伊本·阿德哈姆

易卜拉欣·伊本·艾德罕（Ibrahim ibn Adham），亦稱易卜拉欣·巴爾赫（Ibrahim Balkhi）及易卜拉欣·阿德姆（Ebrahim-e Adham）（約西元718年－約782年／伊斯蘭曆約100年－約165年），是早期最著名的蘇菲聖徒之一，以其「zuhd」（苦修）而聞名。

他皈依的故事是蘇菲傳說中最著名的篇章之一，內沙布爾的阿塔爾所著的《聖徒傳記》（Tazkirat al-Awliya）中亦有記載。蘇菲傳統將無數義行及其謙遜的生活方式歸於易卜拉欣，這與他早期作為巴爾赫（本身即為早期佛教中心）國王的生活形成鮮明對比。據阿布·努阿伊姆·伊斯法哈尼所述，易卜拉欣強調靜止與冥想對於苦修的重要性。魯米在其《瑪斯納維》中詳盡地描述了易卜拉欣的傳說。易卜拉欣最著名的學生是沙奇克·巴爾赫（卒於810年）。

生平

易卜拉欣的家族要麼來自該地區的波斯貴族，要麼源於現今伊拉克庫法的阿拉伯血統。他出生於巴爾赫，現位於阿富汗。根據一些歷史學家的說法，他的母系血統可追溯至第二任正統哈里發歐麥爾。

中世紀作家如伊本·阿薩基爾和穆罕默德·布哈里等人記錄了易卜拉欣的生平事蹟。

易卜拉欣出生於巴爾赫的阿拉伯社群，約在西元730年成為該地區的國王，但他放棄王位，成為一名苦行者。他透過希德爾得到神的警示，希德爾兩次向他顯現，於是他遜位，前往敘利亞過著苦修生活。約在西元750年遷徙後，他餘生過著半遊牧的生活，常遠行至南方的加薩。易卜拉欣厭惡乞討，為維持生計不懈工作，時常磨穀或照料果園。此外，據說他也曾參與拜占庭邊境的軍事行動，而其英年早逝據信便發生在其中一次海軍遠征中。

傳說他最早的靈性導師是一位名叫西蒙的基督教僧侶。易卜拉欣後來在其著作中記述了他與西蒙的對話：根據蘇菲契斯特教團的記錄，他是該教團的早期大師之一，也曾受教於福代爾·伊本·伊亞德一段時間。

如同許多聖徒的墳墓一樣，有多個地點被認為是易卜拉欣·伊本·艾德罕的安葬之處。伊本·阿薩基爾稱易卜拉欣葬於一座拜占庭島嶼上，而其他資料則指出其陵墓位於泰爾、巴格達、「先知羅得之城」、耶路撒冷的「耶利米之洞」，以及敘利亞海岸的賈柏萊市，該地有一座以他為名的清真寺（35.3626975, 35.9244253）。然而，在阿曼蘇丹國的蘇爾市，一座小神龕成為了朝聖之地（22.5528326, 59.5295567）。

歷史性與文學接受

關於易卜拉欣生平的中世紀敘事具有半歷史性。易卜拉欣可能是一位真實存在的八世紀蘇菲信徒，其傳說在後來的記載中被加以潤飾。例如，阿塔爾的《聖徒傳記》至今仍是關於易卜拉欣皈依及其早期作為巴爾赫國王生活最豐富的資料來源之一。透過波斯的紀念文獻，關於易卜拉欣的文學作品傳入印度和印尼的傳奇文學中，並在其中加入了更多非歷史性的修飾。

關於易卜拉欣的非阿拉伯文學作品，其主要特徵之一是為其撰寫了長篇傳記，而非圍繞其生平主要事件的軼事。此外，許多關於易卜拉欣生平的非阿拉伯記載，開頭都會簡述其父艾德罕的生平。其中最著名的一部傳記由魯米以新波斯語寫成，後被改編為阿拉伯語。其他類似的傳記則以烏爾都語、阿瓦德語和馬來語寫成，為爪哇語和巽他語的短篇傳記奠定了基礎。

英國詩人利·亨特的詩作〈阿布·本·阿德姆〉講述的便是易卜拉欣·伊本·艾德罕的故事。而音樂劇《Flahooley》中則有一位名為阿布·本·亞當（Abou Ben Atom）的精靈，在1951年百老匯首演中由歐文·科里飾演。

參見

• 蘇菲人物列表

• 霍賈·薩迪德·丁·胡薩法·馬拉希
• 蘇丹易卜拉欣·伊本·艾德罕清真寺
• 貝特哈尼納
• 阿布·本·阿德姆聖陵清真寺
• 阿布·本·阿德姆（詩作）