申布拉庫雷之戰

申布拉庫雷戰役（The Battle of Shimbra Kure）於1529年3月9日爆發，由伊瑪目艾哈邁德·伊本·易卜拉欣·加齊率領的阿達爾軍隊，對抗達維特二世（Dawit II / Lebna Dengel）麾下的阿比西尼亞軍隊。此役是衣索比亞-阿達爾戰爭中的第一場重大戰役。

阿拉伯史家法基赫（Arab Faqīh）記載，左翼的眾多索馬里人潰逃，阿比西尼亞人追擊並殺死了大量敵軍，但右翼的哈拉人（Harla）則堅守陣地。根據歷史學家梅里德·沃爾德·阿雷蓋（Merid Wolde Aregay）的說法，中央的哈勒爾（Harari）騎兵或馬拉賽（Malassay）部隊，在阿拉伯騎兵的支援下，扭轉了戰局，使之有利於阿達爾一方。伊瑪目艾哈邁德的軍隊最終獲勝，並在戰役結束時控制了戰場。阿比西尼亞軍隊傷亡慘重。

儘管取得了這次勝利，且伊瑪目艾哈邁德渴望佔領並守住皇帝在巴德格（Badeqe）的宮殿，但他一方面為安撫焦躁不安的部下，另一方面也因其他因素，最終從高地撤退，並且在接下來的兩年內沒有再直接與衣索比亞軍隊交戰。恩里科·切魯利（Enrico Cerulli）斷言，戰後哈勒爾部隊拒絕執行伊瑪目艾哈邁德征服阿比西尼亞的命令，稱此舉違背了祖先的傳統。根據切魯利的說法，哈勒爾貴族階級擔心穆斯林基地遷往阿比西尼亞可能帶來的後果。

戰役

據阿拉伯史家法基赫記載，一位曾任基督教後衛指揮官、後皈依伊斯蘭教的名叫海比（Haibi）的人報告說，達維特二世擁有16,000名騎兵與200,000名步兵。 阿拉伯史家法基赫註記：異教徒的每一條戰線都比穆斯林大五倍，穆斯林軍隊就像黑牛皮上的一塊白色胎記。 伊瑪目部署了他的戰陣，穆斯林阿達爾士兵們進行了兩次屈身叩拜的祈禱儀式。伊瑪目將阿達爾軍隊分為三路：右翼由哈拉部落鎮守；左翼由伊瑪目的姻親馬坦·伊本·烏斯曼（Matan ibn Uthman）領導的索馬里阿達爾人鎮守；中軍則是由伊瑪目艾哈邁德親自率領的精銳馬拉賽部隊。接著，古蘭經教師阿布·巴克爾（Abu Bakr），又名阿爾舒塔（Arshuta），向阿達爾士兵發表了激昂的演說，鼓勵他們奮勇作戰。

穆斯林同胞們啊，天堂已裝飾華美，地獄之火已緊閉。天使們正俯瞰著，黑瞳的美女們正在打扮自己，為此景歡欣鼓舞吧。

一些學者，如理查·潘克赫斯特（Richard Pankhurst），將伊瑪目艾哈邁德的勝利歸因於其追隨者中有一支精銳的火繩槍兵部隊。倘若如此，那麼這場戰役便是衣索比亞軍隊首次對抗配備槍械的部隊。 伊瑪目艾哈邁德也發表了演說，鼓勵阿達爾士兵堅守陣地，讓阿比西尼亞人先進攻。他告誡他們要在激戰中堅持不懈，保持堅定。 於是，穆斯林們對伊瑪目艾哈邁德（願至高的真主憐憫他）說：「讓我們進攻他們吧。」但伊瑪目阻止了他們。他說：「堅守你們的陣地。在他們開始攻擊你們之前，不要先動手。握緊你們的長矛，用你們的皮盾保護自己，沒有憶念真主，一步也不要移動。」 當穆斯林們從陣地出發與敵人交戰時，伊瑪目對他們說：「伊斯蘭的子民啊，堅定意味著決心，怯懦意味著失敗。請確信，堅持不懈者終將戰勝。怯懦與膽怯是失望的雙重根源。真主將會看到，凡是堅忍者，必能戰勝其敵人，因為真主與他同在。凡是能在刀鋒下屹立不搖者，他便是未來的勝利者；並且再也不會遭受疲憊之苦。若他與真主同行，他的居所將更為尊榮，他的努力將被認可，因為真主喜愛那些堅持不懈的人。」

達維特二世率軍衝鋒，他們開始攻擊穆斯林軍隊，戰況慘烈。他們攻擊右翼，但穆斯林成功抵擋住了攻勢。在左翼，索馬里人寡不敵眾，他們與阿比西尼亞人進行了血戰，但最終被擊潰。部分索馬里人撤退，其中有3000人被殺。堅守不退者有加拉德·馬坦·賓·烏斯曼（Garad Matan Bin Uthman）和艾哈邁德·吉里·賓·侯賽因（Ahmed Girri Bin Hussein）。戰鬥愈演愈烈，直到塵土飛揚，彼此無法看清，一些阿比西尼亞人甚至誤傷友軍。戰鬥持續到阿達爾人成功將他們擊退為止。 阿拉伯史家法基赫敘述道： 至於穆斯林左翼的索馬里人，當戰鬥變得難以忍受時，他們便開始逃竄，異教徒在後追擊，並對他們進行了毀滅性的屠殺。其中一些人被俘，但有三千人陣亡。

至於那些鎮守穆斯林右翼的哈拉人：〔阿比西尼亞人的〕第一、二、三列隊伍向他們衝鋒，雙方的戰鬥如磨盤般轉動，人頭落地。阿比西尼亞人投入更多兵力攻擊穆斯林右翼。但穆斯林以非凡的毅力堅持了下來。

各方之間的戰鬥持續進行，直到阿比西尼亞人被擊退，退入後方的隊伍中，數千人喪生，地面上佈滿了死者的屍體。雙方的傷者人數增加，但阿比西尼亞人的傷亡更高。

傷亡

阿比西尼亞方傷亡

阿拉伯史家法基赫提到，阿比西尼亞人的死亡人數不計其數，其中包括許多領袖，如梅德里·巴赫里（Medri Bahri）國王扎·溫格爾（Za Wengal），以及兩名擔任掌旗官的奴隸。除文本中指名道姓者外，還有10,000名貴族及114名顯貴被殺。每位顯貴麾下統領200至1,000名騎兵。 數以千計的異教徒被殺，只有真主才知道確切數目。許多顯貴被殺，其中包括來自泰格雷（Tegre）顯貴世家的羅貝爾（Robel）。他被伊瑪目的馬官阿拉迪（Ara'di）所殺。同樣被殺的還有羅貝爾的弟弟阿克巴·米凱爾（Aqbä Mika'il），他勇猛無比、桀驁不馴。他是被伊瑪目艾哈邁德（願至高的真主憐憫他）所殺，伊瑪目用長矛刺中了他，矛尖從他背後透出，閃閃發光。 同樣被殺的還有兩名隸屬於國王寶庫的宦官奴隸。一人名叫朱哈爾（Jühar），另一人名叫孟德爾（Mendel）。那天，他們兩人站立著，國王的旗幟在他們頭頂上；異教徒們幾乎將他們視為與國王同等地位。朱哈爾被埃米爾穆罕默德（Emir Muhammad），即埃米爾穆罕默德·賓·扎哈爾布伊·烏斯曼（Emir Muhammad bin Zaharbüi Utman）之子所殺。孟德爾被來自西姆（Sim）的騎士德爾·薩加德（Del Sagad）所殺。 顯貴西雷·蘇姆（Sire Sum）被加拉德·丁（Garad Din）所殺，後者在征服後成為瑪雅（Maya）的總督。一位顯赫的貴族，國王母系的親戚，名叫約納爾（Yona'al），其手被加拉德·薩瑪恩（Garad Sama'un）砍斷，阿卜杜·納斯爾（Abd an-Nasr）用長矛刺中他的背部，但他逃脫並倖存下來。一位名叫烏斯曼（Utman）的穆斯林，是來自格達亞（Gedaya）部落的謝赫，當時正騎著他的騾子，攻擊了一位名叫揚·巴勞·拉斯（Jan Balaw Rās）的顯貴，並擊中其背部。那位顯貴雖然身穿護甲，但劍鋒劈開了護甲和鎖子甲，將他斬成兩半。上半身飛向一旁，而下半身仍留在馬上，最後才滾落下來。

薩拉姆的舒姆（sum of Salam）被一名穆斯林所殺，國王的封臣之一、顯貴加布拉·馬德亨（Gabra Madhen）也是如此。殺死他的是一個名叫奧馬亞達（Aumäyāda）的瘦小無牙之人。顯貴瓦桑·薩加德（Wasan Sagad）的侄子，顯貴扎曼詹（Zamanjän），被維齊爾阿多利（wazir 'Addoli）所殺。顯貴馬哈·滕塔（Maha Tenta）被一名索馬里矛兵隊長亞當（Adam）所擲的長矛擊中眼睛。真主將他的靈魂投入地獄，「一個邪惡的定居之所」。顯貴瓦賈穆（Wajämu）被塔克拉·賓·阿高（Takla bin Agaw）所殺。 巴赫內加什（Bahr Nagas）、多科諾（Dokono）的領主扎·溫格爾（Za-Wangel），被埃米爾穆賈希德（Emir Mujähid）的兄弟阿卜杜·拉扎克·賓·蘇哈（'Abd al-Razāq bin Suha）所殺。阿加梅的舒姆（Sum of Agame）和薩賈拉的舒姆（Sum of Sajarah）被殺，坦邊（Tamben）的顯貴和阿巴爾加勒的舒姆（Sum of Abargale）亦然。顯貴阿姆杜（'Amdu）被一名叫阿達穆（Addamu）的步兵所殺。

阿達爾方傷亡

然而，穆斯林的傷亡也同樣慘重，阿拉伯史家法基赫記載有5,000名穆斯林陣亡，其中包括曾任步兵指揮官的阿拉伯騎士哈姆扎·阿爾-朱菲（Hamza Al Jūfi），以及曾為加拉德·阿布恩·阿達什（Garad Abun Adashe）擔任宣禮員的賈迪德·庫爾朱（Jadid Kurju）。 在陣亡的穆斯林領袖中，有哈姆扎·阿爾-朱菲，他於這天殉道，願至高的真主憐憫他。同樣陣亡的還有賈迪德·庫爾朱；加拉德·阿布恩的宣禮員卡比爾·易卜拉欣（Kabir Ibrahim）；來自西姆的古蘭經教師兼傳教士穆罕默德；來自巴利（Bali）的達盧（Dallū）；來自達瓦羅（Dawäro）的穆罕默德。來自索馬里、哈拉、馬拉賽部落及沙漠阿拉伯人的五千名穆斯林被殺。真主以殉道為他們蓋上印記，引他們進入樂園，賜予他們餐桌上的愉悅、黑瞳的美女，並將他無所不在的恩惠慷慨地賜予他們。「在其中〔天堂花園〕他們將享有永恆的祝福；永居其中。真主那裡確有重大的報酬。」

戰後

阿拉伯史家法基赫提到，穆斯林繳獲了不計其數的武器、馬匹、劍和鎖子甲，同時還俘虜了達維特二世的姻親塔克拉·馬德亨（Takla Madhen），後者以250盎司黃金被贖回。 儘管取得了這次勝利，且伊瑪目艾哈邁德渴望佔領並守住皇帝在巴德格的宮殿，但他一方面為安撫焦躁不安的部下，另一方面也因其他因素，最終從高地撤退，並且在接下來的兩年內沒有再直接與衣索比亞軍隊交戰。

故事講述者，謝哈布·丁·艾哈邁德·伊本·阿卜杜·卡迪爾·伊本·薩利姆·伊本·烏斯曼（Shihab al-Dīn Aḥmad ibn ʿAbd al-Qādir ibn Sālim ibn ʿUthmān）寫道：在異教徒潰逃，真主賜予穆斯林勝利之後，伊瑪目艾哈邁德這天對他的同伴們說：「既然真主已讓我們戰勝他們，並羞辱了他們，現在就讓我們進軍巴德格，那是國王的居所之地，去捉拿他，並摧毀它。讓我們佔領阿比西尼亞，征服這個國家，削弱他們。」他們回答說：「穆斯林的伊瑪目啊，您已經看到了我們所遭遇的，我們有多少士兵陣亡，我們受了多少傷，我們的糧草多麼匱乏。所以現在請帶我們返回我們自己的國家。如果您之後再動員，我們也會動員我們的軍隊；然後我們將發動第二次遠征。然而，如果您要我們留在此地，我們也會留下，與您並肩作戰。」恩里科·切魯利斷言，戰後哈勒爾部隊拒絕執行伊瑪目艾哈邁德征服阿比西尼亞的命令，稱此舉違背了祖先的傳統。根據切魯利的說法，哈勒爾貴族階級擔心穆斯林基地遷往阿比西尼亞可能帶來的後果。歷史學家們指出，阿達爾蘇丹國在申布拉庫雷的勝利，對於艾哈邁德·易卜拉欣最終在整個東非獲得巨大影響力至關重要。

槍械的使用

一些學者，如理查·潘克赫斯特，將伊瑪目艾哈邁德的勝利歸因於其追隨者中有一支精銳的火繩槍兵部隊。倘若如此，那麼這場戰役便是衣索比亞軍隊首次對抗配備槍械的部隊。然而，梅里德·沃爾德·阿雷蓋認為，仔細檢視鄂圖曼帝國與葉門紅海港口之間的關係後可以發現，在1539年之前，阿達爾並未從鄂圖曼帝國或任何其他國家收到大量的火繩槍或火砲。