坎佩萊聖十字修道院

坎佩萊聖十字修道院是一座前本篤會修道院，位於法國布列塔尼大區菲尼斯泰爾省的坎佩萊鎮。

根據民間傳說，修道院於1029年由聖古爾洛斯創立，得益於科努瓦耶伯爵阿蘭·卡尼亞爾的捐贈；但實際上，其奠基時間可能在1040至1050年間。它曾是布列塔尼最強大的修道院之一，擁有眾多小修道院及其他附屬建築。1553年，修道院被置於代理管理制之下，一度衰落，直到1665年由聖莫爾會接管。

修道院在法國大革命期間被關閉。它曾擁有一座大型圖書館，藏有豐富的古老珍貴手稿；這批文學寶藏隨後遭劫掠而散佚。僅有《坎佩萊聖十字修道院契據登記簿》被坎佩萊的一位醫生勒吉尤從毀滅中挽救下來。修道院教堂成為堂區教堂，而修道院建築則被改建為公共建築，用作地區法院和憲兵營。教堂於1840年被列為歷史古蹟，迴廊則於1926年列入。

然而，莫爾會士在圓形大廳頂部加建的鐘樓削弱了後者的結構，修復工程未能阻止其於1862年3月21日中午坍塌。坍塌時，鐘樓摧毀了教堂的大部分，僅留下僧侶唱詩班席及其下方的地下聖堂完好無損。自1864年起，該建築由教區建築師約瑟夫·比戈根據埃米爾·博斯維爾瓦爾德的設計圖進行重建。

修道院教堂建於11世紀末，是羅馬式教堂中罕見的中心對稱平面範例；在布列塔尼，唯一的另一例是朗勒夫的圓形教堂。這些設計靈感源自耶路撒冷聖墓的圓形大廳。然而，現存的圓形大廳僅是對早期建築的重建。僧侶唱詩班席和地下聖堂見證了原始教堂的建築品質。原始的柱頭以及後殿中的盲拱至今仍可見。

教堂擁有豐富的陳設，包括眾多被列為歷史古蹟的物品。其中一些，如講道壇和主祭壇，是為19世紀下半葉重建的教堂而製作的；另一些則源自他處，後續被安置於此；還有一些則為原始建築所遺留，例如地下聖堂中聖古爾洛斯之墓，以及聖器室中的家具和牆壁裝飾。

地理位置

該修道院位於法國菲尼斯泰爾省的坎佩萊。它坐落於伊索萊河與埃萊河的交匯處，兩河匯流形成萊塔河，可通航至約十公里外的大海。由於開鑿了連接埃萊河與伊索萊河的護城河，其領地成為一座人工島嶼，與周邊陸地隔絕。憑藉作為港口的萊塔河，並地處坎佩爾與南特之間的主要路線上，這座宗教機構成為坎佩萊鎮發展的核心。

歷史

創建

傳說坎佩萊修道院的前身是一座更早的修道院，由流亡的英國王子貢蒂耶恩於6世紀在一個名為阿諾羅的地方建立。該修道院於878年被諾曼人摧毀。科努瓦耶伯爵阿蘭·卡尼亞爾（1029-1058）在其兄弟、科努瓦耶主教奧斯坎的陪同下，創建了現今的修道院。《坎佩萊契據登記簿》記載，修道院於1029年9月14日，即尋獲十字聖架慶日當天，在伯爵大病一場後創立；然而，這很可能是在與勒東的聖索沃爾修道院發生衝突時偽造的記錄，實際的創立日期更可能在1045–1050年左右。

然而，可以確定的是，教堂於1083年進行了修復，當時首任院長古爾洛斯（原為勒東修道院的僧侶，卒於1057年）的聖髑被移至地下聖堂，此舉旨在推廣對他的崇拜，但未成功：教宗烏爾巴諾二世因缺乏正式記載的奇蹟而反對此崇拜。這次工程的資助者無疑是創始人阿蘭·卡尼亞爾之子伯努瓦，他曾是朗代韋內克修道院的僧侶，後成為家族基金會的院長。至11世紀末，該修道院在南特與孔卡爾諾之間擁有十四處附屬地產，並在貝勒島上擁有財產。這些財產在1110年代成為與勒東修道院法律糾紛的對象。當時，坎佩萊聖十字修道院受到羅貝爾主教的偏愛。

從11世紀末到15世紀，除西側入口處安裝了一座祭壇屏飾外，建築幾乎沒有變動。北側小聖堂於1476年重建。

從代理管理制到莫爾會改革

1553年，修道院被置於代理管理制之下，進入相對衰落期，建築，特別是教堂的維護減少。珍寶消失。至於存放聖古爾洛斯聖髑的地下聖堂，則變成了一個聚會場所。

自1665年起，修道院歸屬於聖莫爾會的本篤會士，他們根據聖本篤的會規重新建立了正規的修道生活。他們對建築進行了大規模的翻新工程，特別是迴廊建築，並在教堂上增建了一座56米高的燈籠塔。穩定性問題很快出現，到1728年，支撐塔樓的耳堂支柱因不堪重負而必須加固。1730–1733年間，西立面增建了一個新的矩形門廊。

修道院拆除後的建築

修道院於1802年成為堂區教堂，並於1805年進行了首次修復。到1840年，它已被列為歷史古蹟。1848年，歷史古蹟委員會對該建築的狀況感到震驚，普羅斯佩·梅里美宣稱鄰近房屋的居民已損壞了其支撐和扶壁。一個修復計畫委託給了民用建築督察讓-巴蒂斯特·拉絮斯，他在1860年建議拆除塔樓以挽救這座建築。該計畫被擁有該建築所有權的市政當局和神職人員否決。

此舉失敗後，1862年進行了一次支撐加固工程，但塔樓於1862年3月21日中午12時因雙拱彎曲而向南坍塌，造成兩人死亡，並摧毀了修道院教堂的大部分。僅地下聖堂、東端後殿的下部以及北側門廊保持完好。

在對是否應重建該建築猶豫不決後，該計畫最終委託給埃米爾·博斯維爾瓦爾德負責設計，約瑟夫·比戈負責施工。教堂於1864至1868年間重建。穹頂和北側門廊的殘餘部分因炸藥而過於脆弱，必須先被拆除，然後才從地基開始重建。儘管建築師尊重了原始平面和立面的總體線條，但在存在測繪圖和照片（尤其是在歷史古蹟檔案館中）的情況下，他仍採取了相當大的自由度，進行了「近似的考古學復原」。特別是，他抬高了十字交叉部的地面，以便直接進入地下聖堂，從而遮擋了從入口處看僧侶唱詩班席的視線，並嚴重擾亂了此前存在的向上視角。

自19世紀起，迴廊建築被改造：上半葉，東南角的亭子曾是治安法庭所在地，後於1970年代被拆除以建造郵局。19世紀末，修道院住所成為金獅酒店，並加蓋了一層。迴廊於1926年12月2日被列為歷史古蹟。

1880年，西立面的山牆上方豎立起一座梳形鐘樓。1903年，一座由教士讓-馬里·阿布格拉爾設計的獨立鐘樓在東端後殿的東側建成。

今日的修道院生活

前聖十字修道院教堂現隸屬於坎佩萊地區的聖高隆龐堂區。每週日上午11時在此舉行彌撒。

修道院的財產

坎佩萊修道院由科努瓦耶伯爵家族創立，該家族後來成為公爵家族，因此受益於其贊助人的慷慨，至12世紀已積累了特別豐富的地產。其財產包括眾多小修道院：南特的朗沙伊盧小修道院，現或為聖菲利克斯，由奎里亞斯主教於1076年捐贈；貝爾茲的聖卡多小修道院；帕萊的聖熱朗小修道院；索宗小修道院；洛克羅南的聖羅南小修道院，由皮埃爾·德·德勒公爵捐贈；富埃南洛卡芒的聖洛朗小修道院，17世紀成為坎佩爾耶穌會的財產；多埃朗的聖居蒂耶恩小修道院；迪歐的朗迪讓小修道院；洛克馬里亞的聖母小修道院；洛克馬里亞凱爾的聖母小修道院，後轉入勒東修道院之手；普勒默爾聖米歇爾島上的聖米歇爾-德-蒙塔涅小修道院；格魯瓦島上的聖居蒂耶恩小修道院；坎佩萊的聖高隆龐與聖凱瑟琳小修道院；吉斯克里夫蓬布里安的聖吉爾小修道院以及盧瓦爾河畔尚特奈格里洛的聖凱瑟琳小修道院。

修道院還擁有多個領地，其中包括貝勒島，該島在1110年代成為與勒東僧侶法律糾紛的對象。此財產在1570至1580年間轉讓給貢迪家族，以交換位於維特雷附近的卡拉克和烏濟耶的領地。

建築描述

教堂

教堂的平面佈局獨具匠心，將一個特別大的圓形大廳與一個同樣巨大的十字形平面相結合。圍繞圓形大廳的是一條環形側廊，通向西側門廊以及北、南、東三個小聖堂。東側的小聖堂最大，容納了僧侶唱詩班席。南北軸線長41.20米，東西軸線長49.60米。覆蓋圓形大廳的穹頂高17.20米，其周圍的側廊環高15.80米。

地下聖堂

位於僧侶唱詩班席下方的11世紀地下聖堂，在1862年的坍塌中完好無損。它採用廳堂式地下聖堂平面建造，包含三殿四開間，終點為一個後殿。其長11.20米，寬7.80米，覆蓋著十字穹窿，穹窿的重量落在中央的六根圓柱、東側兩根由四根附牆柱組成在圓柱核心上的支撐體，以及沿牆的附牆柱上。

由於地下聖堂在1862年的事故中基本未受影響，所有十八個柱頭及其柱基均為原作。側牆柱子的柱頭呈截角錐體形狀並帶有凹槽，而分隔三殿的柱頭則呈立方體形狀並帶有凹槽。它們雕刻有科林斯風格的植物圖案，飾有茛苕葉束。它們成對呼應：入口處的，然後是外牆上的，以及柱子上的。其裝飾的複雜程度與其靠近聖居蒂耶恩墓的距離成正比。

柱基也經過雕刻。它們呈截角錐體形，飾有交織的植物圖案，如同朗代韋內克或南特主教座堂地下聖堂中的一樣。

僧侶唱詩班席

地下聖堂上方是後殿，也稱為僧侶唱詩班席，在坍塌中基本未受損害。這個長13米、高10.30米的半圓頂後殿，由十一扇高而深的窗戶照亮。窗戶下方，十八道單圈飾盲拱落在附牆柱上，讓人聯想起地下聖堂中的柱子。

後殿中幾乎所有的柱頭都是原作，只有一個在1862年災難後重建。它們呈現出兩層植物裝飾，通常受到科林斯圖案的啟發，雕刻師從中展現出一定的自由度：一些柱頭籃的下層飾有多葉形或鑲邊的小葉片，甚至是交織圖案。上層則飾有大型、有棱角的葉片，或由環扣相連的花束，有時還帶有小動物或人頭。

圓形大廳

聖十字教堂是布列塔尼第一座完全採用穹窿頂的羅馬式建築。它與阿摩爾濱海省的朗勒夫教堂一樣，是布列塔尼僅有的採用圓形平面的教堂，模仿了耶路撒冷的聖墓教堂。然而，與後者不同的是，原始建築並非中心對稱佈局，而是從東到西的空間縱向遞進。地面沿著50米長的主軸線逐級升高，引導視線穿過十字交叉部的大拱門，直至關閉視角的唱詩班席窗戶。

約瑟夫·比戈對圓形大廳的重建沿用了羅馬式建築的尺寸。外部，一個略帶挑簷的錐形屋頂覆蓋著圓形大廳，其鼓座分為三層，第一層為盲層，其餘兩層開有窗戶。內部中央，四根柱子被十五根附牆柱環繞：側面的三根支撐著構成中央穹頂的拱券；側廊上的另外七根承接筒形穹窿的雙拱，雙拱的另一端落在外部的其他附牆柱上。朝向圓形大廳中心的最後兩根附牆柱則承接中央穹頂的寬拱。

一些舊柱頭在重建時被重新組裝，安裝在全部更換過的柱頂板上。其中大多數飾有高品質的植物圖案，有時帶有動物，甚至品質稍遜的人像。鑑於重建規模之大，如今已無法確定是否存在一個連貫的圖像學方案。

迴廊建築

迴廊由四條拱廊組成，每條長五個開間。拱廊由支柱支撐，下部為花崗岩，上部為凝灰岩。廊道採用十字拱頂。迴廊建於教堂南側，北廊沿教堂而建。其他三側是修道院建築：三棟主體建築，角落處有亭子。每棟建築都有一層、二層和閣樓。西翼還有一個地下室。南樓兩端各有一座樓梯通往各層。東側樓梯為花崗岩建造，欄杆相連；西側樓梯為弧形，支撐在一個筒形穹窿上。它以花崗岩建造至二樓，通往閣樓層，但為木結構。東南角的亭子已消失；在1970年代被郵局取代。

陳設

教堂內收藏有極為豐富的陳設：不少於四十五件物品被列為歷史古蹟。其他物品雖未被列級或分類，也同樣具有價值。

主祭壇

1862年教堂坍塌後，大部分家具都必須更換，包括主祭壇。據說這套新祭壇是歐仁妮皇后在1865年左右捐贈的。它採用新羅馬式風格，靈感來自教堂的裝飾，特別是柱頭。祭壇由白色、黑色、綠色和紅色紋理大理石製成，四面由三級台階環繞，頂部是一個聖體龕。整體寬度超過3米，高1.5米。金匠普拉西德·普西爾格-魯桑為此祭壇創作了一個十字架和兩支燭台，採用鍍金金屬和掐絲琺瑯製成，安裝在祭壇兩側的支架上。這套組合於1996年6月27日被列為歷史古蹟。

大型石製祭壇屏飾

在教堂西翼的西牆上，有一座大型石灰岩高浮雕祭壇屏飾。它由院長丹尼爾·德·聖阿盧阿恩於1541年委託製作，最初位於北入口對面，即教堂正門。這是一件極具雄心的藝術作品，展示了早期文藝復興的全部風格語彙，例如在羅亞爾河谷的索萊姆所見：此訂單很可能交給了羅亞爾河谷的藝術家。1732年，雷恩的雕塑家朱利安·莫里永將其拆卸並重新組裝到現址。在此過程中，中央部分被移除，以便在西翼開設一扇門。這位雕塑家還修復了某些部分，特別是福音書作者和基督的雕像。因此，他引入了一種與文藝復興風格截然不同的風格。這組作品在1862年的坍塌中倖存下來。2003年進行了修復。祭壇屏飾是一個宏大的構圖，中心是末世基督，由四位天使朝拜。周圍的幾個部分則描繪了福音書作者、使徒、聖母瑪利亞、神學三德與四樞德、先知和教會聖師。整體極為宏偉，寬8.5米，高5.5米。它與教堂一同被列為歷史古蹟，因為它是一件依用途認定之不動產。

《耶穌下葬》群雕

在地下聖堂的耳堂十字交叉部下方，立有一組由十尊石像組成的群雕，描繪了耶穌下葬的情景。它源自15世紀末或16世紀，來自坎佩萊道明會修道院的小聖堂，在法國大革命時期仍立於原處。它可能是由小修道院院長紀堯姆·德·博特德魯或屬於公爵宮廷的德凱默克家族捐贈的。大革命前後，它被轉移到聖十字教堂，並在1862年的坍塌中倖免。為進行翻新工程，它被移至神父住宅的花園，一直存放到1956年，期間狀況惡化。經曼蓬特於1962–1967年修復後，移至現址。1967年修復期間，一名竊賊偷走了當時已鬆動的聖約翰和兩位聖婦的頭部。該組雕塑自1956年11月2日起被列為歷史古蹟。

地下聖堂的墓葬

在僧侶唱詩班席下方的地下聖堂中，有兩座陵墓：聖古爾洛斯之墓和院長亨利·德·萊斯佩爾維茲之墓。

首任院長古爾洛斯之墓位於地下聖堂中央。它有一個花崗岩基座，上面是一尊用石灰岩雕刻的臥像，可能來自羅亞爾河谷。臥像右手持牧杖，左手持書，腳下有一條龍。這座墓並非11世紀末為推廣聖人崇拜而建的那座：它顯然是14世紀末或15世紀初新建的陵墓。基座上有一條通道：曾供精神失常者以及患有頭痛或痛風的人使用，以期聖人治癒他們的疾病。墓上留有許多塗鴉，見證了古爾洛斯所受到的崇敬。該墓作為一件依用途認定之不動產，與教堂一同被列入1840年的歷史古蹟名單。

第二座墓是亨利·德·萊斯佩爾維茲之墓，他於1409至1434年擔任坎佩萊院長。這座臥像墓描繪了院長躺在華蓋之下，腳邊有兩隻狗，狗身上帶有他的紋章（沙色底，三條金色雙橫帶）。石板邊緣雕刻有聖母與聖子。此墓最初位於坎佩萊的聖母教堂，該教堂由他委託建造。雕塑品質極高。此墓於1840年時已在教堂內，作為一件依用途認定之不動產，與前者一樣，被列入1840年的歷史古蹟名單。

雕像

前修道院教堂內藏有眾多被列為歷史古蹟的雕像。其他一些雕像未受保護或地位不確定。

在作為入口的西翼，一尊17世紀的聖母與聖子像，被稱為「解脫聖母」，於1993年7月15日被列為歷史古蹟。

懸掛在今日唱詩班席北側柱子上的是一尊大型十字架上的基督像，身穿長袍，雙腳踩在一個球體上。它很可能是一位名叫勒布倫的雕塑家在1862年災難後仿製的一尊自17世紀起就存於教堂內的雕像。此像自1912年12月4日起被列為歷史古蹟。

在北翼，有一尊聖赫勒拿的多彩鍍金木雕像，可能是在建築坍塌重建後製作的。它具有新古典主義風格的靈感，但遭受了一些損壞：其前臂斷裂後被重新接上。它於1993年7月15日被列為歷史古蹟。另一尊多彩木雕聖母像被稱為「真理聖母」。它雕刻於17世紀下半葉，自1993年7月15日起也被列為歷史古蹟。教堂此部分還保存著一尊16世紀的受難基督像，於1993年7月15日被列為歷史古蹟。

在環形走道中，南翼與唱詩班席之間，立有一尊多彩繪製的橡木聖雅各朝聖者像，頭戴帽子，身背印有貝殼圖案的錢包。此像源自16世紀，隨時間推移遭受了損壞，特別是失去了他的手杖。它於1993年7月15日被列為歷史古蹟。

在南翼，沿西牆，一尊彩繪多彩木雕聖瑪格麗特像於1998年由坎佩爾主教區捐贈。聖人站在一條龍上。此物源自17世紀，在教區捐贈後進行了修復。其保護狀況不確定。另一尊聖母像，被稱為「佳音聖母」，源自17世紀。由於未抱聖子，它可能曾屬於一組聖家像，或者是一位後來成名的聖人雕像。它於1993年7月15日被列為歷史古蹟。第三尊多彩木雕像，也是最古老的一尊，描繪了聖母與聖子。它雕刻於14世紀末或15世紀初，與前一尊一樣，於1993年7月15日被列為歷史古蹟。第四尊同樣描繪聖母與聖子，被稱為「花之聖母」，可能源自16世紀上半葉。它也自1993年7月15日起被列為歷史古蹟。

在聖器室中，我們發現一尊被辨識為聖道明的木雕像，可能源自16世紀。它自1993年7月15日起被列為歷史古蹟。同樣展出的還有一尊教宗聖高爾乃略像，可能製作於19世紀上半葉。他頭戴三重冠，左手持十字架，腳邊有一個牛頭。它與聖道明像同日被列為歷史古蹟。一尊多彩木雕聖羅格像，與他的狗相伴，身著朝聖者服裝並展示其傷口，也保存在此室。與前一尊一樣，它製作於19世紀上半葉，並於同日被列為歷史古蹟。同一保護令還列入了一尊源自17世紀的多彩木雕像，原描繪三位一體，天主坐於寶座上，聖神之鴿緊扣其披風。原本應構成此組像的十字架上的基督已遺失。此雕塑組可能原在坎佩萊的另一處，洛泰阿小聖堂中。此室還藏有一尊聖母與聖子像，同樣於1993年7月15日被列為歷史古蹟。它源自17世紀。

《賢士來朝》畫作

在西翼，一幅描繪賢士來朝的畫作懸掛在北牆上，同時還描繪了耶穌誕生和逃往埃及的場景。畫上有畫家J.·比齊安的簽名，此人此外無名，畫上標有日期1635年及其贊助人尚·奧弗雷的名字，他於1629年擔任坎佩萊鎮的理事。畫作風格讓人聯想到十七世紀的佛蘭芒繪畫。它最初存於坎佩萊的聖母教堂，1963年從那裡移來。此畫自1914年12月4日起被列為歷史古蹟。

講道壇

教堂的講道壇建於19世紀下半葉，在坍塌的教堂重建之後。它由橡木和栗木製成，包括一個八角形講壇、一個帶欄杆的樓梯和一個共鳴板。講壇的四個側板上雕刻著描繪四位福音書作者——瑪竇、馬爾谷、路加和若望的高浮雕。頂蓋由女像柱天使支撐，頂部是聲譽天使；聖神之鴿描繪在內部。通往講壇的樓梯欄杆也是整木雕刻而成。一段拉丁銘文取自聖路加福音。整體高超過6米，寬2.60米。此講道壇於1993年7月15日的法令中被列為歷史古蹟。

洗禮池

在通往唱詩班席的樓梯之間，靠近耶穌下葬群雕處，是洗禮池：一個帶有白色紋理的黑色大理石方形基座支撐著一個同樣材質的橢圓形水盆。水盆上蓋有一個青銅蓋。整體高1.10米，寬90公分，深64公分。它是在1864年教堂重建後安裝的，未被列為歷史古蹟。

聖水盆

在作為教堂入口的西翼，立有一座白色和黑色紋理的大理石聖水盆。盆的形狀像一個巨大的軟體動物貝殼：寬1.57米，深82公分。它立於一個三部分基座上；緊鄰其旁的地板上還有一個小型橢圓形聖水盆的殘跡。這兩件物品可能源自18世紀末或19世紀初。兩者均未被列為歷史古蹟。

聖器室

1704年，在莫爾會士對修道院進行修復工程後，院長紀堯姆·夏里埃委託雕塑家兼木匠皮埃爾·勒迪厄為新建的聖器室創作了一套橡木和栗木的護壁板及聖器室家具。這套組合包括一個護壁板框架、幾個低矮的餐具櫃、一個祭披櫃和兩個覆蓋房間北、南、西三面牆壁的角櫃。裝飾由簡潔的鑲板構成，框架突出，壁柱帶有科林斯柱頭，一條植物飾帶上方是沿護壁板頂部延伸的齒飾檐口。這批家具的規模宏大和工藝精湛，使其成為科努瓦耶地區最精美的聖器室陳設之一。19世紀，此組合中又增加了祭衣座位、一個跪凳、一個告解亭和房間中央的另外兩個祭披櫃。聖器室的裝飾作為歷史古蹟被列入1840年的名單中。

參見

參考書目

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參考資料