貝特·加麥（東敘利亞教省）

貝特加爾邁都主教區是東方教會於五至十四世紀間設立的一個東敘利亞都主教省區。貝特加爾邁（敘利亞語：）地區位於伊拉克北部，以小扎卜河和迪亞拉河為界，中心為貝特斯洛赫的卡爾卡鎮（敘利亞語：，現代基爾庫克）。文獻記載，四至十四世紀間，數位貝特加爾邁的主教和都主教先後駐於沙赫爾加德、貝特斯洛赫的卡爾卡、後來的沙赫爾祖爾，最終駐於達庫卡。已知的貝特加爾邁都主教省區的附屬教區包括沙赫爾加德、拉紹姆、哈尼賈爾、阿雷旺的馬霍澤、拉達尼、赫爾巴特格拉爾、塔哈爾和沙赫爾祖爾。大馬士革的以利亞和馬里分別提及的「達拉巴德」和「卡巴」附屬教區，可能與上述一個或多個已知教區為同一地區。八、九世紀文獻所載的加夫凱教區，可能也曾是貝特加爾邁省區的附屬教區。有記載的最後一位貝特加爾邁都主教出現於十三世紀，而最後一位主教則出現於1318年，但歷史學家阿姆爾在遲至1348年時仍將貝特加爾邁描述為一個都主教省區。該省區具體於何時消失已不可考，但帖木兒於1390至1405年間的軍事行動提供了一個合理的時代背景。

背景

十四世紀前，基爾庫克地區隸屬於東方教會五大「內陸省區」之一的東敘利亞貝特加爾邁都主教省區。

410年，在伊薩克教會會議的第21條教規中，貝特斯洛赫的卡爾卡主教獲承認為貝特加爾邁的都主教。其席次排名第六（僅次於塞琉西亞、貝特拉帕特、尼西比斯、邁尚的普拉特和埃爾比勒的都主教），並負責沙赫爾加德、拉紹姆、阿雷旺、拉達尼和赫爾ба特格拉爾等附屬教區。

在不同時期，貝特加爾邁省區曾有多個附屬教區。在貝特加爾邁本土（小扎卜河與迪亞拉河之間地區），設有拉達尼、沙赫爾加德、拉紹姆、沙赫爾祖爾和提爾漢教區。除提爾漢（宗主教省區的外圍教區）外，所有這些教區都隸屬於貝特加爾邁省區。位於小扎卜河谷的赫爾巴特格拉爾和阿雷旺的馬霍澤教區，地理上雖屬埃爾比勒地區，但似乎曾被納入貝特加爾邁都主教省區。阿雷旺的馬霍澤主教的教座後來遷至附近的科尼沙布爾鎮（又稱貝特瓦齊克），該教區至1318年仍有主教。然而，在貝特加爾邁本土，似乎只有達庫卡都主教教區和隸屬宗主教省區的提爾漢教區（底格里斯河與哈姆林山脈之間的區域）存續至十四世紀。有記載的最後一位提爾漢主教西蒙，曾出席1318年提摩太二世的祝聖禮，該教區可能在1390年代帖木兒的軍事行動中覆滅。此後基爾庫克地區再無主教記錄，直至十九世紀初，宗主教署理奧古斯丁・欣迪於1820年代建立了天主教基爾庫克教區（存續至今）。十九世紀晚期，又為波斯的塞赫納地區設立了第二個天主教教區，該地區此前隸屬基爾庫克教區。

893年，大馬士革的以利亞列出了「巴賈爾米（即貝特加爾邁）教區」的五個附屬教區，順序如下：沙赫爾卡達特（沙赫爾加德）、達庫卡、巴瓦齊赫（貝特瓦齊克）、達拉巴德，以及哈尼賈爾和拉紹姆。

據載，貝特加爾邁省區的「卡巴」教區（未見於其他文獻）在宗主教阿卜迪肖一世（963–86年）任內，「被併入瓦西特」（即轉移至宗主教省區），以交換巴瓦齊赫（貝特瓦齊克）教區。

貝特斯洛赫的卡爾卡教區

貝特加爾邁主教約翰南出席了325年的尼西亞公會議。

據記載，貝特加爾邁的沙普爾主教和伊薩克主教與沙普爾二世的迫害（339–79年）有關。

「卡爾卡主教兼貝特加爾邁都主教」阿克巴拉哈出席了410年的伊薩克教會會議並簽署其決議。他亦是424年達迪肖教會會議決議的簽署人之一。

「貝特斯洛赫的卡爾卡主教、貝特加爾邁都主教」約翰南是486年阿卡西烏斯教會會議決議的簽署人之一。

執事兼秘書霍爾米茲德代表貝特加爾邁都主教博赫蒂肖，在497年巴巴伊教會會議的決議上簽署。

「貝特斯洛赫的卡爾卡主教、此城及全貝特加爾邁地區之都主教」達拉亞是544年瑪爾・阿巴一世教會會議決議的簽署人之一。

貝特加爾邁都主教阿拉哈-茲哈以信函方式認可了554年約瑟教會會議的決議。

貝特加爾邁都主教博赫蒂肖以信函方式認可了585年伊肖雅伯一世教會會議的決議。

貝特加爾邁都主教博赫蒂肖（可能為同一人）是605年格里高利教會會議決議的簽署人之一。

貝特阿貝修道院的僧侶加百列由宗主教斯利巴-茲哈（714–28年）祝聖為貝特加爾邁都主教。他原籍尼西比斯，因步態嬌柔而有「舞者」（Raqoda）的綽號。

貝特阿貝修道院的僧侶伊肖茲哈於八世紀下半葉或九世紀上半葉的某個未知日期，獲選為「貝特斯洛赫的卡爾卡都主教」。

貝特加爾邁都主教狄奧多爾出席了900年宗主教約翰南四世的祝聖禮。

961年，貝特加爾邁都主教伊肖茲哈為抗議宗主教以色列的當選而隱匿，是三位如此行事的主教之一。

貝特加爾邁都主教涅斯多留出席了987年4月10日宗主教馬里的祝聖禮。

尼西比斯的以利亞於1018/19年完成其《編年史》時，西蒙都主教正擔任貝特加爾邁都主教，他原為貝特達拉耶主教，後任卡什卡爾主教。

貝特加爾邁都主教雅巴拉哈出席了1074年宗主教阿卜迪肖二世的祝聖禮。

赫爾巴特格拉爾主教大衛・伊本・巴爾薩哈在宗主教阿卜迪肖二世於1074年祝聖後不久，亦由其祝聖為貝特加爾邁都主教。

前以攔都主教托馬斯在宗主教以利亞二世（1111–32年）任內被祝聖為貝特加爾邁都主教。

宗主教阿卜迪肖三世・伊本・穆克里在1139年祝聖為宗主教前，是貝特加爾邁都主教，並以貝特加爾邁都主教身份出席了1134年宗主教巴爾・掃馬的祝聖禮。

貝特加爾邁都主教以利亞出席了1190年宗主教雅巴拉哈二世的祝聖禮。

宗主教薩布里肖五世在1226年祝聖為宗主教前，是貝特加爾邁都主教。他以「達庫克」（貝特加爾邁）都主教身份出席了1222年宗主教薩布里肖四世的祝聖禮。

貝特加爾邁都主教以利亞出席了1265年宗主教登哈一世的祝聖禮。

貝特加爾邁都主教以利亞（可能為同一人）出席了1281年宗主教雅巴拉哈三世的祝聖禮。

貝特加爾邁主教西蒙出席了1318年宗主教提摩太二世的祝聖禮。

沙赫爾加德教區

在410年伊薩克教會會議的第21條教規中，沙赫爾加德主教保羅獲確認為貝特加爾邁都主教阿克巴拉哈的附屬主教。

沙赫爾加德主教保羅是497年巴巴伊教會會議決議的簽署人之一。

沙赫爾加德主教亞伯拉罕是544年瑪爾・阿巴一世教會會議決議的簽署人之一。

沙赫爾加德主教巴爾・沙布塔是576年以西結教會會議決議的簽署人之一。

沙赫爾加德主教蘇林是598年3月巴爾・凱蒂協議及605年格里高利教會會議決議的簽署人之一。

沙赫爾加德主教亞伯拉罕出席了900年宗主教約翰南四世的祝聖禮。

尼西比斯的以利亞於1018/19年完成其《編年史》時，擔任邁尚都主教的亞伯拉罕，原為沙赫爾加德主教。

拉紹姆教區

拉紹姆鎮（敘利亞語：）位於基爾庫克以南「九小時」路程處，鄰近達庫卡鎮。至十三世紀，達庫卡已取代貝特斯洛赫的卡爾卡，成為貝特加爾邁都主教的駐地。沃利斯・巴奇認為拉紹姆即是達庫卡西南方四分之三英里處的拉西姆村。

在410年伊薩克教會會議的第21條教規中，拉紹姆主教巴塔獲確認為貝特加爾邁都主教阿克巴拉哈的附屬主教。他亦是424年達迪肖教會會議決議的簽署人之一。

拉紹姆主教米哈是486年阿卡西烏斯教會會議決議的簽署人之一。他與許多波斯主教一樣，在489年埃德薩學院關閉前曾於該校受教，據載他曾為《列王紀上下》撰寫註釋，並著有一篇關於其前任薩布里肖的講道、一篇關於名為坎特羅波斯之人的論述，以及一篇解釋聶斯脫里派聖詠分為三部分之原因的短文。

拉紹姆主教亞伯拉罕是497年巴巴伊教會會議決議的簽署人之一。

拉紹姆主教約瑟是544年瑪爾・阿巴一世教會會議決議的簽署人之一。

拉紹姆主教薩巴是576年以西結教會會議決議的簽署人之一。

拉紹姆主教（未來的宗主教）薩布里肖以信函方式認可了585年伊肖雅伯一世教會會議的決議。

拉紹姆主教阿希什瑪是598年3月巴爾・凱蒂協議的簽署人之一。

宗主教哈納尼肖二世在776/7年當選並祝聖為宗主教前，是拉紹姆的主教。

拉紹姆主教馬爾科斯出席了900年宗主教約翰南四世的祝聖禮。

哈尼賈爾教區

宗主教約翰南三世（893–9年）早年為哈尼賈爾主教，在宗主教以諾（877–84年）任內自哈尼賈爾調往摩蘇爾都主教區。

阿雷旺的馬霍澤教區

在410年伊薩克教會會議的第21條教規中，「阿雷旺的」主教約翰南獲確認為貝特加爾邁都主教阿克巴拉哈的附屬主教。

「阿布拉的阿雷旺的」主教阿代是424年達迪肖教會會議決議的簽署人之一。

「阿雷旺的」主教帕帕是486年阿卡西烏斯教會會議決議的簽署人之一。

「阿雷旺的馬霍澤的」主教納爾賽是554年約瑟教會會議決議的簽署人之一。

阿雷旺的馬霍澤主教撒母耳是576年以西結教會會議決議的簽署人之一。

阿雷旺的馬霍澤主教卡米肖是585年伊肖雅伯一世教會會議決議的簽署人之一。

阿雷旺的馬霍澤主教哈納尼亞是605年格里高利教會會議決議的簽署人之一。

貝特阿貝修道院的僧侶薩赫多納是著名的東敘利亞學者，曾任阿雷旺的馬霍澤主教，後轉投西敘利亞教會，此事令東方教會頗感難堪。

拉達尼教區

在410年伊薩克教會會議的第21條教規中，拉達尼主教納爾賽獲確認為貝特加爾邁都主教阿克巴拉哈的附屬主教。他亦是424年達迪肖教會會議決議的簽署人之一。

赫爾巴特格拉爾教區

在410年伊薩克教會會議的第21條教規中，「哈爾巴格拉爾」主教約瑟獲確認為貝特加爾邁都主教阿克巴拉哈的附屬主教。他亦是424年達迪肖教會會議決議的簽署人之一。

哈爾巴格拉爾主教布齊德是486年阿卡西烏斯教會會議決議的簽署人之一。

哈爾巴格拉爾主教胡迪達德是497年巴巴伊教會會議決議的簽署人之一。

哈爾巴格拉爾主教博赫蒂肖是544年瑪爾・阿巴一世教會會議決議的簽署人之一。

哈爾巴格拉爾主教加百列以信函方式認可了554年約瑟教會會議的決議。

哈爾巴格拉爾主教哈納納是576年以西結教會會議決議的簽署人之一。

哈爾巴格拉爾主教加百列是585年伊肖雅伯一世教會會議及605年格里高利教會會議決議的簽署人之一。

宗主教薩布里肖三世在1063/4年祝聖後不久，為赫爾巴特格拉爾祝聖了一位未具名的主教。

赫爾巴特格拉爾主教大衛・伊本・巴爾薩哈在宗主教阿卜迪肖二世於1074年祝聖後不久，亦由其祝聖為貝特加爾邁都主教。

塔哈爾教區

塔哈爾主教巴爾・海勒是424年達迪肖教會會議決議中所列的十一位主教之一，他們曾在410年的伊薩克教會會議和420年的雅巴拉哈一世教會會議上受到申誡。

塔哈爾主教亞伯拉罕是486年阿卡西烏斯教會會議及497年巴巴伊教會會議決議的簽署人之一。

塔哈爾主教馬魯塔是544年瑪爾・阿巴一世教會會議決議的簽署人之一。

塔哈爾主教舒巴利肖是576年以西結教會會議決議的簽署人之一。

塔哈爾主教博赫蒂亞茲德是585年伊肖雅伯一世教會會議決議的簽署人之一。

塔哈爾主教卡沙是598年3月巴爾・凱蒂協議的簽署人之一。

塔哈爾主教皮羅茲是605年格里高利教會會議決議的簽署人之一。

塔哈爾主教阿卜達出席了900年宗主教約翰南四世的祝聖禮。

沙赫爾祖爾教區

沙赫爾祖爾主教塔赫明是554年約瑟教會會議決議的簽署人之一。

沙赫爾祖爾主教拿但業是585年伊肖雅伯一世教會會議及605年格里高利教會會議決議的簽署人之一。

沙赫爾祖爾主教伊薩克出席了900年宗主教約翰南四世的祝聖禮。

在宗主教馬里（987–99年）任內，沙赫爾祖爾主教亞伯拉罕於都主教約瑟去世後，被任命為邁尚都主教。

加夫凱教區

加夫凱，貝特加爾邁的一個城鎮，其主教約翰南是見證者之一。790年，聖約扎達克修道院的司鐸涅斯多留在被祝聖為貝特努哈德拉主教前，公開宣布放棄美撒里派異端，約翰南即為當時的見證主教之一。

加夫凱主教哈基馬與馬爾加的托馬斯為同時代人，活躍於九世紀中葉左右。

未指明教區的主教

貝特阿貝修道院的僧侶布爾迪肖、庫里亞科斯、巴巴伊和伊肖，曾於八世紀下半葉或九世紀上半葉的某個未知日期，擔任貝特加爾邁省區內不同教區的主教。

地理概覽

貝特加爾邁地區似乎在六至七世紀最為繁榮。十四世紀前的數個文獻中，特別是馬爾加的托馬斯所著的《總督之書》和伊肖德納的《貞潔之書》，都提及了該地區的許多城鎮、村莊和修道院，其中許多地點不明。這些文獻提及的地區有：貝特姆沙伊納內、貝特加瓦亞、哈薩和雷沙；城鎮有：貝特斯洛赫的卡爾卡（基爾庫克）、達庫卡、拉紹姆（現代的拉辛）、哈尼賈爾（這些都曾一度是東敘利亞主教的駐地）及卡爾赫古丹；修道院有：達庫卡附近的聖舒巴爾馬蘭修道院和聖以西結修道院；村莊有：卡夫拉、盧茲、沙布魯格（或沙克魯格）和扎爾克。

這些社區中，少有在十一世紀後再被提及，似乎只有兩個存續至十四世紀。位於達庫卡鎮附近的著名聖以西結修道院，拉班・掃馬和馬爾科斯兩位僧侶曾於1280年到訪。該修道院幾乎可以肯定就是1610年報告中提及的「位於巴比倫地區」的聖以西結修道院。一個東敘利亞社群似乎也在基爾庫克本地存續下來，下一次被提及是在十六世紀。

在波斯，除了烏爾米耶地區外，歷史悠久的東敘利亞基督教極少存續，但在塞赫納周邊仍有孤立的東敘利亞社群堅持下來；巴格達也一樣，該城曾是東敘利亞宗主教的駐地。十八世紀末，隨著1789年加色丁禮基爾庫克教區的建立，歷史上的貝特加爾邁教區得以復興。在十九世紀的大部分時間裡，塞赫納和巴格達的東敘利亞社群都隸屬於加色丁禮基爾庫克教區。

參考資料

參考書目

• Assemani, J. S., Bibliotheca Orientalis Clementino-Vaticana (4 vols, Rome, 1719–28)

• Fiey, J. M., Assyrie chrétienne (3 vols, Beirut, 1962)

• Wallis Budge, E. A., The Book of Governors: The Historia Monastica of Thomas, Bishop of Marga, AD 840 (London, 1893)
• Wallis Budge, E. A., The Monks of Kublai Khan (London, 1928)

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