阿布卡比爾

阿布卡比爾 (أبو كبير) 曾是雅法的一個衛星村莊，由埃及在易卜拉欣帕夏於1832年擊敗鄂圖曼時代巴勒斯坦的土耳其軍隊後建立。在1948年巴勒斯坦戰爭期間，該村莊大部分居民遷離，後來被摧毀。1948年以色列建國後，該地區成為特拉維夫南部的一部分。雖然官方上隸屬於鄰近的猶太社區吉瓦特赫茨爾 (גִּבְעַת הֶרְצְל, 意為赫茨爾之丘)，但阿布卡比爾 (أبو كبير) 這個名字仍被繼續使用。

歷史

埃及統治時期

1832年，易卜拉欣帕夏的埃及軍隊在一場與鄂圖曼帝國軍隊的戰鬥後，佔領了雅法市及其周邊地區。雖然埃及對該地區的統治僅持續至1840年，但埃及穆斯林已在雅法及其周圍定居，建立了薩赫納特阿布卡比爾村，以及薩赫納特穆扎里耶等村莊。作為雅法的一個東部郊區，許多居住於此的埃及人來自塔爾阿爾卡比爾村（或稱特爾阿布卡比爾），並以他們家鄉的名字為此地命名。

鄂圖曼時期

一份約1870年的鄂圖曼村莊名單將薩克奈特阿布凱比爾描述為一個「貝都因營地」，有136棟房屋，人口為440人，不過人口統計僅包含男性。

在《西巴勒斯坦調查》（1881年）中，其名稱被記錄為薩克奈特阿布凱比爾 (Sâknet Abu Kebîr)，並被翻譯為「阿布凱比爾（偉大父親）的定居地」。法國考古學家夏爾·西蒙·克萊蒙-加諾於1873至1874年間到訪此地，尋找古代約帕（雅法）的猶太墓地遺址。他將「薩克奈特阿布凱比爾」描述為一個小村莊，並敘述了自己如何穿過「環繞雅法四周的廣闊花園」才到達那裡。他指出，在冬季大雨期間，雅法與薩克奈特阿布凱比爾之間的花園會變成一個小沼澤湖，被當地人稱為「巴薩」(al-Bassa)。他注意到這個名稱在整個敘利亞地區普遍用於指稱這類季節性池塘，並憶及《希伯來聖經》中的「biṣṣâ」一詞也是池塘的意思，因此他認為阿拉伯語和希伯來語的相似性表明其借用了更早期的語言傳統。

在一個題為「約帕的猶太墓園」的條目下，克萊蒙-加諾敘述道，在向阿布卡比爾當地的法拉欣（農民）詢問後，他被帶到離村莊「幾碼遠的地方」，「在一些耕作粗放的花園中間」，村民們在那裡開採建築石材。他們的活動使「在鈣質凝灰岩中鑿出的墓室」暴露無遺。他指出，據說在從阿布卡比爾到米克維以色列農業學校和天主教墓地之間的土地上，也發現了類似的墳墓。其他法拉欣告訴他在薩克奈特阿布凱比爾和薩克奈特阿比德之間也有發現，還有一些人則講述了他們從中取出的文物。有人帶給他一件文物，他買了下來：一塊小巧的大理石墓誌銘，上面有四行希臘銘文和一個七燭台（或稱猶太教燈臺）。克萊蒙-加諾將此鑑定為希臘化猶太墓葬銘文，認為它屬於希西家，並寫道，這「一勞永逸地確定了我剛發現的墓地的性質」。在巴勒斯坦勘探基金會發表的一封信中，他表示希望能重返此地，並寫道：「我們至少必須在同一地區再找到兩三塊同類型的銘文。」他將這些墓葬定位在一個名為「阿爾德（或傑貝爾）達比薩」(Ardh (or Jebel) Dhabitha) 的圈內，並指出該區域延伸至「雅法城外的大花園，以一個叫阿布凱比爾* (Abu Kebir) 的小村莊和阿布阿納布特 (Abu Nabbut) 井為界」。

該猶太墓園主要在19世紀末和20世紀初遭到洗劫。由於缺乏在原址發現的物品，確定遺址的年代成為一項挑戰，但估計這些墓葬的使用年代在西元3世紀至5世紀之間。如今，大部分墓園位於俄羅斯東正教聖彼得教堂建築群的範圍內。

根據馬克·萊文的說法，比路人開拓者在1882至1884年間，於阿布卡比爾社區的橘子園和檸檬園中建立了一個公社。公社成員使用的房屋現位於特拉維夫的內維奧弗社區。

英國託管時期

在1921年的雅法暴動中，暴力事件波及阿布卡比爾。猶太裔的伊茲克爾家族在該社區郊區擁有一座乳牛場，並將房間出租。暴動發生時，現代希伯來文學的先驅之一約瑟夫·海姆·布倫納正居住於此。1921年5月2日，儘管有警告，伊茲克爾和布倫納仍拒絕離開農場，結果與伊茲克爾的十幾歲兒子、女婿及另外兩名房客一同被謀殺。

隨著雅法在1920年代和1930年代的擴張，阿布卡比爾被納入雅法的市政邊界，但仍保留了其大部分的農業特色。它由一個與雅法猶太區南部接壤的主要建成區，以及散布在周圍柑橘園中的幾個小型房屋聚落所組成。

在雅法與特拉維夫邊界發生暴力事件後，特拉維夫的領導人建議將雅法的猶太社區併入特拉維夫。他們提議將整個曼希亞區，包括哈桑貝克清真寺，以及阿布卡比爾社區的大部分地區，劃歸新的猶太城市和國家。

1944年8月23日，位於雅法的英國刑事調查局 (CID) 營房，以及阿布卡比爾和內維沙阿南的警察局，遭到伊爾貢組織為奪取武器而發動的襲擊。

1947–1948年戰爭

1947年，阿布卡比爾位於特拉維夫的入口，處在通往耶路撒冷的主要道路上。1947年11月30日，聯合國對分治計畫進行投票的次日，阿布卡比爾的阿拉伯暴徒襲擊了一輛載有猶太乘客的汽車，造成三人全部死亡。猶太人的報復性攻擊隨之而來。12月2日，哈加拿的基里亞蒂旅炸毀了阿布卡比爾的一棟阿拉伯房屋，四天後，伊爾貢則縱火焚燒了數棟建築，造成至少兩人死亡。

在名為「拉梅德-海行動」（希伯來語「35」之意，為紀念35人護衛隊遇襲事件中的35名犧牲者）期間，阿布卡比爾遭到突襲，目的是「清除在此活動的武力」。1948年2月12至13日晚，哈加拿同時對阿布卡比爾、吉巴利亞、特爾阿-里什和亞祖爾村發動攻擊。在阿布卡比爾，有13名阿拉伯人被殺，包括村長 (Mukhtar)，另有22人受傷。

根據《巴勒斯坦郵報》報導，1948年2月16日，哈加拿擊退了阿拉伯人從阿布卡比爾對特拉維夫發動的攻擊。

第二次對阿布卡比爾的大規模攻擊於3月13日發動，其目標是「摧毀阿布卡比爾社區」。此時，該社區的居民已大部分撤離，僅由幾十名民兵守衛。工兵炸毀了多棟房屋，這也是依舒夫（巴勒斯坦託管地的猶太社群）自製的「大衛臼砲」首次被用於砲擊該社區。這種臼砲雖然不精確且聲音極大，但其產生的威嚇效果據稱「遠達加薩」。

在阿布卡比爾被攻佔一個月後，大衛·本-古里安告訴以色列臨時政府，不應允許雅法的阿拉伯居民返回：「如果再出現一個阿布卡比爾——這將是不可能的。世界需要明白，我們是70萬人對抗2700萬人，一對四十……我們不能接受阿布卡比爾再次成為阿拉伯人的地方。」

瓦利德·哈立迪寫道，哈加拿於3月31日前完成了對阿布卡比爾的拆除工作。1948年4月19日，《巴勒斯坦郵報》報導：「在阿布卡比爾地區，哈加拿驅散了試圖在吉瓦特赫茨爾的阿卡工廠對面建立陣地的阿拉伯人。兩名阿拉伯人在接近馬卡比區時被射殺。」

以色列建國後

如今，阿拉伯語名稱「阿布卡比爾」仍被當地主要講希伯來語的人口使用。特拉維夫市政府曾向生物教育研究所所長海因里希·孟德爾頌教授提議將研究所遷至阿布卡比爾，該研究所後來遷入了一座原計畫作為醫院的建築。海姆·勒瓦農在1950年代初期擔任特拉維夫副市長，並於1953至1959年擔任市長，他積極推動在特拉維夫建立一所大學。這一構想於1953年8月16日實現，當時特拉維夫-雅法市議會決定將生物教育研究所改建為自然科學學術研究所，由孟德爾頌教授領導，該研究所將「構成未來大學的核心」。位於特拉維夫南部的阿布卡比爾校區在第一年有24名學生。

1954年，猶太研究學術研究所在阿布卡比爾成立。一所大學圖書館也隨之建立，新的學習課程被開設，師資隊伍逐漸形成，實驗室和教室也陸續建成，並為校區建立了行政管理系統。同年，L·格林伯格法醫學研究所成立，當地人稱之為阿布卡比爾法醫學研究所。

1956年，這些學術研究所正式升級為新的「特拉維夫大學」。動物園成為大學的一部分。動物園和植物園於1981年遷至拉馬特阿維夫校區。自然花園至今仍保留著原有的設施。在一部以色列的特拉維夫旅遊指南中，阿布卡比爾的花園被推薦為自然愛好者的旅遊目的地。在旅遊書《以色列與巴勒斯坦領土》（1998年）中，「前阿布卡比爾村」被描述為位於雅法以東的一片綠地。

1991年，以色列考古學家在「薩克奈特阿布凱比爾」的墓葬群進行了搶救性發掘。

被稱為阿布卡比爾監獄的特拉維夫拘留中心也位於該地區。該拘留中心由英國當局於1937年建造，最初作為堡壘使用。

以色列媒體在2011年1月報導，特拉維夫市政府的命名委員會已將特拉維夫南部被稱為阿布卡比爾的小山或社區的部分或全部地區，賦予了一個新名稱：塔比莎。

文學引用

在埃弗拉伊姆·基翁的諷刺短篇小說《保姆經濟學》（1989年）中，主角，一位男性保姆，談到夜晚在特拉維夫漫步的美景，他提到的特別美麗的地方之一，就是「阿布卡比爾平原」。

參見

• 阿布卡比爾法醫學研究所