沃爾夫格·馮·埃爾拉

埃爾拉的沃爾夫格（Wolfger von Erla），義大利語稱沃爾切羅（Volchero）（約1140年 – 1218年1月23日），於1191年至1204年擔任帕紹主教，此後至去世為止擔任阿奎萊亞宗主教。

他在當時以其外交手腕與和平締造者的身分聞名。他活躍於神聖羅馬帝國最高層級的政治圈，頻繁往來於德意志與義大利之間，擔任帝國特使。他參與了1197年的十字軍東征，並在條頓騎士團的創立過程中扮演了重要角色。

沃爾夫格在帕紹與阿奎萊亞的宮廷吸引了學者及作家。他可能曾贊助《尼伯龍根之歌》，這點使他在德國文學史上佔有核心地位。

早年生活

沃爾夫格出身於恩斯河畔埃爾拉的一個貴族家庭。早期文件顯示他曾是一位已婚的俗人，且至少育有一子名為奧托卡。他可能在鰥居後才領受低級聖品。1183年，他成為施特勞賓附近普法夫明斯特的院長，1184年成為濱湖采爾的院長。他後來成為帕紹主教座堂的教士，並於1190年3月11日當選為主教。他是在當選後，才於五旬節前的星期六（6月8日）晉鐸為神父，並於星期日（6月9日）由薩爾斯堡總主教阿達爾貝特祝聖為主教。他的兒子經常出現在其主教經費帳目中，在他擔任主教期間也常隨他一同旅行。

帕紹主教

作為主教，他擴展了其教區的領地，並始終是斯陶芬家族與巴奔堡家族的盟友。1195年，他參與了釋放獅心王理查的談判，當時理查被囚禁於迪恩施泰因，由昆林家族的哈德瑪二世看管。他出席了1195年4月在巴里舉行的帝國議會。皇帝亨利六世選派他與教宗雷定三世就西西里王國的繼承問題進行協商。

在1195年12月於沃姆斯舉行的議會上，沃爾夫格宣誓參加十字軍。他隨同奧地利公爵腓特烈一世參與了1197年的十字軍東征。他與一群德意志諸侯將位於阿卡的德意志聖母醫院兄弟會提升為一個騎士團，即條頓騎士團。回國後，他成功向教宗意諾增爵三世請求，於1199年授予該騎士團教宗特許狀。

在1197年亨利六世去世後引發的德意志王位之爭中，沃爾夫格始終忠於斯陶芬家族的候選人斯瓦比亞的菲利普。當教宗選擇支持布倫瑞克的鄂圖時，沃爾夫格遭到了絕罰。

沃爾夫格的主教旅行帳目，是戀歌本身之外，唯一提及著名戀歌演唱者瓦爾特·馮·德·福格爾魏德的同時代文獻。他也可能是中古高地德語史詩《尼伯龍根之歌》作者的贊助人，因為故事中一位虛構的帕紹主教扮演了重要角色。詩人阿爾布雷希特·馮·約翰斯多夫也與其宮廷有關。法學家不萊梅的艾爾伯特將其著作《司法程序》（Ordo iudiciarius）獻給了沃爾夫格。

1204年，由於與奧爾滕堡伯爵的爭鬥，沃爾夫格建造了上恩堡城堡。他曾力促從帕紹教區的領土中劃分出另一個教區，但在他開始積極尋求當選阿奎萊亞宗主教之前，此事從未實現。

阿奎萊亞宗主教

儘管沃爾夫格身負絕罰，意諾增爵三世並未阻止他當選為宗主教。1206年，意諾增爵命令他前往德意志與菲利普協商。協商的結果是菲利普致信教宗，開啟了結束王位之爭的談判。1206年6月11日，在紐倫堡，菲利普將宗主教區的世俗領地弗留利公國封授給沃爾夫格。這位宗主教是促成菲利普、鄂圖及意諾增爵三世之間達成協議的推手。菲利普任命他為義大利王國的帝國使節（Reichslegaten），並為表彰其功績，將帝國城堡蒙塞利切賜予他。在確保意諾增爵承認菲利普為帝國候選人後，沃爾夫格從羅馬返回途中，菲利普遭到了暗殺（1208年）。

卡尼奧拉和伊斯特拉藩侯亨利二世被指控參與暗殺菲利普，在法蘭克福的一次議會上被剝奪了封地。沃爾夫格主張卡尼奧拉邊區是宗主教區歸還的封地，但伊斯特拉邊區則被視為歸還給王室的封地，新任且無爭議的國王鄂圖四世將其授予巴伐利亞公爵路易。沃爾夫格對此提出異議，並引用了皇帝亨利四世於1077年的授封令。1209年1月，沃爾夫格出席了鄂圖在奧格斯堡舉行的議會。國王確認了他對弗留利公國的所有權，並於1210年5月8日將伊斯特拉也封授給他。自此，除了教會頭銜外，他也使用「伊斯特拉與卡尼奧拉藩侯」（拉丁語：Istrie et Carniole marchio）的稱號。儘管他積極治理伊斯特拉，但在卡尼奧拉似乎並未行使任何實權，該地仍由亨利二世有效控制。

鄂圖也確認沃爾夫格為帝國使節，負責在義大利重申帝國權利並收復帝國財產。他非常成功，甚至收回了鄂圖曾秘密讓渡給教宗的土地。他還負責為鄂圖即將前往羅馬舉行的皇帝加冕典禮做準備。然而，當鄂圖宣稱對西西里擁有主權時——該地依繼承權屬於斯陶芬家族——沃爾夫格便不再為他效力。

1211年，鄂圖被絕罰，斯陶芬家族的腓特烈二世被選為繼任者。為避免內戰爆發，沃爾夫格建議鄂圖迎娶菲利普年僅13歲的女兒貝亞特麗切，兩人自菲利普死後便已訂婚。鄂圖照辦了，但貝亞特麗切三週後便去世（1212年）。1214年2月，沃爾夫格出席了腓特烈二世在奧格斯堡舉行的議會，以求新國王確認阿奎萊亞的特權與封地，並要求歸還已被鄂圖收回的蒙塞利切城堡。

1215年，沃爾夫格出席了第四次拉特朗大公會議，此後便退出了帝國政治。他最後一次外交行動是在1216年4月安排和平條約，結束了帕多瓦、特雷維索與威尼斯之間的愛之城堡戰爭。他去世時，被尊為一位溫和、節制且熱愛贊助藝術的人。他在阿奎萊亞繼續其贊助事業，其宮廷曾接待過詩人托馬辛·馮·澤克拉雷和邦孔帕尼奧·達·西尼亞等人。

延伸閱讀

• Helmut Birkhan. Der achthundertjährige Pelzrock: Walther von der Vogelweide—Wolfger von Erla—Zeiselmauer. Proceedings of the Walther-Symposion der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 24–27 September 2003, in Zeiselmauer. Vienna: 2005.
• Egon Boshof. Link Wolfger von Erla – Bischof von Passau, Patriarch von Aquileja. Ostbairische Lebensbilder. Passau: 2004, 1, pp. 22–39.
• Egon Boshof. Wolfger von Erla : Bischof von Passau (1191–1204) und Patriarch von Aquileja (1204–1218) als Kirchenfürst und Literaturmäzen. Heidelberg: 1994.
• Hansiz, Marcus. Germaniae sacræ: Metropolis Lauriacensis cum Episcopatu Pataviensi. . Tomus I (1727). Augusta Vindelicorum (Augsburg): Happach & Schlüter.
• Hedwig Heger. Das Lebenszeugnis Walthers von der Vogelweide: die Reiserechnungen des Passauer Bischofs Wolfger von Erla. Vienna: 1970.
• P. Kalkoff (1882). Wolfger von Passau, 1191—1204. Eine Untersuchung über den historischen Werth seiner Reiseriunerungen.. . StraBburg, Weimar 1882.
• Franz von Krones. "Wolfger von Ellenbrechtskirchen". Allgemeine Deutsche Biographie, 44. Leipzig: Duncker & Humblot, 1898, pp. 124f.
• Pio Paschini. "Il patriarcato di Wolfger di Ellenbrechtskirchen". Memorie Storiche Forogiuliesi, 9 (1915), pp. 20–39.
• Anette Zurstraßen. "Wolfger von Erla". Lexikon des Mittelalters, 9, p. 308.

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