哈齊尼

阿布·法特赫·阿卜杜-拉赫曼·曼蘇爾·哈齊尼（Abū al-Fath Abd al-Rahman Mansūr al-Khāzini），或簡稱阿爾-哈齊尼（al-Khāzini，活躍於1115–1130年），是一位生活於塞爾柱帝國時期、出身拜占庭希臘的伊朗天文學家、機械學家與物理學家。他在蘇丹桑賈爾（', 1115）的資助下編寫的天文表，被視為中世紀數理天文學的主要著作之一。他被認為是其時代最偉大的科學家之一，史上最傑出的科學儀器製造家之一，並被譽為「物理學家中的物理學家」。

阿爾-哈齊尼是少數以進行原創觀測而聞名的伊斯蘭天文學家之一。他提供了恆星的位置，以及他所在地梅爾夫緯度的斜升與時差數據。他還廣泛地撰寫了關於各種曆法系統及曆法操作的文章。他還設計了當時世界上最精密的儀器，可用於秤量普通物體、測定比重，甚至檢驗合金的成分。根據他的詳細描述，後人得以重建他那複雜的機械裝置，他將其命名為「綜合天平」（The Comprehensive Balance）。現代研究證實了他所宣稱的、高達六萬分之一的非凡精確度。

阿爾-哈齊尼撰寫了一部關於天平與水稱的百科全書，名為《智慧天平之書》（），書中探討了密度理論、金屬、寶石和液體的比重，以及平衡原理。此書被認為是「中世紀伊斯蘭世界所設計與製造的最精密、最先進的天平之一」，也是「中世紀任何文化區域中，關於[秤重]最全面的著作」。

生平

阿爾-哈齊尼是梅爾夫的一名被釋放的希臘裔奴隸，當時梅爾夫是呼羅珊最重要的城市之一。他的名字來自其主人，這位主人是梅爾夫的司庫。「khāzin」一詞自伊斯蘭早期以來就是皇家司庫的頭銜。他的主人為他提供了條件，使阿爾-哈齊尼能夠接受一流的教育。有些人認為阿爾-哈齊尼是歐瑪爾·海亞姆的學生。雖然這一點尚不確定，但他曾撰文介紹海亞姆，特別描述了由海亞姆發明（並由伊斯法扎里改良）的水稱。而根據一些資料，他曾於1079年與海亞姆合作進行波斯曆法的改革。

阿爾-哈齊尼以謙遜著稱。他曾拒絕為其著作收取數千第納爾的酬勞，並說自己生活所需不多，因為家中只有他和他的貓。阿爾-哈齊尼是伊斯蘭時代約二十位進行原創觀測的天文學家之一。他的著作在14世紀傳入拜占庭，特別受到喬治·克里索科斯以及後來的狄奧多爾·梅里特尼奧特斯的研究。

成就

阿爾-哈齊尼似乎是塞爾柱帝國蘇丹桑賈爾·伊本·馬立克沙麾下的一名高級政府官員。他大部分的工作都在以圖書館聞名的梅爾夫完成。他最著名的作品是《智慧天平之書》、《天文智慧論》和《桑賈爾天文表》。

《智慧天平之書》是一部關於中世紀力學與流體靜力學的百科全書，由八卷五十個章節組成。該書研究了靜水力學天平以及靜力學與流體靜力學背後的原理，同時也涵蓋了其他不相關的主題。現存有四份不同的《智慧天平之書》手稿。阿爾-哈齊尼為桑賈爾的國庫建造的天平，是仿照比他年長一代的伊斯法扎里所造的天平。桑賈爾的司庫出於恐懼摧毀了伊斯法扎里的天平；阿爾-哈齊尼聽聞消息後悲痛萬分。阿爾-哈齊尼將自己的天平命名為「組合天平」，以向伊斯法扎里致敬。這座天平的寓意是「公正判斷的天平」。這座天平的功用是協助國庫辨別哪些金屬是貴金屬，哪些寶石是真是假。在《智慧天平之書》中，阿爾-哈齊尼引用了《古蘭經》中的許多例子，說明他的天平如何與宗教教義相符。當阿爾-哈齊尼解釋其天平的優點時，他說它「能執行熟練工匠的職能」，其優勢在於理論與實踐上的精確性。

《天文智慧論》是一部相對簡短的著作。全書分為七個部分，每個部分介紹一種不同的科學儀器。這七種儀器包括：三稜儀、窺管、「三角形儀器」、象限儀、涉及反射的裝置、星盤，以及用肉眼觀測事物的簡單技巧。該書描述了每種儀器的構造及其用途。

據說《桑賈爾天文表》是為梅爾夫的統治者蘇丹桑賈爾而作，而他的天平也是為桑賈爾的國庫而造。《桑賈爾天文表》中的表格包括節日、齋戒等列表。據稱，這些表格記載了四十三顆不同恆星的緯度與經度，以及它們的星等和（占星學上的）氣質。據說，阿爾-哈齊尼為這部著作所做的觀測，可能是在梅爾夫的各個天文台使用高品質儀器完成的。

參見

• Al-Khazini, Book of the Balance of Wisdom (Eng). 維基媒體上的一份PDF文件，內容為哈尼科夫（Khanikoff）與《東方學會期刊》編輯於1859年根據一份阿拉伯語單一手稿翻譯的英文譯本，該手稿的影像亦收錄其中。截至2015年，這是唯一可得的英文譯本。
• Al-Khazini, Book of the Balance of Wisdom (English). 網際網路檔案館上的同書連結（見第1頁後續內容）。