威廉·巴克利 (罪犯)

威廉·巴克利（William Buckley，1776–1780年出生，1856年1月30日逝世），亦被稱為「野白人」，曾是一名英國砌磚工，並在軍中服役至1802年，後因盜竊罪被定罪。他隨後被流放至澳洲，協助為位於今日澳洲維多利亞州菲利普港灣一個剛起步的罪犯屯墾區建造樓房。

他於1803年逃離屯墾區，人們都以為他死了，而他卻在澳洲原住民瓦薩隆民族的瓦拉蘭加部落中生活了32年。1835年，他獲得赦免，成為一名原住民文化記錄者。從1837年至1850年，他在塔斯馬尼亞擔任公務員。

早年生活

威廉·巴克利於1776年或1780年出生在英格蘭柴郡麥克爾斯菲爾德地區的馬頓村。他的父親是一名農夫。

童年時期，他被住在麥克爾斯菲爾德的外祖父收養。外祖父支付了他的學費，15歲時，巴克利成為一名砌磚學徒，在羅伯特·懷亞特手下工作。被收養後，他與父母、兩個姊妹和一個兄弟分開。

巴克利長得異常高大，在當時非常罕見。據友人喬治·羅素所述，巴克利「是個高大、笨拙的男人……他的外貌整體而言對他不利；他有一頭濃密的黑髮，低額頭上濃眉壓眼，幾乎遮住了他的小眼睛，鼻子短而塌，臉上滿是天花留下的疤痕，就是那種你會認為適合犯下竊盜或謀殺罪的人。」當時的其他報告也呼應了這番大致的描述，儘管不全然是讚美之詞。他普遍被認為智力低下，但傳記作家瑪喬麗·J·蒂平表示，「根據他能輕鬆融入陌生生活方式這一點，或許也說明了他聰明、精明且勇敢」。

約19歲時，巴克利加入柴郡民兵團，開始了為期四年的軍旅生涯。他後來隸屬於第四（國王親衛）步兵團。由於身高出眾，他被指派為團裡的隊列軸心兵。他在軍官間聲譽良好。1799年，他所屬的軍團在約克公爵的指揮下前往荷蘭對抗拿破崙。巴克利的右手在戰鬥中受了重傷。

該部隊隨後駐紮在查坦，巴克利在此變得焦躁不安，並與幾名品行不端的士兵往來。據巴克利所稱，一名女子請他將一卷布料帶到他所屬軍團駐紮的兵營，他並不知道那匹布是贓物。1802年8月2日，巴克利在薩塞克斯巡迴審判中被判明知故犯地收受一卷失竊布料罪。他被判處流放至新南威爾斯十四年或終身監禁。由於當時軍事起訴的方式，他並不知道自己的最終刑期。被定罪後，他再也沒見過家人，也再沒有他們的消息。

流放與脫逃

1803年4月，巴克利搭乘「卡爾各答號」離開英國，該船是派往菲利普港建立新屯墾區的兩艘船隻之一，由大衛·柯林斯中校指揮。他們於1803年10月抵達菲利普港灣東側，並在其中一個小灣登陸，即今日索倫托附近的蘇利文灣。皇家海軍陸戰隊與勞工一起紮營。包括巴克利在內的技術勞工住在離建築工地較近的木屋裡。由於到最近的雪梨屯墾區之間有著廣闊的荒野，使得逃跑極其危險，這些技術勞工因此獲得了一定程度的自由。

新的屯墾區缺乏淡水和可耕地，幾個月後，當局決定放棄該地，遷往范迪門斯地（塔斯馬尼亞）。為了避免被送到塔斯馬尼亞，並希望能逃往傑克遜港（雪梨），巴克利與其他五人在1803年12月27日的一場暴雨中逃脫。六人中，查爾斯·蕭遭士兵射傷，與另一名罪犯一同被捕。丹尼爾·阿倫德於1804年1月16日向副總督大衛·柯林斯投降。剩下的三人靠著他們帶來的口糧以及採集到的海產和漿果維生，但他們很難找到足夠的食物和淡水。他們沿著菲利普港灣的海岸線走到今日的墨爾本，再穿越平原到達亞旺山（今位於布洛克郡），此時他們的口糧已耗盡。他們意識到，為了生存，必須返回海灣覓食。他們折返至海灣西側，即今日的科里奧，然後前往天鵝島。一路上，他們避開了原住民的茅屋。這些人試圖向停泊在菲利普港灣的一艘船發信號，但持續一週都未成功。他的兩名同伴決定走回菲利普港灣東側（蘇利文灣）。巴克利則決定獨自一人碰碰運氣。

接下來幾天，由於脫水、飢餓和營養不良引起的疼痛瘡口，巴克利的病情日益加重。當巴克利到達艾爾斯灣時已瀕臨死亡，他在那裡發現了先前火堆的餘燼、淡水、海產和一個可供庇護的洞穴。他停留了一段時間以恢復體力，然後沿著維多利亞海岸向南走到一條小溪附近，用樹枝和海草為自己蓋了一間小屋。他靠採集植物、漿果和海產維生。

與瓦薩隆人的生活

巴克利在一個名為諾拉基（位於大洋路懷伊河的反抗山瞭望台）的地方遇見了三名手持長矛的瓦薩隆人，他們與他成為朋友。訪客為他做了一頓小龍蝦餐。他們隨後請巴克利跟隨他們到他們的茅屋，他們在天黑時抵達。隔天早上，三人繼續深入樹林，但巴克利表示他會留在此地。

他回到了位於菲利普港灣西側溪邊的小屋。冬季將至，他發現越來越難收集到足夠的食物並保持溫暖。孤獨且疲憊的他，動身前往海灣東部，希望能在那裡找到一些留下的英國逃犯。旅途中，他發現一個墳塚，地上插著一根長矛。他拿起長矛當作拐杖。在接下來的跋涉中，他過溪時絆倒，被水流沖走。他設法游到岸邊，但已筋疲力盡，無法行走。第二天早上，他仍然非常虛弱，走到一個被原住民稱為「Maamart」的湖泊或潟湖。他在那裡遇見兩名婦女，她們意識到他需要幫助，並在丈夫的協助下，將巴克利帶到她們的茅屋。這些人是瓦薩隆民族的瓦拉蘭加部落成員。他們相信巴克利是一位已故部落首領的靈魂，而巴克利從墳塚中取走的就是那位首領的長矛。巴克利被取名為「Murrangurk」，麥克修稱這是那位首領的名字。提姆·富蘭納瑞則指出，「Muurangguurk」意為「死而復生之人」。

接下來幾天，舉行了哀悼與慶祝的儀式。他受到照料，並被給予精心挑選和準備的食物以增強體力。巴克利被那位前首領的兄弟、嫂嫂和侄子收留。在他逃亡約一年後，他被接納為部落的一員。瓦拉蘭加部落與他分享食物，並教導他他們的語言、習俗和叢林技能。他學會了捕魚和鰻魚、用他們的方式烹飪、剝負鼠和袋鼠的皮，以及用動物筋腱製作線。該部落似乎能獵捕和採集到足夠的食物。他們很少生病，且壽命很長。晚上，巴克利經常與部落成員圍著營火，講述在英國、船上和戰爭中的生活故事。

三十二年來，巴克利一直生活在維多利亞州南部貝拉林半島的瓦薩隆民族瓦拉蘭加部落中。他主要住在布里姆溪（今稱湯普森溪）河口附近，靠近現今的布里姆利，也曾住在東邊的巴溫河河口。生活在海灣西側，他可以取得淡水、山藥雛菊（murnong）、鯛魚、海產和鳥類。他還會在玄武岩平原上獵捕袋鼠、袋熊、無尾熊、沙袋鼠和火雞等獵物來補充飲食。海岸發生過幾次船難，無人生還。巴克利與其他部落成員收集了工具、毯子和其他物品。

當巴克利展現出自己是個成功的獵人、漁夫和採集者，能養活自己並為部落做出貢獻後，他得到了一位妻子，並與她育有一女。一位來自布寧揚的女子普蘭穆寧·塔拉沃寧在15歲時遇見巴克利，成為他的妻子，她可能就是他女兒的母親。到了1881年，她住在維多利亞西區的弗蘭靈厄姆傳教區。據說巴克利單身時也曾被分配過一位妻子，但這引起了一些部落男性的嫉妒，他因此再度恢復單身。

他受到極大的愛戴與尊敬。「憑藉他的年齡與平和的處事方式，巴克利……成為一名Ngurungaeta，即族人中備受敬重之人，他的意見在決定戰爭與和平等事務上具有影響力。」巴克利成為使用原住民武器的專家，儘管如此，作為一個受敬畏的靈魂，他被禁止參與部落戰爭。在一次戰鬥中，收留他的家庭以及許多其他氏族成員被殺。巴克利於是決定獨自生活，起初沿著巴斯海峽海岸，後來沿著布里姆溪。他運用所學的一切覓食知識，後來還想出如何用魚梁捕捉更多的魚。他也開始脫水保存食物。他先前所屬氏族的成員也來此與他會合。隨著時間流逝，他忘記了英語，頭髮也長得非常長。

巴克利有時會過著隱士般的生活，但他已習慣於在瓦拉蘭加部落中的生活。多年來，他避免與來訪或在此定居的歐洲人見面。作為一名逃犯，他害怕如果向英國人自首會發生什麼事。

赦免

1835年7月，一艘船抵達因登特德角，巴克利得知一些原住民打算謀殺船上的英國乘客並搶劫船隻。1835年7月6日，威廉·巴克利與一群原住民出現在約翰·巴特曼的菲利普港協會營地，該營地由約翰·威奇領導。

他身穿袋鼠皮，攜帶原住民武器，身上有著縮寫「W.B.」的刺青和紋身標記。威廉·托德在他1835年7月6日的日誌中回憶道：

姓名縮寫的刺青證明了他就是三十年前被認為已死的罪犯威廉·巴克利。法律上，他仍然是罪犯，可能再次被監禁。巴克利多年未使用英語，已經忘記如何說，但隨著時間慢慢恢復。雖然原住民仍打算襲擊英國人，但巴克利說服他們不要攻擊，並承諾如果他們保持和平，將會獎勵他們。威奇透過副總督喬治·亞瑟為巴克利取得了赦免。

重返西方文化

巴克利受雇於約翰·巴特曼，擔任口譯員並協助他在墨爾本建造房屋。之後，他成為政府的原住民語言口譯員。

1836年2月4日，威廉·巴克利陪同約瑟夫·傑利布蘭德及其團隊，包括菲利普港協會的資助者之一威廉·羅伯遜，從墨爾本向西前往吉朗，在那裡他們遇見了一群巴克利曾与之共同生活的瓦薩隆人。根據傑利布蘭德的日記：

> 1836年2月5日：我指示巴克利先行，我們則在他後方四分之一英里處跟隨。巴克利朝一口原住民水井走去，約騎了8英里後，我們聽到一聲呼喊，當我們到達現場時，我目睹了最令人愉快和感動的景象之一。那裡有三名男子、五名婦女和約十二個孩子。巴克利已下馬，他們全都緊緊抱著他，喜悅的淚水從他們的臉頰流下……這景象確實感人，證明了這些人對巴克利的深厚情誼……人群中有一個矮小的老翁和一位老婦，是他的其中一位妻子。巴克利告訴我，這是他共同生活了三十年的老朋友。

此時，巴克利已穿上英國人的服裝。當他準備離開這場聚會時，他的朋友們意識到他將不會再與他們同住，都感到非常沮喪。

在他擔任口譯員和調解員的職業生涯中，他試圖在為政府工作的角色與關心原住民是否受到公平對待之間取得平衡。他感到原住民和有影響力的白人都對他懷有疑心，於是決定遷往范迪門斯地。1837年12月，他離開菲利普港，並於1838年1月10日抵達當時稱為范迪門斯地（塔斯馬尼亞）的荷巴特。他在移民之家擔任助理倉庫管理員。四年後，他在女子工廠擔任守門人。

1840年6月27日，他在荷巴特新鎮的聖約翰教堂由T·J·尤因牧師證婚，與茱莉亞·希金斯結婚。據同時代人喬治·羅素所述，據說她的身高與他的高大形成鮮明對比——矮到外出散步時甚至夠不著他的手臂。為了解決這個問題，他會將手帕的兩個角綁在一起，固定在他的手臂上，然後她會將手臂穿過這個環。茱莉亞是丹尼爾·希金斯的26歲遺孀（丹尼爾來澳洲時將姓氏從伊格斯改為希金斯），據稱丹尼爾於1839年從雪梨陸路前往菲利普港途中被原住民謀殺。巴克利在移民之家工作時認識了希金斯一家——丹尼爾、茱莉亞和他們的女兒。丹尼爾死後，巴克利向他的遺孀求婚。

巴克利住在荷巴特電池角的亞瑟圓環社區。他於1850年退休。在荷巴特附近的格林龐德，巴克利從他的雙輪輕便馬車上被摔下，受了重傷。他於1856年1月30日因傷勢過重去世，享年76歲。巴克利被安葬在電池角聖喬治聖公會教堂的墓地。

他去世後，他的遺孀茱莉亞搬到北方，與她的女兒、女婿威廉·傑克遜及其家人同住。最終他們搬到了雪梨。她於1863年8月18日在海德公園精神病院去世。

影響

在荷巴特桑迪灣的一個小公園「巴克利休憩處」，有一塊紀念他的牌匾。

伍倫戈附近的巴克利瀑布是由約翰·赫爾德·威奇以巴克利的名字命名的。

約翰·摩根的《威廉·巴克利生平與冒險》作為歷史

我們對巴克利與瓦薩隆人生活的了解，幾乎全部基於約翰·摩根（1792–1866）於1852年所著的《威廉·巴克利生平與冒險》。 這本書是在不識字的巴克利72歲時寫成的，其目的顯然是為當時已破產的摩根和巴克利賺錢。因此，這本書有時被認為更多是摩根豐富想像力的產物，而非巴克利經歷的真實寫照。書中提及神話生物「班耶普」以及據說住在奧特威森林、膚色銅黃、大腹便便的「Pallidurgbarrans」部落，常被引為此說的證據。然而，儘管承認其局限性，一些學者如萊斯特·海厄特認為，書中內容與「現代對原住民社會生活的理解」是一致的。提姆·富蘭納瑞認為，巴克利的故事被「歷史學家忽略或僅僅順帶提及」，是因為它「與當代人的既定觀念大相徑庭」。他提出的另一個因素是，「對維多利亞原住民的研究長期以來嚴重依賴考古研究」。富蘭納瑞引用了早期原住民研究作家愛德華·柯爾的說法，柯爾聲稱摩根的書「比我讀過的任何著作都更真實地描述了原住民的生活」。

「You've got Buckley's chance」

巴克利難以置信的生存經歷，被許多澳洲人認為是俗語「you've got Buckley's or none」（或簡稱「you've got Buckley's」）的來源，意指「毫無機會」或「幾乎不可能」。《麥覺理字典》支持此說。澳洲國家辭典中心則不贊同第二種理論：即該片語是來自墨爾本一家現已倒閉的百貨公司「Buckley & Nunn」名字的雙關語，因為第二種解釋「似乎是在原始片語確立之後才出現的」。

「Buckley’s chance」這個片語隨著澳洲移民向外傳播，並進入其他國家的方言中。例如，約翰·甘迺迪·奧布萊恩（1907–1979，又名傑克·奧布萊恩）曾用此片語來強調1929年紐西蘭默奇森地震後城鎮間交通的困難；「……從奧布萊恩先生所見的鄉間情況來看，那個人……要到達目的地只有『巴克利的機會』」。雖然約翰本人出生於紐西蘭，但他的父親甘迺迪·休·奧布萊恩（1874-1927）是澳洲維多利亞人，於1890年代中期移民至紐西蘭，也帶去了一些口語用法。「Buckley’s chance」看來就是其中之一。

參見

• 流放至澳洲的罪犯名單
• 被原住民拯救並收留的人物
  • 伊萊莎·弗雷澤
  • 詹姆斯·莫里爾（船難倖存者）
  • 納西斯·佩爾蒂埃
• 《Strandloper》（海灘拾荒者），柴郡作家艾倫·加納所著關於巴克利的小說

參考資料

資料來源

• 亦見 [1] (與巴克利本人合著。)

外部連結

• 摩爾，布魯斯 Buckley's (chance) 於澳洲國立大學與牛津大學出版社期刊 Ozwords，2011年4月，第7頁 (folio 6)

• 威廉·巴克利，Hindsight，澳洲廣播公司 / 國家廣播電台
• 威廉·巴克利的故事於 Culture Victoria

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