神格受苦論

神格受苦論是一種認為神可以受苦的信仰。由於對耶穌受難及其神性的爭議，此教義成為大公會議的主題，而會議最終肯定了神格受苦論的表述。

基督論

在基督教神學中，這涉及諸如「耶穌被釘十字架是否等於上帝被釘十字架？」等問題。此問題是接受第一次以弗所公會議的教會與東方亞述教會之間分裂的核心。東方亞述教會雖非聶斯脫里派，但他們與其最偉大的教師大巴拜一同否認上帝受苦的可能性。

現代學者如保羅・加夫里爾尤克等人主張，五世紀的核心辯論之一是關於基督如何在十字架上受苦。亞歷山大的區利羅似乎傾向於從語法層面理解神格受苦論，這意味著他能夠在有條件的意義上寫下如「上帝死了」或「上帝被釘十字架」等陳述。這使得希望嚴格區分基督神人二性的聶斯脫里感到震驚，他更傾向於說，是作為人的耶穌基督在受苦。

現代哲學

一些現代哲學家與神學家被稱為神格受苦論者，例如G. W. F. 黑格爾、弗里德里希・尼采與西蒙娜・韋伊。北森嘉藏的《神之痛的神學》（1946年）與莫特曼的《被釘十字架的上帝》（1971年）是兩本二十世紀的著作，它們重新探討了古老的神學觀念，即至少「三位一體中的一位曾受苦」()。用漢斯・烏爾斯・馮・巴爾塔薩的話來說：

參見

• 基督二性論
• 位格合一

參考文獻

引用著作

• 譯自德文：

• 譯自日文：
• 譯自德文：
• ；DS 401。

延伸閱讀

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