米斯特克文字
米斯特克文字是一種語素文字系統，源於中美洲歷史的後古典期。在前哥倫布時期的米斯特克古抄本中，可以找到關於宗譜、歷史事件和文化敘事的記載。西元1520年歐洲人的到來，導致米斯特克文字在形式、風格和功能上發生了變化。今日，這些古抄本及其他米斯特克文獻，不僅是學者們民族誌、語言學和歷史資訊的來源，也有助於在遷徙和全球化帶來新文化影響的同時，保存米斯特克人的身份認同。
米斯特克歷史
米斯特克人是中美洲的原住民，位於今日墨西哥瓦哈卡州的西部地區、格雷羅州的東部以及普埃布拉州的南部。米斯特克民族的歷史可追溯至形成期，歷經古典期與後古典期，直到西元1520年歐洲人到來為止。今日該地區仍居住著米斯特克人及米斯特克語使用者。在歐洲人到來前的2500年間，米斯特克人發展出複雜的社會和經濟傳統，有效利用其多樣的環境，創造了一種書寫方法，並維持其相對於阿茲特克等其他文明的自主性。
米斯特克語屬於奧托-曼格語系，該語系分布於中美洲，其中還包括在瓦哈卡州發現的另一種原住民語言薩波特克語。米斯特克語使用者在早形成期（西元前1500-750年）抵達瓦哈卡，特別是阿爾塔地區。農業奠定了米斯特克文明的基礎，農業村莊的歷史可追溯至西元前1350年。今日，米斯特克語使用者仍分布於瓦哈卡及鄰近的普埃布拉和格雷羅地區，但遷徙已使米斯特克語使用者遍布墨西哥及美國各地。
早古典期（西元前200年至西元300年）見證了米斯特克文明變得更加複雜，並採納了階級式聚落系統。出土的器物和建築在功能與地位上的差異，反映了這種階級體系。城市中心在此時發展起來，其中最早的核心聚落是尤庫伊塔。尤庫伊塔是早古典期最大且最複雜的城市中心，存在了500年之久。它被認為可能是此時期米斯特克各邦的首都。晚古典期延續了早古典期所經歷的成功與發展。
後古典期始於西元1000年，結束於西元1519年歐洲人的到來。在此期間，該地區遍布著稱為「señorios」和「cacicazgos」的微型王國，這些王國以過去的城市中心為核心。此時米斯特克人口達到巔峰，但大型城市建設項目卻有所減少；既有的區域和建築被維護和再利用，而新的祭祀中心和項目則數量較少，規模也較小。儘管如此，米斯特克人在這一時期仍是中美洲的影響力來源。考古紀錄顯示，在此前的時期，鄰近地區曾影響米斯特克的藝術與文化，但在後古典期，此角色發生逆轉，米斯特克的影響力滲透了整個地區及周邊文化。這種文化共享也見於前哥倫布時期的中美洲書寫系統，因為表音元素和符號在不同文化間是通用的。
西元1520年，西班牙人抵達瓦哈卡，殖民時期就此開始。米斯特克人僅進行了輕微的抵抗。監護征賦制在西元1525年至1530年間於該地區建立，傳教士則於西元1538年開始努力使米斯特克人皈依。西班牙影響的到來為米斯特克文化帶來了改變，這可從米斯特克書寫系統的後續範例中看出。
米斯特克文字與古抄本
米斯特克文字被歸類為語素文字，意指其使用的字符和圖畫代表完整的單詞和思想，而非音節或聲音。在米斯特克文字中，圖畫元素之間的關係標示了文本的意義，而在其他中美洲文字中，圖畫表述並未融入文本之中。米斯特克文字使用的字符可分為三種類型：圖畫符號、表意符號和表音符號。圖畫符號的外觀可能與其意圖代表的物品相似，並指涉一個或多個詞語，常見於人名和地名中。表意符號無需了解米斯特克語即可理解，因為它們也存在於該地區的其他語言中，代表其意圖傳達的思想。這些符號也可稱為表意文字或表意圖形。米斯特克文字中使用的表音符號對其所在詞語的意義至關重要，因為米斯特克語是一種聲調語言。聲調語言依靠詞語聲調的差異和變化來反映該詞的意義。這些表音符號標示了口語詞的聲調，或代表了目標詞語的同音異義詞。
米斯特克書寫系統的起源不明，但其他中美洲前哥倫布時期的書寫系統，如阿茲特克人的系統，被發現具有相似的特徵。米斯特克書寫系統見於可追溯至後古典期、即西元1520年歐洲人到來之前的古抄本。米斯特克古抄本是記錄在經裝飾的樹皮和獸皮條上的文獻。術語「codex」（單數）通常指裝訂成冊的書籍，但學者們用它來指稱中美洲的文獻。古抄本的製作方式是將樹皮摺疊成手風琴狀的書，或在樹皮和皮革條上覆蓋石膏以形成光滑的書寫表面。
古抄本中常見的主題包括統治者及其他重要人物的傳記、精英家族的族譜、神話以及儀式的記載。傳記類古抄本的內容可能帶有偏見，因為傳主可能會口述他們希望被納入的事件和資訊，而學者發現，參考其他古抄本能從不同的事件和記載中，更佳地審視該人物或地區。
現存的米斯特克文字範例之一是《佐奇-納托爾抄本》，現存於大英博物館。《佐奇-納托爾抄本》記錄了大量米斯特克事件，包括11至12世紀間米斯特克人的一些征服行動，以及建立的一些聯盟。儘管如此，這份抄本是在14世紀的某個時候製作的。
西元1520年西班牙人到來後，米斯特克書寫系統與歐洲的書寫風格和主題相融合。其中一些古抄本包含了歐洲語言的註釋，這在應用於前哥倫布時期的古抄本時有助於翻譯。其他抄本則顯示字母書寫取代了傳統的圖畫文字。只有原住民作者參與了這種混合風格的書寫，而西班牙作者則嚴格使用歐洲的書寫方法，反映了他們作為征服者的角色。在此期間，古抄本的功能也發生了變化；古抄本的儀式和占卜功能消失了，而宗譜和文化記錄則被保留下來。由於西班牙人的贊助，新的文類應運而生，他們委託米斯特克作者記錄有關人民及其過去的資訊。
除了作為殖民權力的工具，米斯特克文獻也是可採納的法律文件。殖民時期的米斯特克文獻被用來記錄並使世襲貴族的土地所有權合法化，以及保存和維護米斯特克文化。起源神話作為宗譜記錄的一部分繼續被記載。教會知道這些古抄本中記錄的宗教主題和創世神話，便將其沒收並銷毀；據信，在殖民時期之前曾存在過更多的古抄本。
曆法
與多數中美洲文化相似，米斯特克人擁有一套260天的神聖曆。構成此曆法的日期由一個稱為係數的數字和一個特定的符號或記號組合而成。數字範圍介於一到十三之間，而符號則有20個，從鱷魚到花卉依序推進。 曆法的運行方式是數字和符號同時推進，所以從「一 鱷魚」開始，接著是「二 風」和「三 房屋」。然而，在「十三 蘆葦」之後，數字會重置，使得下一個符號（此時為美洲豹）的係數變為一。然而，當到達「七 花卉」時，符號會重置，但係數會繼續增加，產生「八 鱷魚」。 在米斯特克曆法中，年份的計算方式不同，只有四種符號被用來標示年份，分別是兔、蘆葦、燧石和房屋。正是這些符號和記號，使得米斯特克歷史幾乎可以追溯到西元940年，因為米斯特克人用這些符號和係數來記錄許多重要事件的日期。
現今
今日，學者們研究這些古抄本，以了解其對米斯特克及該地區民族史的重要性。從這些古抄本中收集的民族史資料，可應用於並比較其他古抄本、歐洲文獻與事件記錄，以及後古典期和殖民時期的考古資料。除了這些其他材料，對米斯特克古抄本的研究也透過諮詢居住在文獻中所述地區的米斯特克人來補充。檢視與古抄本相關的口述傳統，有助於更完整地理解其中蘊含的資訊和故事，因為這些古抄本常被用於朗誦和閱讀。
二十世紀期間，墨西哥各地傳統文字出現復興，這與墨西哥革命以及國家認同與團結主題的興起相吻合。今日，米斯特克語使用者的人數約為五十萬，分布於墨西哥和美國。儘管受到西班牙語和英語的影響，語言學家、人類學家和米斯特克人仍在努力保存這種語言。維護古抄本及其所代表的傳統，有助於現代米斯特克人保存和重拾他們的歷史傳統，並以正面的原住民文化形象使其文化合法化。
參見
- 米斯特克抄本群：《維也納墨西哥古抄本一號》、《塞爾登抄本》、《佐奇-納托爾抄本》、《韋克-戈特抄本》、《哥倫比諾-貝克抄本》。
- 米斯特克語系
- 中美洲文字系統
- 中美洲曆法
- 馬雅象形文字
參考資料
延伸閱讀
- Restall, Matthew. 1997. Heirs to the Hieroglyphs: Indigenous Writing in Colonial Mesoamerica The Americas 54:239-267.
- Troike, Nancy P. 1978. Fundamental Changes in the Interpretations of the Mixtec Codices. American Antiquity 43:553-568.
- Supplement to the Handbook of Middle American Indians, Vol. IV. Ethnohistory. 1986. Ronald Spores, ed. University of Texas Press. Austin, Texas.
外部連結
Category:中美洲文字系統