds., Enamels of Limoges, 1100-1350 (Metropolitan Museum of Art), Yale 1996
外部連結
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