塔阿尤什
Ta'ayush' 是一個草根運動，自 2000 年以來在巴勒斯坦/以色列地區從事非暴力集體行動和公民不服從運動。{{Infobox organization
Ta'ayush（阿拉伯語：تعايش，希伯來語：תעאיוש；字面意思為「共存」或「共同生活」）是一個由巴勒斯坦人和猶太裔以色列人共同組成的網絡，於 2000 年秋季成立的草根志願者運動，旨在對抗阿克薩起義所引發的民族主義反應。其成員為阿拉伯人和猶太人，他們透過非暴力集體行動和公民不服從，建立真正的阿猶夥伴關係，以消除和糾正隔離、非人化和種族隔離政策。他們宣稱的願景是透過持續的非暴力團結行動，創造一個「平等、正義與和平的未來」，以「結束以色列對巴勒斯坦領土的佔領，並為所有人實現完全的公民平等」。為減緩並最終阻止日益加劇的土地剝奪和流離失所，他們採取一套被稱為「保護性在場」的作法。這是一種獨特的抵抗形式，包括記錄違反國際人權法和人道法的行為，並進行干預以制止和預防攻擊。大多數成員學習或已具備足夠的阿拉伯語能力，能與他們的巴勒斯坦夥伴及南希伯倫山區的居民溝通。
歷史
Ta'ayush 於 2000 年秋季由巴勒斯坦人和猶太裔以色列人共同組成的網絡創立，旨在對抗阿克薩起義所引發的民族主義反應。
該組織開始每週定期執行保護性在場任務，前往被佔領的西岸地區中面臨國家和屯墾者暴力及驅逐企圖的社群。該組織試圖利用其成員的以色列公民身份和猶太人身份，來制止針對巴勒斯坦人的暴力行為。這種獨特的抵抗形式，專注於記錄違反國際人權法和人道法的行為，同時積極干預以制止和預防攻擊，為關於國家和屯墾者暴力的資料庫做出貢獻。參與者經常在面臨特定威脅的家庭或社群中過夜。他們常陪伴牧羊人放牧，並協助年度的橄欖收成。
許多參與者學習或已具備足夠的阿拉伯語能力，能有效地與他們的巴勒斯坦夥伴及居民溝通。
特定案例
2005 年 1 月，Ta'ayush 的活動家與「古什·沙洛姆」、「以色列反對房屋拆遷委員會」、「關卡觀察」、「反對圍牆的無政府主義者」以及巴勒斯坦村莊賈尤斯的當地居民一起，在一片屯墾者推土機已剷除數百棵橄欖樹的土地上，開始種植他們帶來的數百棵橄欖樹苗。律師、Ta'ayush 運動的活動家維亞姆·什貝塔表示： 「儘管警察和軍隊有其說法，但我們不承認屯墾者對這片土地的所有權。這片土地屬於賈尤斯的村民，而與屯墾者有關的『Geulat HaKarka』公司是以虛假的出售聲明控制了這片土地。此事仍在等待法律審查，我們不會允許屯墾者在當地製造既成事實，搶奪巴勒斯坦土地，並在上面開始建立新的屯墾區。」
2007 年，Ta'ayush 聽聞屯墾者從圖巴村的一名巴勒斯坦男孩那裡偷了一頭驢後，便前往哈沃特馬翁屯墾區試圖取回驢子。警察和以色列國防軍在前往圖巴的路上以及哈沃特馬翁的入口處攔截了他們。Ta'ayush 的活動家也曾協助位於瓦迪阿拉地區未被承認的村莊達爾哈農的居民，重鋪通往村莊的道路。該道路先前被以色列內政部員工挖毀，拆除令是由海法地方法院於 2006 年 5 月下達的。達爾哈農村由阿布·希拉勒家族於 80 年前建立，位於瓦迪阿拉路線附近的一座小山上，土地為該家族所有。1949 年，當土地被移交給以色列主權時，以色列當局不承認該村莊，並要求居民搬遷至附近的村莊。
亞農村於 2004 年 10 月因阿夫里·蘭及其同夥對村莊的騷擾變得無法忍受而被遺棄，只留下兩位拒絕接受全村撤離決定的年長者。在 Ta'ayush 和國際團結運動的和平活動家的幫助下，村民重新進駐該村。Ta'ayush 的成員大衛·尼爾曾在亞農村遭到阿夫里·蘭的攻擊。
其中一位成員，大衛·迪恩·舒爾曼，回憶起南希伯倫山區的洞穴居民向 Ta'ayush 的志願者們表達的感激之情，這些志願者努力確保他們能留在自己的土地上：
洞穴居民們像講述史詩一樣，反覆訴說著志願者來訪的故事；對這些人來說，Ta'ayush 至關重要，就像溺水者的氧氣。
2011 年，由於 Ta'ayush 發布的一段事件錄影出現在 YouTube 和以色列電視上，兩名涉嫌毆打 30 歲巴勒斯坦教師、薩穆居民米德哈特·阿布·卡爾什的猶太屯墾者被捕。
在第二次巴勒斯坦大起義期間，他們組織了向被圍困的巴勒斯坦人運送食物和醫療用品的車隊。
參與
歷史上，Ta'ayush 的參與者中有三分之一是以色列的巴勒斯坦公民。參與者中有不成比例的高人數是或曾是學者和教授。
政治立場
Ta'ayush 被描述為屬於激進左翼。其成員通常不認同以色列左翼或猶太復國主義。該組織的活動，如同「關卡觀察」、「Yesh Gvul」和「黑衣婦女」一樣，專注於特定議題，而非涵蓋所有問題的包容性方法，因此被以色列主流社會忽視或嘲笑，但在阿拉伯巴勒斯坦政黨和極左派中獲得支持。Ta'ayush 沒有正式的意識形態標準來限制參與（曾試圖制定章程但未成功），其成員將其工作限制在具體的團結行動上。隨著組織的發展，當代的活動家們長期以來對衝突的歷史持有相似的社會歷史理解。成員們不認為 1967 年被佔領的巴勒斯坦領土是以色列對巴勒斯坦人施暴史上的「原罪」。他們將此支配體系的根源追溯到由自稱的猶太復國主義屯墾者建立的屯墾殖民社會。他們認為以色列政府及其前身機構應對 1948 年及其後對巴勒斯坦人的殖民、剝奪和種族清洗負責。
Ta'ayush 持有和平主義議程，並相信非暴力的力量，反對以色列和巴勒斯坦運動犯下的戰爭罪行。他們承認武裝抵抗是被殖民人民在歷史上用來解放自己的策略，但同時相信，最道德和持久的前進道路——也是尊重此案例獨特性的道路——是一種將保護人類生命置於首位，同時致力於消除社會階級和暴力的去殖民化過程。雖然它承認以色列的國家行徑符合整個歷史性巴勒斯坦地區構成種族隔離的標準，但其大部分工作集中在被佔領的西岸地區和東耶路撒冷。它公開反對以色列國在被佔領領土上採取的措施，這些政策導致「巴勒斯坦人被孤立、醫療條件差、遭受軟禁、教育機構被毀，以及缺乏水和食物」。
Ta'ayush 的活動家支持公民不服從，並經常違法，因為他們認為政府的決定根據國際法是非法的，因此不具合法性。Ta'ayush 成員形容他們是在壓迫和軍事統治的條件下運作。他們經常面臨以色列屯墾者和安全部隊的騷擾和虐待。許多人曾因虛假或誇大的指控被不當逮捕和拘留。2024年4月，極右翼的公共安全部長、國會議員伊塔馬·班-格維爾成立了一個特別警察工作隊，專門針對西岸的左翼活動家，包括 Ta'ayush 的活動家。自成立以來，該單位的行動已導致 16 名外國活動家被捕，以及多名非公民活動家被驅逐出境。
Ta'ayush 作為一個倡導共存與平等的活動團體，質疑兩國方案作為解決以巴衝突途徑的可行性。該團體認為，這一願景忽視了關鍵的歷史和結構性現實，包括 1948 年建立了一個猶太人以犧牲巴勒斯坦人為代價，成為了特權族群的國家。這個體系使不平等長期存在，並迫使巴勒斯坦人生活在永久的緊急狀態之下。Ta'ayush 的成員大多主張，兩國方案對數百萬巴勒斯坦難民問題未提供任何解決辦法，且必然導致進一步的流離失所。
爭議
2016 年 1 月，以色列第二頻道播出了一段影片，片中 Ta'ayush 活動家埃茲拉·納維吹噓他假扮成有意向巴勒斯坦人購買土地的猶太買家，然後將願意向他出售土地的巴勒斯坦土地經紀人的姓名和電話號碼提供給巴勒斯坦國家安全部隊。納維既是猶太人也是以色列人，而根據巴勒斯坦法律，向以色列人出售土地可判處死刑。納維說，這些人會遭到毆打和處決。在錄音中，納維說：「當局會抓住他們並殺了他們。但在殺死他們之前，會先痛打他們一頓。」激進左翼社群強烈駁斥了這則報導，指出電視調查背後存在政治動機和設計陷害。以色列的「卜采萊姆」組織在其臉書頁面上評論說，雖然反對酷刑和處決，但舉報意圖向以色列人出售巴勒斯坦土地的巴勒斯坦人是「唯一合法的行動方針」。為巴勒斯坦人權辯護的律師莉亞·策梅爾表示，這項投訴應不難處理。吉迪恩·列維批評了《烏夫達》節目的呈現方式，寫道它系統性地忽視了以色列佔領西岸的罪行，並指出納維被比作杜馬村縱火案的肇事者。列維和阿米拉·哈斯都寫道，《烏夫達》未能履行其作為調查性新聞媒體的職責，不加批判地為一個列維所稱的「一無所知的麥卡錫主義右翼組織」服務，或是傳遞一篇哈斯所稱的「為一個私有化的、迷你辛貝特（以色列國家安全局）所做的吹捧報導」。他們說，節目沒有對消息來源或背景進行任何背景研究。對大衛·舒爾曼而言，納維的工作是南希伯倫山區巴勒斯坦平民仍能在其歷史土地的碎片上維持岌岌可危立足之地的主要原因之一。他總結道，整個事件是由一個神秘組織的「內鬼」策劃，旨在詆毀他，完全像是一場釣魚執法行動，旨在陷害他並「將竊取巴勒斯坦土地的行為合法化」。
著名成員
加迪·阿爾加齊；阿米爾·瓦爾迪；大衛·迪恩·舒爾曼，以色列獎得主，他將獎金捐贈給 Ta'ayush
註釋
外部連結
- Ta'ayush 官方網站（英文、希伯來文和阿拉伯文）
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