耶拉赫米爾（大天使長）

希伯來語名字耶拉篾（Jerahmeel，希伯來語：יְרַחְמְאֵל Yəraḥməʾēl，提比里安發音：Yăraḥmē̆ʾēl，意為「上帝將會憐憫」）在塔納赫（參見耶拉篾條目）中出現數次，此名亦以多種形式作為一位大天使的名字，出現在兩約之間時期及早期基督教時期的書籍中。

經文

《以斯拉續篇下卷》，亦稱《以斯拉四書》，被衣索比亞正教會視為正典，並歸類於路德宗教派及聖公宗教派所使用之新教聖經中的次經（兩約之間時期的書籍）；此書以拉丁文形式流傳至今，並作為《武加大譯本》的附錄出現。在第四章第36節中，提到了耶利米爾（Jeremiel，拉丁文作 Ieremihel），然而此名並未出現在所有手稿中。其他版本則作雷米爾（Remiel）或烏列爾（Uriel）。在這段經文中，這位（或這些）天使（烏列爾亦在場）正在回答以斯拉關於天堂與地獄的諸多問題。

耶利米爾（Jeremiel，無論其名字如何變化：Eremiel、Remiel 等）在前基督教時代肩負著一項非常嚴肅卻又撫慰人心的職責。在約寫於[西元前300年]的《以諾書》第二十章中，他以雷米爾（Remiel）之名被提及；是上帝指派管理復活者的七位聖天使之一。

其後在基督教神學中，根據亞伯拉罕傳統，他被指派管理希爾（Sheol，即陰間），特別是「亞伯拉罕的懷裡」，這是陰間的一個區域，其概念與希臘思想中的至福樂土（Elysium）幾乎相同。在此處，耶利米爾負責安撫居於當地、等候主的公義靈魂。在後基督教世界，耶利米爾的職責演變，並與聖西門彼得一同成為天堂的守門人。在這兩種情況下，耶利米爾都看顧並引導神聖的亡者走來世的旅程。這可能是受到早前寫成的《以諾書》第一卷的影響。

在《西番雅啟示錄》這本以科普特語流傳下來的經外書中，被稱為 Eremiel 的天使告訴西番雅：

我乃大天使 Eremiel，掌管深淵與黑帝斯，從降臨於世的大洪水結束直到今日，所有靈魂皆囚禁於此。

關於此天使之名與身分的現代用法，請參見拉米爾（Ramiel）條目。

枚舉

東正教基督徒所敬奉的大天使有七至八位：米迦勒、加百列、拉斐爾、烏列爾、沙拉鐵爾、耶谷德爾和巴拉基勒，有時會加上第八位耶利米爾。在東正教的聖像畫中，他被描繪为手持天秤的形象。在路德宗與聖公宗教派的傳統中，承認三至五位大天使，包括米迦勒總領天使與加百列總領天使（他們在正典經書中被提及），以及拉斐爾總領天使、烏列爾總領天使和耶拉篾總領天使（他們的名字出現在新教的次經中）。

參見

• 神學天使列表