索爾·拉斯金

索爾·拉斯金（Saul Raskin，, ; 1878–1966）是一位出生於俄羅斯的美國藝術家、作家、講師和教師，以其對猶太主題的描繪而聞名。

早年生活與求學

拉斯金於1878年出生於俄羅斯帝國的諾蓋斯克（Nogaisk），該地現為烏克蘭的普里莫爾斯克（Prymorsk）。他在敖德薩（Odessa）學習石版印刷術，隨後廣泛遊歷德國、法國、義大利和瑞士，參觀藝術學校並從事石版印刷師的工作。 拉斯金於1904年或1905年移民至美國，抵達紐約市。

職業生涯

意第緒語媒體

作為一名俄語使用者，拉斯金在接觸曼哈頓下東城的文學社群後，變得精通意第緒語。

諷刺漫畫家

他曾為紐約的意第緒語出版物擔任漫畫家和諷刺畫家，其中包括《Kibitzer》（意第緒語，指愛提供不請自來的意見、建議或批評的人），該刊物後來更名為《Der Groyser Kundes》（偉大的堅持者或大惡作劇者），是一份以紐約為基地的諷刺週刊。他也定期為歐洲的意第緒語報紙供稿。拉斯金的漫畫有時將東歐與美國猶太生活的差異描繪成「蛻變」的故事。在1909年《Der Groyser Kundes》的一幅漫畫中，拉斯金描繪了一位領唱（cantor），衛斯理大學音樂教授、民族音樂學家馬克·斯洛賓（Mark Slobin）認為，在20世紀的美國，這類人物在美國猶太觀眾眼中是「群體奮鬥的代表」。拉斯金的意第緒語圖說寫道：「在舊世界，他是一位名叫澤利科維奇（Zelikovitsh）的領唱；在美國，他是一位名叫澤爾科尼尼先生（Signor Zelkonini）的義大利男高音」。

評論家

拉斯金是一位多產的視覺藝術、文學和戲劇評論家。他為紐約多家意第緒語出版物撰寫文章，包括《Tsayt-gayst》（時代精神）、自由意志社會主義期刊《Freie Arbeiter Stimme》（勞工自由之聲）、月度社會主義期刊《Die Zukunft》或《Di Tsukunft》（未來）——他為後者撰寫了四十三篇文章，以及查伊姆·日特洛夫斯基（Chaim Zhitlowsky）於1908年至1914年間出版的文學哲學刊物《Dos Naye Lebn》（新生活）。1907年，他為《前進報》（The Forward）於1905年至1908年間出版的週刊《Zeitgeist》撰寫了一篇題為《Der proletariat un der kunst》（無產階級與藝術）的文章。拉斯金是亞伯拉罕·雷森（Abraham Reisen）於1911年創辦的意第緒語週刊《Dos Naye Land》（新國度）的藝術與戲劇評論家，該刊物是一份「文學、藝術、評論與文化插圖週刊」。在1911年11月17日的刊物中，拉斯金發表了一篇題為《猶太藝術家展覽，一份宣言》的文章，提議應舉辦猶太藝術家展覽，並建議了組織展覽的實際方法。接下來的一週，《Dos Naye Land》刊登了一位讀者來信，反對拉斯金的建議，理由是「優秀的藝術家」會拒絕參展，並建議應先在公共場所展出優秀藝術的複製品，以培養猶太社群的藝術鑑賞力。1911年，拉斯金在《Dos Naye Land》的另一篇文章《猶太藝術的未來》中，探討了在馬克·安托科爾斯基（Mark Antokolski）、約瑟夫·伊斯拉爾斯（Jozef Israëls）、馬克斯·利伯曼（Max Liebermann）和卡米耶·畢沙羅（Camille Pissarro）等藝術家的作品中，難以找到共同的猶太特徵。拉斯金建議，與其檢視猶太藝術家使用的各種技巧、形式和風格，「猶太藝術」或許可以透過檢視其同代人作品中，特別是風俗畫和歷史畫中的共同題材和主題而浮現。拉斯金的文章倡導他所認為植根於民間主題的藝術所具有的人道主義和民粹價值，這些文章是意第緒語中最早關於藝術的文章之一。

教育與文化工作

拉斯金致力於將猶太藝術帶入猶太公眾的視野。他相信藝術不應是富人的專屬，透過與藝術家合作，可以培養公眾對藝術的興趣。他為「工人圈」（Arbeter Ring）舉辦博物館導覽並講授藝術。1910年，「工人圈教育委員會」（EC）成立，負責監督其成員的教育和文化發展。1914年，教育委員會組織了十次紐約藝術博物館的導覽，其中大部分由拉斯金帶領。這些被稱為「shpatsirungen」（漫步）的活動，有時能吸引多達四百至五百人參加。博物館也積極參與，在特定時間開放並免費提供演講室。拉斯金的導覽包括對展品的簡短歷史概述，重點介紹傑出的藝術家及其作品。拉斯金在紐約以外地區也從事類似的教育工作。

在1930年代，拉斯金擔任紐約第92街青年男女希伯來協會（92nd Street Y）的藝術總監。

視覺藝術

在美國猶太社群中，拉斯金作為畫家和諷刺畫家的名聲，可能比作為評論家更為響亮。他涉獵多種媒材，以其寫實主義手法和對細節的關注而聞名。他的作品專注於猶太生活和傳統的場景，特別是曼哈頓下東城。他的首次展覽於1922年舉行。拉斯金描繪巴勒斯坦「伊舒夫」（Yishuv，指以色列建國前的猶太社群）猶太生活的畫作、素描和石版畫在美國廣為人知，曾多次在展覽和媒體上出現，並受到藝術評論家們的廣泛讚譽。位於下東城「意第緒語劇院區」的「意第緒語百老匯」北端，第二大道與十一街轉角處的一家劇院大廳，便以他的巴勒斯坦畫作裝飾。他多次前往巴勒斯坦，在1921年至1937年間至少四次，到1947年時已達五次，之後又前往以色列。在英屬巴勒斯坦託管地期間，他曾居住在拉馬特·約哈南（Ramat Yochanan）集體農場（kibbutz）。1947年，拉斯金出版了《巴勒斯坦之地》（Land of Palestine），書中收錄了「藝術家五次訪問巴勒斯坦期間創作的300多幅素描和繪畫，以及關於巴勒斯坦生活的短文」。他製作海報藝術以支持錫安主義運動。他於1930年代創作的海報《挺身而出》（Stand Up and Be Counted），畫面中央是一位高大堅毅的美國猶太人，高舉著一枚謝克爾（Shekel），一側是毀滅的景象，另一側則是透過向錫安主義組織捐獻所承諾的、在猶太家園中的光明未來景象。

插圖書籍

拉斯金為多部希伯來文獻提供了插圖，如《Pirkei Avot：聖賢集》（1940年）、《逾越節哈加達》（1941年）、《Tehilim：詩篇》（1942年）、《Siddur》（猶太祈禱書，1945年）、《五書卷：雅歌、路得記、耶利米哀歌、傳道書、以斯帖記》（1949年）、《卡巴拉圖文集》（1952年），以及其他書籍如《Aron Hakodesh：猶太生活與傳說》（1955年）和《神與人之間：百幅希伯來狂想曲》（1959年）。《Aron Hakodesh》（聖約櫃）描繪了一個名叫莫伊謝勒（Moishele）的男孩從成人禮（Bar Mitzvah）到結婚，再到教導自己的孩子，及至晚年教導孫輩的生活，反映了傳承猶太傳統智慧的理念。書的最後幾頁是關於以色列和應許之地。書中包含遊戲、笑話和民間傳說，附有約150幅插圖及意第緒語和英語說明。《希伯來狂想曲》包含「先知之首摩西」、「悲劇英雄參孫」、「好人約伯」、「泥人（Golem）」、「鎮上的婚禮」、「以喜悅事奉上帝的哈西迪派（Hasidim）」等章節，並附有一系列關於以色列土地的畫作，以紀念以色列國成立十週年，最後幾頁則描述了他作為藝術家的經歷。拉斯金將這本書描述為「以平面藝術為媒介的狂想曲」及「獻給我的人民，我那奇妙的『古老而又重煥青春』的人民的一首頌歌」。1960年，拉斯金出版了《以色列的新面貌》（The New Face of Israel）。1962年，拉斯金八十多歲時，出版了《個人超現實主義》（Personal surrealism），這是一本插圖書，以希伯來語和英語混合的方式，收錄了他對超現實主義、夢境和其一生的思考。

政治與個人觀點

在政治上，拉斯金形容自己最初是「國際馬克思主義者」，然後是「社會革命黨人」，後來是「布爾德主義者」（Bundist），第一次世界大戰後成為「猶太民族主義者」。在《貝爾福宣言》發表後，拉斯金成為一位熱忱的錫安主義者。

在拉斯金八十歲生日時，他說：「我是一位藝術家，也是一位猶太人，但首先且最重要的是，我是一位猶太藝術家，因為猶太性是我藝術的源泉、中心與精髓，正如它是我存在的精髓一樣。」

藝術家協會會籍

拉斯金是美國水彩畫協會、美國蝕刻畫家協會、奧杜邦藝術家協會和紐約水彩畫俱樂部的成員。

個人生活

拉斯金與雷·馬利斯（Rae Malis）結婚。他們至少育有一子，尤金·拉斯金（Eugene Raskin）。

拉斯金的妻子雷也為多家刊物撰稿，例如在1910年代末為大眾發行的意第緒語日報、民族主義-錫安主義報紙《Der tog》（這一天），以及在1920年代初為無黨派的《Froyen zhurnal》（猶太婦女家庭雜誌）。在《Der tog》中，她的文章旨在教育女性基本的公民知識，但也涉及家居裝飾和美容等主題。在《Froyen zshurnal》中，她提供公民教育指導，希望藉此說明治理如何「與女性、她的家政、她和家人的健康、撫養子女等相關」。她還撰寫了關於聯邦和州政府以及如何建立和組織婦女俱樂部的文章。

拉斯金於1966年在紐約去世。

檔案

紐約的葉史瓦大學（Yeshiva University）保存了一批涵蓋1960年至1966年期間的卡片、剪報、信件和宣傳表格。

拉斯金插畫的書籍

• （第一卷，第二卷）

外部連結

• Jewish life: paintings by Saul Raskin in postcards

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