林中聖母修道院

林中聖母修道院（Sainte-Marie-au-Bois）是一座普利孟特瑞會的前修道院，位於法國默爾特-摩澤爾省的特雷河畔維爾塞鎮，建於一處小谷底的泉水旁，特雷河的一條支流流經此地。長期以來，它被認為是普利孟特瑞會在洛林地區最古老的據點，其17世紀初的院長塞爾韋・德・萊魯埃爾，領導了該修會的改革，改革首先在洛林推行，隨後擴展至更遠的地區。第一次世界大戰初期，法國作家兼詩人夏爾・佩吉曾下榻於這座當時已改為農場的前修道院。如今，其卓越的遺跡使林中聖母修道院成為12世紀普利孟特瑞會建築的罕見見證。

歷史

12世紀的創建

該修道院由洛林公爵西蒙一世於1130至1139年間在其普雷尼城堡附近創立。修道院所在的谷地，以及農田、葡萄園、磨坊和森林，皆由富庶的梅斯地區聖伯多祿女修院和。當地的領主們也進行了捐贈。

來自洛林的聖諾伯特弟子理查，從拉昂前來成為首任院長。

這座修道院的創建帶有一絲神秘色彩：據多姆・卡爾梅和夏爾-路易・雨果記載的一項傳統，林中聖母修道院是普利孟特瑞會在洛林地區的第一座創建。據說聖諾伯特本人在普雷尼城堡停留期間，與西蒙公爵於1126年商定建立這座修道院。然而，今日的歷史學家駁斥了此一傳說。事實上，是在1131年於列日舉行的一次會議上，西蒙公爵才構思了建立兩座修道院的想法，一座在斯圖澤爾布龍，另一座在普雷尼附近。聖諾伯特、聖伯爾納鐸及眾多世俗領主皆出席了該會議。

該修道院被命名為「Sancta Maria in Nemore」（意為林中聖母），並供奉於聖母領報。建築物於1150年後不久完工。

修道院附近還建有一座女修院，這是12世紀普利孟特瑞會創建時的共同特徵；該女修院後來消失。18世紀時，多姆・卡爾梅記載，在一處名為「la Celle-des-Dames」（女士小堂）的地方仍可見到此修道院的遺跡。其小教堂供奉的是抹大拉的馬利亞。 近期在修道院周圍森林的勘查中，發現了一片佔地超過二十公頃的中世紀地塊，其特徵為碎石坡、梯田和界碑，提醒著我們林中聖母修道院是一座墾殖修道院。

中世紀

林中聖母修道院的普利孟特瑞會神父們將時間分配於默觀生活與牧靈職務之間，他們服務於特雷河畔維爾塞、維埃維爾昂艾、摩澤爾河畔帕尼、翁維爾，甚至更遠的馬農維爾、阿熱維爾、塞耶河畔貝和朗夫魯瓦庫爾等地的堂區。1257年，他們在穆松橋城創立了聖尼凱斯神學院，以培養來自聖母修道院及洛林地區其他普利孟特瑞會機構的初學修士。同年七月，雅坎・德・維克將位於阿芒斯山麓布西埃的一座磨坊賣給了林中聖母普利孟特瑞會修道院。

林中聖母修道院受到洛林公爵的保護，且緊鄰其普雷尼城堡，因此屢遭蹂躪。早在13世紀末，修道院就在巴爾伯爵蒂博二世圍攻普雷尼要塞期間遭受損害。數年後，1324年，輪到梅斯人洗劫了修道院及周邊的公爵領地。

一個世紀後，1427年，同樣是梅斯人再度前來，又一次掠奪並驅逐了已在聖米耶勒避難的修士們。1439年，戰火再起：一支與洛林人結盟並在修道院避難的加斯科涅部隊，被梅斯人的武裝部隊粗暴地驅逐。同年，沃代蒙伯爵安托萬的軍隊再次蹂躪了該地區。

1473年12月13日，其軍隊佔領了洛林和巴爾公國的勃艮第公爵「大膽查理」，成為讓・德・迪厄盧阿爾院長的座上賓，並下榻於該修道院。

十六世紀

16世紀是林中聖母修道院的繁榮時期。1504年，院長皮埃爾・德・普雷尼撥出土地和森林，以重新安置人口並重建自15世紀戰爭以來一直荒廢的維埃維爾昂艾村。修道院教堂也在這個時期進行了翻新。然而，約在世紀中葉，新教徒摧毀了該修道院。

圖利耶家族的三名成員相繼擔任院長。尼古拉・圖利耶被委以數個巡察區的總鐸牧職，亦被安托萬公爵任命為國務顧問，並成為勒內二世的遺孀、退隱至穆松橋城貧窮修女會的海爾德的菲莉琶女公爵的告解神師。女公爵贈予其告解神師的一本時禱書現存於穆松橋城市立圖書館。

三位圖利耶家族院長的繼任者迪迪埃・馬呂松，是查理三世公爵的寵臣，其任命是強行施加的。作為一名領俸院長，他並不住在修道院，而是住在鄰近的一處莊園——格朗日昂艾，該處已被改造成一座娛樂別墅。在他擔任院長期間，修道院的生活變得更加混亂。在林中聖母修道院，如同同時代其他普利孟特瑞會修道院一樣，紀律鬆弛達到了頂點。

接替迪迪埃・馬呂松的丹尼爾・皮卡爾院長，在當選時年僅二十七歲。詠禱司鐸們選擇他這麼年輕，是認為他會較少權威。然而，這位年輕的院長曾在穆松橋城的耶穌會大學受訓，並展現出強烈的改革願望。他的反對者們見他決心恢復修道院戒律，別無選擇，只能將毒蜘蛛放入他的湯中將他毒死。

十七世紀

皮卡爾院長的繼任者塞爾韋・德・萊魯埃爾，同樣信奉特倫托思想，並希望恢復舊有的嚴謹紀律。1608年，他將修士們遷至位於穆松橋城的新修道院，以便他們能更接近由耶穌會管理的充滿活力的年輕大學。教宗保祿五世同意了此舉，條件是必須有一兩名詠禱司鐸永久居住在舊修道院，並每日在此舉行彌撒。從某種意義上說，這標誌著林中聖母修道院的黃昏，除了上述兩位修士外，唯一的居民是一位負責經營農業莊園的農夫。

然而，1631年，為躲避穆松橋城的一場瘟疫，修士們返回了古老的修道院。院長塞爾韋・德・萊魯埃爾於1631年10月18日在此逝世。

洛林公爵查理四世，一位熱衷陰謀且政治上笨拙的年輕人，支持法王路易十三的弟弟、繼承人兼對手奧爾良公爵加斯東，甚至將自己的妹妹洛林的瑪格麗特許配給了這位在南錫避難的叛逆親王。法國國王立即做出反應，派遣軍隊佔領了各公國。洛林和巴爾地區不情願地被捲入了席捲歐洲的三十年戰爭。

1635年因其惡名昭彰而有「瑞典人之年」之稱。信奉新教的斯堪地那維亞國王的軍隊蹂躪了各公國。修道院也未能倖免。

十八和十九世紀

在法國大革命期間，普利孟特瑞會的財產被剝奪，林中聖母修道院的建築和土地成為國有財產，於1791年2月14日以15,400里弗的價格出售給了穆松橋城的法官安托萬・維勒曼。

整個19世紀，這座前修道院歷經了數任所有者和承租人。修道院教堂被改建為馬廄，議事廳則變成了廚房。在此期間，一件14世紀祭壇畫的殘片被捐贈給了南錫的洛林歷史博物館。

二十世紀

1914年8月，戰爭的機緣將作家夏爾・佩吉帶到了林中聖母修道院；他的排於1914年8月18日至23日佔據此地，並向當時位於摩澤爾河沿岸的邊境進行偵察。以下是佩吉中尉在寄給家人和朋友的明信片背面所寫的內容：

修道院憑藉1926年10月29日的法令被部分列為歷史古蹟，其小教堂及南側相鄰的建築則根據1929年4月9日的法令被列入名錄。

現今

2007年，國際花園節「Jardins à suivre...」（待續花園）在林中聖母修道院所在地創建了「修道院花園」，由景觀設計師奧利維耶・貝爾熱在羅維爾-歐-謝訥園藝與景觀學校學生的幫助下設計。花園被構想為一條通往天堂的象徵性路徑，各種植物佈置喚起了如巫術、藥用植物以及基本德行與神學德行等多元主題。

此外，從六月到九月的每個星期日，都會組織前修道院部分區域的導覽。在其中一位所有者於2008年3月去世後，修道院和花園似乎已不再對外開放。

參觀僅在文化遺產日的星期日開放。

歷任院長

十二世紀

• 理查（+ 1155）
• 科農（1155- ）
• 理查二世（）
• 西蒙（+ 1174）
• 阿努爾（約 1174）
• 加尼耶（-1182）
• 皮埃爾（）
• 埃爾拉杜斯（）
• 赫伯特（）

十三世紀

• 于格
• 于貝爾
• 約瑟夫
• 德羅戈
• 吉勒
• 富爾科
• 阿托
• 羅伯特
• 傑拉爾一世（-1253）
• 倫鮑杜斯（）
• 傑拉爾二世（）
• 倫鮑杜斯二世（）
• 西蒙二世（）
• 瓦爾特魯斯（1275）
• 多明尼克一世・德・旺迪耶爾（）
• 蒂埃里一世（-1286）
• 尼古拉一世（）
• 蒂埃里二世（-1297）

十四世紀

• 讓一世（1300）
• 普雷尼的尼古拉二世（+ 1326）
• 讓二世（至約 1347）
• 翁維爾的讓三世（+ 1362）
• 雅克・德・布永維爾（）
• 皮埃爾・熱南（自 1382）

十五世紀

• 讓四世（至約 1426）
• 讓五世・格里豐（+ 1462）
• 讓六世・德・迪厄盧阿爾（-1479）
• 讓七世・德・馬梅（院長至 1498）
• 皮埃爾・德・普雷尼（1498-1505）

十六世紀

• 多明尼克二世・圖利耶（1517-1534）
• 尼古拉二世・圖利耶（+ 1558）
• 多明尼克三世・圖利耶（+ 1565）
• 迪迪埃・馬呂松（1566-1594）
• 丹尼爾・皮卡爾（1594-1600）

十七世紀

• 塞爾韋・德・萊魯埃爾（1600-1631）於1608年將詠禱司鐸們遷至穆松橋城。

建築

如今，建築物僅存修道院教堂（祭壇後部朝東）以及與教堂南側相鄰的修道院建築。這是一座同質性的羅馬式結構，年代可追溯至11世紀第二季度末或第三季度初，見證了普利孟特瑞會與熙篤會簡樸建築風格相似的建築樣式。

修道院教堂

它由一個帶天花板的中殿和兩個拱頂側廊組成，總長23米。

其立面十分引人注目：風格為巴西利卡式，顯示出與上塞耶的熙篤會修道院有著淵源。最初，最底層可能有五個拱廊。

後殿已消失；斯洛塔和馬澤朗皆認為其為圓形。

在聖壇所內，保留著一個晚期哥德式的壁龕墓，安放著1534年去世的多明尼克・圖利耶院長的陵墓。文藝復興時期，中殿被抬高並增建了肋拱頂。

幾乎所有研究過這座修道院的歷史學家都注意到其教堂長度之短，並對此提出了各種解釋。迪戈在1857年駁斥了一種普遍的看法，即中殿是在塞爾韋・德・萊魯埃爾將修士遷往穆松橋城時被縮短的。1921年，赫里伯特・賴納斯提出，中殿在圖利耶院長時期（文藝復興時期）被縮短了半個開間。更近期的于貝爾・科蘭則不相信中殿被縮短；他認為，出於未知原因，修士們削減了一座最初設計得更大的建築。

最後，米歇爾・馬澤朗提出假設，認為在1780年和1781年，中殿被大幅縮減，立面被逐塊石頭拆卸後重新組裝。他的依據是對建築的仔細檢查，發現砌體中嵌有三塊拱頂石，對應被移除的三個開間，以及在修道院帳目中發現1780年和1781年有重大工程的記錄。然而，他並未給出明確結論，表示唯有探測才能揭示真相。

目前，可以看到立面上的部分拱門被遮蔽，且石材不同（暗示立面曾被部分重建）。在立面後方，至少缺少了半個開間，從一個中斷的拱頂可以清楚看出。極有可能，立面原本應位於比現在更靠前兩個半開間的位置，即迴廊西側走廊的起點處。

修道院建築

一樓從教堂開始，是聖器室，接著是議事廳。建築的末端（一個兩開間的大廳）已經消失。樓上是修士們的宿舍，開有圓拱形小窗。

議事廳包含兩個三開間的空間，東側有一扇玫瑰窗，兩側各有一扇圓頭窗。西側開口通往迴廊。

迴廊已消失，但北側和東側的拱頂痕跡證明了北廊和東廊的存在。

圖集

File:Sainte marie au bois chatelain 1857 facade occidentale.jpg|修道院教堂立面（迪戈與沙特蘭，1857） File:Sainte marie au bois chatelain 1857.jpg|修道院建築南立面（迪戈與沙特蘭，1857） File:Sainte marie au bois chapiteau chatelain 1857.jpg|修道院立面柱頭（迪戈與沙特蘭，1857） File:Abbaye sainte-marie-au-bois plan digot 1857.jpg|1857年地圖，迪戈與沙特蘭

附屬小修道院

早在12世紀，林中聖母修道院就擁有：

• 位於布朗澤的一座小修道院。
• 13世紀期間，傑拉爾一世院長在距離母修道院約二十公里的弗蘭建立了另一座小修道院。
• 馬澤朗還提及了位於馬爾巴什的梅尼爾小修道院。
• 弗羅維爾小修道院，從1091年至1303年屬於克呂尼修道院，後者於該年將其與林中聖母修道院合併。

聖母橡樹傳說

一則古老的洛林傳說保留了對林中聖母修道院及其弗蘭小修道院的記憶。此傳說約於1840年由艾曼紐・杜阿爾寫下，後被多位作家引用。根據傳說，聖母瑪利亞在安斯蘭・德・馬伊騎士從第六次十字軍東征返回途中，於一處此後被稱為「聖母橡樹地」（Le Chêne-à-la-Vierge）的地方向他顯現，並囑咐他若想在病重的妻子尚在人世時再見她一面，就必須加快腳步。他策馬疾馳，趕到城堡，得以見到摯愛的妻子最後一面。根據此傳說，數年後，馬伊領主在塞耶河畔馬伊與弗蘭之間建造了一座聖諾伯特會的小修道院。

參見

• 夏爾・佩吉
• 洛林公爵西蒙一世
• 哥德式建築

參考書目

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