猶大·本·巴特拉

猶大·本·巴特拉（Judah ben Bathyra），或簡稱猶大·巴特拉（Judah Bathyra，亦作 Beseira），是一位傑出的坦拿。《密西拿》引用了猶大拉比的17條律法，《巴萊他》則引用了約40條；他同時也是一位多產的阿加達學者。他是巴特拉家族的一員。

生平

他必定生活於聖殿被毀之前，因為他曾阻止一名在耶路撒冷的外邦人分享逾越節祭品。為此，他收到了這樣一則訊息：「向您致敬，拉比猶大·本·巴特拉！您雖身居尼西比斯，您的網卻撒在耶路撒冷。」由於猶大拉比本人並未在耶路撒冷過逾越節，我們可以推斷他當時已年事已高，儘管身為外邦公民，他並不受必須在耶路撒冷慶祝逾越節的律法約束。他在美索不達米亞的尼西比斯擁有一所著名的學院，該學院與其他知名學府一同受到明確推薦。

個人互動

• 拉比以利亞撒·本·沙姆亞與製鞋匠拉比約哈南曾動身前往尼西比斯，欲師從猶大·本·巴特拉，但當他們反思此舉是將異鄉置於以色列之上時，便中途折返。
• 猶大·本·巴特拉拉比本人曾與幾位同僚一同前往羅馬。他們剛在普特奧利登岸，便哭泣著返回家鄉。
• 猶大拉比曾有一次在埃波月九日禁食開始前抵達尼西比斯，儘管他已經用過餐，仍被迫在猶太會堂領袖家中參加一場盛宴。然而，這個故事極有可能與另一位拉比猶大·本·巴特拉有關，因為故事中與他一同被提及的還有拉比·希亞（或許是大學者拉比·希亞）。

身份模糊性

由於經常提及他與拉比·阿奇瓦之間的爭論，而這在時間上是不可能的，因此必須假設存在第二位拉比猶大·本·巴特拉，他可能是前者的孫子，因此是阿奇瓦的同時代人。甚至可能存在第三位拉比猶大·本·巴特拉，他是拉比·約西亞或拉比·猶大一世的同時代人；他似乎也居住在尼西比斯。

從《陀瑟夫塔》引用的案例中可以明顯看出，拉比猶大·本·巴特拉（可能是同名者中最早的一位）並未完全跟上在以色列形成的哈拉卡，而是代表了較早期的觀點。這位猶大拉比可能就是那位時而被簡稱為「本·巴特拉」的人。在《密西拿·逾越節篇》3:3中，各版本記載為「拉比猶大·本·巴特拉」，而《耶路撒冷塔木德》則只記載為「本·巴特拉」。然而，有一段記載中，拉比猶大·本·巴特拉與本·巴特拉持有不同意見；因此，邁蒙尼德認為「本·巴特拉」與拉比·約書亞·本·巴特拉是同一人。

參見

• 巴特拉家族