亞洲的宗教

亞洲是面積最大、人口最多的大洲，也是許多宗教的發源地，包括佛教、基督教、儒教、印度教、伊斯蘭教、耆那教、猶太教、神道教、錫克教、道教、韓國薩滿教與瑣羅亞斯德教。所有主要宗教傳統都在該地區實踐，新的形式也不斷湧現。亞洲以其文化多樣性而聞名。印度教和伊斯蘭教是亞洲最大的宗教，各自擁有約12至13億信徒。

歷史

亞洲是11個主要宗教的發源地：猶太教、印度教、道教、神道教、瑣羅亞斯德教、佛教、耆那教、基督教、伊斯蘭教、錫克教與巴哈伊信仰。

印度宗教

印度宗教，又稱達摩宗教，是亞洲最古老的宗教。所有印度宗教都起源於印度次大陸。這些宗教都有相似的概念，如法、業和輪迴，但對這些概念的詮釋因宗教而異。

印度教

印度教是亞洲最大的宗教，擁有約12.6億信徒，主要分佈在南亞和東南亞。與所有達摩宗教一樣，印度教起源於印度。全球超過93%的印度教徒居住在印度。從人口統計上看，印度教是印度（80%）、尼泊爾（85%）和峇里島（87%）的最大宗教，並在不丹、斐濟、印尼、馬來西亞、孟加拉、巴基斯坦、新加坡、斯里蘭卡、阿拉伯聯合大公國、阿曼、葉門、俄羅斯、沙烏地阿拉伯、巴林、科威特、卡達、緬甸、菲律賓和阿富汗等亞洲國家擁有重要的少數社群。截至2020年，印度有11億印度教徒，尼泊爾有2350萬，孟加拉則有1450萬。

印度教是融合了部落文化、部落與民間宗教以及部落神祇的產物，其業、解脫、重生、輪迴、出離、輪迴等教義，被納入佛教、耆那教等沙門傳統，以及佛陀和摩訶毗羅之前的各種傳統中。

佛教

佛教由悉達多·喬達摩（被尊稱為佛陀）創立。佛教是世界第四大宗教，亞洲第三大宗教，佔亞洲人口的12%。佛教在泰國（95%）、緬甸（89%）、柬埔寨（98%）、斯里蘭卡（70%）、寮國（67%）、蒙古（54%）、日本（20%-36%或67%）、不丹（75%）、西藏（79%）和澳門（80%）是主要宗教並佔人口多數。台灣（35%）、中國（4%）、新加坡（33%）、南韓（22.9%）、馬來西亞（19.8%）、香港（15%）、北韓（13.8%）、尼泊爾（10.7%）、越南（10%）、拉達克（39.65%）和錫金（27.39%）也有大量的佛教人口。印度、印尼、汶萊、菲律賓、孟加拉和俄羅斯亦有重要的佛教少數社群。

在伊斯蘭教傳入之前，佛教是中亞、阿富汗、馬來西亞、菲律賓和印尼最廣泛實踐的宗教之一。

耆那教

耆那教是一種印度宗教。耆那教徒主要分佈在印度，但也越來越多地遍布世界各地。耆那教徒在印度的倫理、政治和經濟領域產生了深遠的影響和貢獻。耆那教徒擁有古老的學術傳統，是印度識字率最高的宗教社群。耆那教圖書館是該國最古老的圖書館。傳統上，耆那教的傳播僅限於印度次大陸。其教義基於伐達摩那·摩訶毗羅以及其他23位蒂爾丹嘉拉的教導。

錫克教

錫克教是世界第五大組織性宗教，約有3000萬信徒，並且是穩定增長最快的宗教之一。它是由古魯那anak·德夫在16世紀創立的一神教。該宗教宣稱其根源於印度次大陸北部的旁遮普地區。

這套宗教哲學和表達體系傳統上被稱為「古爾馬特」（Gurmat，字面意思是「古魯們的忠告」）或「錫克達摩」（Sikh Dharm）。錫克教（Sikhism）一詞源於「錫克」（Sikh），而「錫克」又源於梵語詞根「śhiṣhya」，意為「門徒」或「學習者」，或「śhikṣha」，意為「教導」。

錫克教是印度第四大宗教，佔總人口的2%。在馬來西亞、泰國、緬甸、菲律賓、巴基斯坦、阿富汗、香港、新加坡、印尼、科威特和阿拉伯聯合大公國也有大量的錫克教徒聚居。

亞伯拉罕宗教

猶太教

猶太教是以色列（75.6%）的主要宗教，名目上的猶太人口約為610萬。

以色列境外，有小規模的猶太散居社群生活在土耳其（17,400人）、亞塞拜然（9,100人）、伊朗（8,756人）、印度（5,000人）和烏茲別克（4,000人）。

基督教

基督教是源於亞伯拉罕的一神教，其基礎是拿撒勒人耶穌的生平和教導。其信徒，即基督徒，相信耶穌是基督，其作為彌賽亞的降臨在《希伯來聖經》（在基督教中稱為《舊約》）中早有預言，並記載於《新約》中，兩者共同構成基督教的正典《聖經》。基督教是世界第一大宗教，擁有約24億信徒，文化與傳統上呈現多樣性。根據皮尤研究中心2010年的數據，基督教在亞洲是廣泛分佈的少數宗教，擁有超過2.86億信徒；而根據《大英百科全書2014年年鑑》，信徒人數近3.64億，約佔亞洲總人口的8.5%。

只有六個國家以基督教為主：主要信奉俄羅斯東正教的俄羅斯亞洲部分；主要信奉東正教的賽普勒斯；世界第三大羅馬天主教國家的菲律賓；亞洲基督徒（99.6%）和羅馬天主教徒（97.6%）比例最高的東帝汶；第一個將基督教派定為國教的亞美尼亞；以及喬治亞（88.1%）。基督教也佔南韓人口的29.2%（佔其宗教人口的54.5%），現已成為南韓的主要宗教。基督教在黎巴嫩也是一個重要的少數宗教，佔其人口的40%。基督教在哈薩克（26%）、新加坡（18.3%）和吉爾吉斯（17%）也是重要的少數宗教。

擁有大量基督徒人口的亞洲國家包括菲律賓（8400萬）、中國（6800萬）、印度（3000萬）、印尼（2800萬）、哈薩克（470萬）、南韓（1500萬）、越南（700萬）、喬治亞（460萬）、亞美尼亞（320萬）、馬來西亞（260萬）、日本（250萬）、巴基斯坦（250萬）、烏茲別克（250萬）、敘利亞（180萬）、斯里蘭卡（150萬）、東帝汶（120萬）和台灣（100萬）。

在黎巴嫩、伊拉克、伊朗、土耳其、敘利亞、約旦、以色列和巴勒斯坦，仍有龐大的古老中東基督徒和阿拉伯基督徒社群，在西亞地區總數超過300萬。此外，還有大量外籍工作人員，其中包括居住在阿拉伯半島、人數超過300萬的龐大基督徒社群。

伊斯蘭教

伊斯蘭教是一種一神論的亞伯拉罕宗教，其教義闡述於《古蘭經》。其信徒視《古蘭經》為真主（阿拉）逐字逐句的話語，並遵循被他們視為真主最後一位先知的穆罕默德的教導與規範性榜樣（稱為「聖訓」，由聖訓集構成）。伊斯蘭教是亞洲最大的宗教，擁有約12億信徒。從絕對數量上看，亞洲構成了世界穆斯林人口的主體。南亞和東南亞是穆斯林人口最多國家的所在地，印尼、巴基斯坦、印度、孟加拉和馬來西亞的信徒人數都超過1億。根據美國政府2006年的數據，中國有2000萬穆斯林。在西亞，非阿拉伯國家的伊朗和土耳其是最大的穆斯林佔多數國家。在南亞，巴基斯坦和孟加拉是穆斯林佔多數比例最高的國家。在中亞，阿富汗和烏茲別克是穆斯林佔多數比例最高的國家。

印尼有86%的穆斯林，是世界上穆斯林人口最多的國家；巴基斯坦有97%的穆斯林，孟加拉有89%，馬來西亞有65%。 印度的穆斯林人口佔總人口的14%，約2億人，其增長得益於印度本土宗教的多元思想。在菲律賓，約有6%至11%的人口，即600萬至1200萬人是穆斯林。 泰國的穆斯林佔人口的4.6%，約300萬人。斯里蘭卡的穆斯林則佔人口的10%，約250萬人。

孟加拉、馬來西亞、印尼、汶萊、哈薩克、卡達、科威特、巴基斯坦、阿富汗、烏茲別克、馬爾地夫、塔吉克、土庫曼、伊拉克、伊朗、敘利亞、沙烏地阿拉伯、巴林、葉門、阿拉伯聯合大公國、阿曼、土耳其、亞塞拜然、吉爾吉斯、約旦、巴勒斯坦和黎巴嫩是亞洲27個穆斯林佔多數的國家。

巴哈伊信仰

巴哈伊信仰是一種亞伯拉罕宗教，儘管它與基督教、伊斯蘭教和猶太教有很大不同。它由巴哈歐拉在當時的波斯（即現在的伊朗）創立。如今，巴哈伊信徒最多的國家是印度，人數在170萬至200萬以上，著名的蓮花寺也位於此地。在許多國家也能找到可觀的信徒人口，包括越南和馬來西亞，那裡「約1%」的人口，即約26萬人是巴哈伊信徒。在其他地方，如哈薩克，設有25個地方靈體會。

在今日的伊朗，該宗教受到嚴重迫害（參見巴哈伊信仰迫害）。在鄰國土庫曼，巴哈伊信仰實際上被禁止，信徒的住所曾因巴哈伊文獻而遭到突襲。

德魯茲教

德魯茲人是一個源自西亞、說阿拉伯語的神秘族教群體，他們自稱為「一神論者」（Al-Muwaḥḥidūn）。米甸的葉忒羅被視為德魯茲人的祖先，並被他們尊為精神創始人和主要先知。這是一個基於哈姆扎·伊本·阿里·伊本·艾哈邁德和第六代法蒂瑪王朝哈里發哈基姆·比-阿姆爾·阿拉的教導，以及柏拉圖、亞里斯多德、畢達哥拉斯和季蒂昂的芝諾等古希臘哲學家思想的一神論亞伯拉罕宗教。德魯茲人不認為自己是穆斯林。

全球德魯茲人口在80萬到100萬之間，絕大多數居住在黎凡特地區。德魯茲研究所估計，40-50%的德魯茲人生活在敘利亞，30-40%在黎巴嫩，6-7%在以色列，1-2%在約旦。約2%的德魯茲人口散居在中東其他國家。

黎巴嫩的德魯茲人據信約佔5.2%，即25萬人；敘利亞的德魯茲人據估計佔人口的3.2%（截至2010年），約70萬人（包括戈蘭高地的居民）。2019年，以色列有14.3萬德魯茲人，佔該國總人口的1.6%。約旦的德魯茲人據信約佔約旦總人口的0.5%，約為3.2萬人。

東亞宗教

東亞宗教（又稱遠東宗教、中國宗教或道教系宗教）是東方宗教的一個子集。薩滿教和萬物有靈論在歷史上曾在亞洲盛行，至今仍在亞洲大部分地區實踐。

儒教

儒家由中國古代的孔子（公元前551-479年）創立。儒家是一個融合了道德、社會、政治、哲學和宗教關懷的複雜體系，滲透到東亞的文化和歷史中。儒家強調家庭、社會階級和個人品德，其體現於實踐和態度，而非制度，並以家庭和地方社會為中心。然而，在某些時期，它曾被視為東亞國家的國教。如今，華人、韓國人、日本人和越南人的散居社群已將儒家思想帶到世界各地。

道教

道教（亦拼作Daoism）是一個多樣化的哲學和宗教傳統，強調與「道」（亦拼作「Dao」）和諧共處。「道」一詞意為「道路」、「途徑」或「原理」。此概念亦為其他中國哲學與宗教所共有。然而，在道教中，「道」既指萬物存在的根源，也指其內在的驅動力。它終極而言是不可言說的：「道可道，非常道。」

老子傳統上被視為道教的創始人，並與「原始」道教密切相關。他是否真實存在尚有爭議；然而，被認為是他所著的《道德經》可追溯至公元前4世紀末。

道教的禮儀和倫理因派別而異，但總體上傾向於強調「無為」（順其自然而為）、「自然」、樸素、自發性，以及三寶：慈、儉、讓。

在中國、台灣、香港、新加坡、馬來西亞、韓國、日本、越南，以及華人、韓國人、日本人和越南人的散居社群中，都可以找到重要的道教社群。

中國民間信仰

中國民間信仰是一個用來描述在中華文明大部分歷史中，作為中國及漢族主要信仰體系的民族宗教傳統的標籤。這組多樣的信仰包括中國神話，以及對各種「神」（shén；意為「神祇」、「精靈」、「意識」、「知覺」、「原型」）的崇拜，這些神可以是自然神、太祖或宗族神、城市神、國家神、文化英雄和半神、龍和祖先。中國民間信仰有時被歸類於道教，因為世界各地的制度化道教一直試圖吸收或管理地方宗教。更準確地說，道教可以被定義為中國宗教的一個組成部分，因為它源於民間信仰和中國哲學。中國民間信仰有時被視為中國傳統宗教的一部分，但更多時候，兩者被視為同義。中國民間信仰擁有約4.54億信徒，約佔世界人口的6.6%，是世界主要宗教傳統之一。在中國，超過30%的人口信奉民間信仰或道教。

神道教

神道（Kami-no-michi）幾乎是日本及日本散居社群所獨有。它是一套旨在建立當代日本與其古老過去聯繫的實踐。神道教的實踐最早在7、8世紀的《古事記》和《日本書紀》的書面記錄中被記載和編纂。然而，這些最早的日本文獻並未提及一個統一的「神道宗教」，而是指涉零散的民間傳說、歷史和神話。今日的神道教適用於各種公共神社，其用途多樣，如戰爭紀念、豐收祭典、愛情祈願、歷史古蹟，以及各種教派組織。

神道教是日本最大的宗教，近80%的人口都參與其實踐，但在調查中僅有小部分人自認為「神道教徒」。根據2006年和2008年進行的調查顯示，日本有3%至3.9%的人口是神道教派和衍生宗教的成員。

巫俗

韓國薩滿教（巫俗，Musok）（「巫之宗教」），有時也稱為神教（Shingyo，「神之宗教」，其中shin是韓字中源自漢字「神」的字），包含了朝鮮民族、朝鮮文化圈和朝鮮散居社群的各種本土宗教信仰與實踐。在當代南韓，最常用的詞是「巫俗」（）而薩滿被稱為「巫堂」（mudang，）。巫堂的角色，通常由女性擔任，是作為靈體、鬼神與人類之間的中介。

需要靈界幫助的人會尋求巫堂。薩滿會舉行「굿」（gut）或儀式，為客戶求取好運，通過驅逐附著在人身上的負面或「壞」的鬼神來治病，或安撫地方或村莊的神靈。這類儀式也用來引導亡者的靈魂進入更高的境界。如今，這種宗教是少數，但近年來已見復興。

越南民間信仰

越南民間信仰或越南本土宗教（， ，有時簡稱，漢字：道良），是越南最大的宗教，約有45.3%的越南人口與此宗教相關。越南民間信仰並非一個有組織的宗教體系，而是一套地方性的崇拜傳統，致力於敬奉「神」（thần），這個詞可以翻譯為「精靈」、「神祇」，或用更詳盡的說法「生成力量」。這些神祇可以是自然神、國家、社群或宗族的守護神、祖先神，以及特定家庭的祖先神。祖先神通常是被神化的英雄人物。越南神話保存了許多講述宇宙神和文化英雄事蹟的敘事。

越南本土宗教有時被等同於儒教，因為它承載了孔子所強調的價值觀。道母（Đạo Mẫu）是越南民間信仰的一種獨特形式，在其神譜中突顯了幾位母神。越南政府也將高台教（Caodaism）歸類為越南本土宗教的一種形式，因為它融合了對「神」或地方神靈的崇拜與佛教、儒教、道教，以及天主教、唯靈論和神智學的元素。

伊朗宗教

瑣羅亞斯德教

瑣羅亞斯德教曾是波斯帝國的國教，但現在是主要分佈在印度和伊朗的少數宗教。它崇拜一神論的神阿胡拉·馬茲達，由瑣羅亞斯德創立。瑣羅亞斯德教是基於先知瑣羅亞斯德（在阿維斯陀語中又稱查拉圖斯特拉）的教導而形成的宗教與哲學，大概創立於公元前6世紀前的某個時間。在一般用法中，「瑣羅亞斯德教」一詞基本上與「馬茲達教」（Mazdaism）同義，即崇拜被瑣羅亞斯德尊為最高神聖權威的阿胡拉·馬茲達。

在瑣羅亞斯德教中，創造者阿胡拉·馬茲達是全善的，沒有任何邪惡源於祂。因此，在瑣羅亞斯德教中，善與惡有著不同的來源，惡（druj）試圖摧毀馬茲達的創造物（asha），而善則努力維護它。馬茲達並非內在於世界，祂的創造物由阿梅沙·斯彭塔及眾多其他亞扎塔所代表，通過他們，神的作為向人類顯現，對馬茲達的崇拜也最終通過他們進行。該宗教最重要的文本是《阿維斯塔》，其中一大部分已經失傳，大部分僅有禮儀部分得以倖存。失傳的部分僅能通過後世（主要是9至11世紀）著作中的引用和簡短引文得知。

目前瑣羅亞斯德教的信徒總數不詳。2004年的一項估計給出的範圍是12.4萬至19萬，其中約一半在印度（帕西人和伊朗人群體）。

亞洲最多的瑣羅亞斯德教徒在印度；根據2001年的人口普查，他們有6.9萬人。根據2011年的人口普查，伊朗有約2.5萬人。2012年，亞洲瑣羅亞斯德教徒的人數為：印度（6.1萬人）、伊朗（1.5萬人 / 22,271人）、波斯灣國家（1,900人）和新加坡（372人）。

無宗教信仰

根據皮尤研究中心2012年的一項調查，無宗教信仰者（包括不可知論者和無神論者）約佔亞洲人口的21.2%。根據同一項調查，在四個亞洲國家/地區，無宗教信仰者佔人口多數：北韓（71%）、日本（57%）、香港（56%）和中國大陸（52%）。

其他資料來源稱，在中華人民共和國，有59%的人口自稱無宗教信仰。然而，由於一些中國人對宗教的定義不同，這個百分比在現實中可能要高得多（高達80%）或低得多（低至30%）。一些中國人將宗教定義為實踐習俗（可能是出於文化或傳統原因），而另一些人則將其定義為有意識地相信自己的宗教會帶來死後的救贖或轉世。電通公司的一項統計數據指出，46%的越南人和51%的日本人無宗教信仰。

參見

• 亞伯拉罕宗教
• 不可知論
• 無神論
• 佛教與東方宗教
• 東方宗教
• 宗教史
• 印度宗教
• 新興宗教運動列表
• 宗教與精神傳統列表
• 宗教人口列表
• 主要宗教群體
• 一神論
• 中國東北民間信仰
• 異教
• 多神論
• 薩滿教的區域形式
• 各國宗教
  • 非洲宗教
  • 歐洲宗教
  • 大洋洲宗教
  • 北美洲宗教
  • 南美洲宗教
• 蒙古帝國的宗教
  • 騰格里信仰（一種突厥-蒙古宗教）
• 三教（在中國哲學中，三教被視為儒教、道教和中國佛教的和諧集合。）