里彭的斯蒂芬

里彭的司提反是八世紀聖徒傳記文本《聖威爾弗里德傳》（Vita Sancti Wilfrithi）的作者。過去傳統上認為他的名字是埃迪烏斯·司提反（Eddius Stephanus）或艾迪·司提反（Æddi Stephanus），但現今的歷史學家已不再偏好或接受這些稱謂；現代用法傾向於稱他為「司提反」。

生平

關於里彭的司提反的生平所知甚少。《聖威爾弗里德傳》的作者自稱為「司提反，一位教士」。比德曾提及，威爾弗里德於 669 年從肯特郡帶了一位名叫艾迪·司提反（Ædde Stephanus）的歌唱教師到里彭教授聖歌，傳統上認為他與文本中提到的「司提反」是同一人。書面證據顯示，這兩個身份可能指向同一個人。若兩人為同一人，那麼司提反北上時至少已有二十歲，這意味著威爾弗里德於 709 年去世時，他已年屆六旬或更年長。據記載，一年後，他出席了威爾弗里德的逝世紀念日。因此，司提反的年齡問題使一些歷史學家質疑，他是否真曾是威爾弗里德的隨從，抑或其實是後代的一員。傳記作者司提反以里彭為其宗教據點，並能諮詢所有認識威爾弗里德的人，將他們作為撰寫《聖威爾弗里德傳》的資料來源。

著作

聖威爾弗里德傳

除了比德的《英吉利教會史》外，司提反的《聖威爾弗里德傳》是關於聖威爾弗里德唯一的文獻資料來源。該書寫於 709 年威爾弗里德去世後不久。司提反是應赫克瑟姆的阿卡（Acca of Hexham）之請而撰寫此傳。阿卡是威爾弗里德的追隨者之一，後來成為主教，並繼承了威爾弗里德在赫克瑟姆教區的職位。儘管司提反可能認識威爾弗里德，並能接觸到其他認識他的人，但他仍敘述了數件非凡事件，並利用了現有的文本資料。他直接抄錄了《聖庫斯伯特傳》（Vita Sancti Cuthberti，又稱《無名氏聖庫斯伯特傳》）中的兩行文字。然而，許多中世紀早期的聖徒傳記僅是由一系列歸於聖人的奇蹟串連而成，司提反的《傳記》與之不同，採取了編年體敘事的形式，並包含具體的人名與事件。

司提反撰寫《聖威爾弗里德傳》的動機為何，目前尚不清楚，但學者們提出了幾種理論。有論點認為，司提反引用《聖庫斯伯特傳》的文字，是為了超越以庫斯伯特為中心的崇拜，並以威爾弗里德取而代之。然而，司提反的借用內容只佔全書極小部分，且完全集中在作品的開頭，這使得上述理論顯得不太可能。

此書偏向威爾弗里德，並明確地將他與舊約人物及使徒保羅相比。在書的開頭，司提反解釋說，是其社群敦促他撰寫此傳。司提反的寫作目的，可能只是單純地想記述其社群對他們親身認識的威爾弗里德一生之聖潔與良善的感受。

重要性

司提反的《聖威爾弗里德傳》是最早的盎格魯-撒克遜史書之一，也是現存最早的一部。比德曾用它作為其《英吉利教會史》部分內容的資料來源，儘管他並未註明出處。

《聖威爾弗里德傳》的另一重要之處，在於它為威爾弗里德在世時發生的事件提供了當代的視角。例如，書中對惠特比宗教會議的記載便與比德的描述有所不同。儘管司提反的著作受到的批評多於比德，但《聖威爾弗里德傳》中的記載揭示了在比德所描述的宗教爭議之外，可能影響該會議的政治因素。

小說形象

他以艾迪（Eddi）之名出現在吉卜林（Rudyard Kipling）的兩部作品中：

• 《艾迪的服事》
• 《聖威爾弗里德的歸信》

版本

手稿

來源：Colgrave，《聖威爾弗里德傳》，頁 xiii-xiv。

• 1. 倫敦，大英圖書館，Cotton Vespasian D. vi. 來源：可能在坎特伯里收藏前從約克郡轉移，後由大英圖書館購得。

對開頁 2-77：九世紀，有十一世紀增補內容；

對開頁 78-125：十一世紀，末頁有十二世紀增補內容。

• 2. 牛津，博德利圖書館，Fell vol. III 34a-56b，原為 vol. I。寫於十一世紀末或十二世紀初。

外部連結

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