發熱

費布莉絲（Febris），或稱費布莉絲女神（Dea Febris），是羅馬的熱病女神，她既是熱病的化身，也保護人們免於發燒和瘧疾。因此，費布莉絲是一位令人畏懼的女神，人們都希望能得到她的青睞。她沒有自己的神話，也未在任何神話中被提及。根據小塞內卡的《Apocolocyntosis》，她的特徵包括「精明」與「誠實」。

費布莉絲有兩位名為蒂爾提安娜女神（Dea Tertiana）和夸爾塔娜女神（Dea Quartana）的女兒或姐妹相伴，她們是瘧疾中三日瘧和四日瘧的女神，因為這種熱病會每三或四天復發一次。提奧多魯斯·普里斯基安努斯提到，薩圖恩是蒂爾提安娜和夸爾塔娜的父親。

費布莉絲女神屬於避邪（apotropaic，意為「轉離」）神祇（拉丁語：Dii averrunci），這類神祇對特定的邪惡事物擁有力量：既能施加，也能消除。羅馬人崇拜費布莉絲，以求她不會傷害他們。她可能源自伊特拉斯坎-羅馬的淨化之神費布魯斯（Februus）。與某些羅馬神祇不同，費布莉絲並非源自希臘神祇。

名稱

Febris 是拉丁語中「熱病」的意思，英語單詞「fever」即源於此。febris 一詞來自原始義大利語的 *feɣʷris，源於原始印歐語的 *dʰegʷʰris（這是詞根 *dʰegʷʰ- 的延伸，意為「燃燒、溫暖」）。她的名字在英語中常被翻譯為 Fever（熱病）。

朱諾的一些稱號，如 Februalis、Februata、Februa，與 Febris 的名字拼寫相似，且與 febris 具有相同的詞源。

崇拜

費布莉絲在古羅馬至少有三座神廟，其中一座位於帕拉蒂尼山與維拉布魯姆之間。第二座神廟位於埃斯奎林山，最後一座則在長街（Vicus Longus）。發燒的人會前往費布莉絲的神廟參拜。在這些神廟裡，人們會佩戴護身符以抵禦疾病，尤其是當時的瘧疾。人們會用「Febris diva, Febris sancta, Febris magna」（神聖的熱病，聖潔的熱病，偉大的熱病）的禱詞來召喚她。在特蘭西瓦尼亞發現了一塊銘文，上面寫著「Febri Divae, Febri Sanctae, Febri Magnae, Camilla Amata pro filio male affecto」，但後來被揭露可能為偽造品。

在法國高盧的尼毛蘇斯發現了一塊獻給夸爾塔娜的銘文，年代可追溯至三世紀（CIL 12.3129）；在英格蘭北部的哈比坦庫姆（賴辛厄姆）也發現了另一塊獻給蒂爾提安娜的銘文（CIL 7.999）。

在羅馬統治下的古希臘人可能崇拜過一位類似的熱病神，名為皮瑞托斯（Pyretos，Πυρετός），他是羅馬女神費布莉絲的對應神祇。在中世紀的基督教羅馬，費布莉絲可能化身為「熱病聖母」（Madonna delle Febbri 或 della Febbre）而受到崇拜，因為她的一座神廟據知被改建為教堂。對費布莉絲的崇拜可能與羅馬文明同樣古老。

文學作品中

《Apocolocyntosis》

在《Apocolocyntosis》的第六部分，費布莉絲與赫拉克勒斯一同登場。當克勞狄烏斯向朱比特謊報自己的事蹟時，她揭露了克勞狄烏斯是個「日耳曼高盧人」、一個騙子，以及關於他的許多其他事情。這激怒了克勞狄烏斯皇帝，他憤怒地吼出無人能懂的話語，只有一個砍下費布莉絲頭顱的手勢命令被人理解。然而，他的願望被駁回了。

波利齊亞諾的《In Albieram Albitiam puellam formosissimam morientem》（1473年）

在義大利詩人安傑洛·波利齊亞諾的拉丁文作品《In Albieram Albitiam puellam formosissimam morientem》中，費布莉絲以一個角色的形式出現。波利齊亞諾筆下的費布莉絲是他自己的虛構描寫，而非實際的神話形象。

費布莉絲出現在一位名為阿爾比耶拉·德利·阿爾比齊的垂死年輕女子面前。儘管此前從未有過對費布莉絲外貌的描述，波利齊亞諾將她描繪成一手持火炬，一手握雪球，駕著一輛由怪物般的獅子拉動的戰車，身後跟著一列怪物。她被描述為樣貌「猙獰」，類似於厄里倪厄斯（復仇女神），與阿爾比耶拉·德利·阿爾比齊的美貌形成鮮明對比。在說完「生時甜美，死亦甜美」後，她將致命的毒藥交給生病的阿爾比齊，然後與獅子一同飛走。

參見

• 佩스티斯（羅馬神話）
• 費布魯斯
• 什瓦羅蘇羅；印度教中的熱病與疾病之神
• 健康神祇列表

外部連結

• 神話索引 - 費布莉絲 -

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