伊莉絲翠

伊莉絲翠，也被稱為「黑暗少女」，是奇幻角色扮演遊戲《龍與地下城》的被遺忘國度戰役設定中一位虛構的神祇。在遊戲世界中，她是卓爾神系裡的一位女神，其神職為歌唱、舞蹈、劍術、狩獵、月光與美麗。

伊莉絲翠的名字發音為 EEL-iss-TRAY-yee、「eel-ISS-tray-ee」、「eel-iss-tray-yee」或「eil-iss-tray-yee」。

在被遺忘的國度戰役設定中，伊莉絲翠是柯瑞隆·拉瑞辛與阿拉什妮（後因受柯瑞隆懲罰而改名為羅絲）的女兒，她是一位崇尚自由、心地善良的女神，個性中帶有火爆的一面。在她的青年時期，當一群邪惡神祇攻擊她的家園阿泛德時，阿拉什妮的背叛險些讓她親手殺死自己的父親。儘管後來她被證明無罪，伊莉絲翠仍選擇與母親一同流亡，因為她知道在即將到來的黑暗時期，卓爾精靈將需要她的光芒與幫助。自卓爾墮落之後，在設定的現今時代，伊莉絲翠盡其所能成為其子民的母神，為他們帶來新生的希望：她奮力引領他們重返光明之地，幫助他們與所有其他種族和諧共處、繁榮興盛，擺脫羅絲的暴政。然而，這是一場艱苦的戰鬥，因為她的力量微弱，且受到所有黑暗席德琳眾神的反對。但是，儘管必須克服重重困難與挫折，伊莉絲翠從未放棄為她的子民而戰。

在谷地紀年1370年代，她與母親為爭奪卓爾種族的靈魂而發生的衝突，最終導致伊莉絲翠的敗亡與消失。這段時期持續了大約一個世紀，直到「大裂變」時期（約谷地紀年1480年代），伊莉絲翠才得以復活，重回其追隨者的身邊。

出版歷史

進階龍與地下城二版 (1989–1999)

伊莉絲翠最初在艾德·格林伍德的《幽暗地域的卓爾》（1991）中被詳細介紹。在出版物中被詳細描述之前，伊莉絲翠早已存在於艾德·格林伍德原創的被遺忘國度設定中。當被要求創作更多卓爾神祇時，作者藉此機會將這位「黑暗舞者」正式化。

她在「異域風景」戰役設定的宇宙觀中所扮演的角色，則在《聖土之上》（1996）中有所描述。

伊莉絲翠在《半人神祇》（1998）中得到了非常詳盡的描述。

在補充資料《天堂戰士》（1999）中，伊莉絲翠被描述為天界生物可以侍奉的善良神祇之一。

龍與地下城3.0版 (2000–2007)

伊莉絲翠在第3版中出現於《被遺忘的國度戰役設定集》（2001），並在《信仰與神殿》（2002）中得到進一步的描述。

龍與地下城5版 (2014)

伊莉絲翠是在名為「大裂變」的事件中重現的被遺忘國度神祇之一。艾德·格林伍德的小說《法術風暴》和《死亡面具》中皆如此提及她。在D&D的設定集《劍灣冒險者指南》中，伊莉絲翠獲得了簡要的描述，並被列為被遺忘國度「後大裂變時代」活躍的神祇之一。《魔鄧肯的眾敵卷冊》則包含了關於伊莉絲翠的完整條目。

描述

在被遺忘的國度戰役設定中，伊莉絲翠是那些渴望重返地表國度生活、與其他種族和平共處、並拋棄在羅絲主導的地下社會中，主宰大多數卓爾生活的無盡衝突與陰謀的稀有黑暗精靈的守護女神與保護者。然而，她也對所有希望各民族和諧和平共處的個體開放（其中一些可被算作她的信徒：人類、地侏、精靈、變形怪（月之子）、半獸人與半精靈）。藝術家，如吟遊詩人、音樂家和舞者，以及獵人也可以向黑暗少女祈禱。

黑暗少女的家園位面是深坑魔網，與卓爾神系的其他神祇一樣，最初位於無底深淵的第66層；然而，在「蛛后戰爭」事件之後，深坑魔網不再是無底深淵的一部分，而是一個獨立的位面。不過，她在阿泛德也有一個家，在那裡她不必與母親抗衡。

伊莉絲翠的聖徽是一把垂直豎立、劍尖朝上的混種劍，背景是一輪滿月，周圍環繞著一圈代表女神及踝長髮的絲狀光環，全為銀色。另一版本則是一位赤裸的卓爾女性，長髮披肩，手持混種劍在滿月前起舞（此版本是黑暗舞者本人的風格化表現）。

外觀

伊莉絲翠以一位美貌絕倫的卓爾女性形象出現。她身高9英尺（2.7公尺），四肢修長、強壯而優雅，皮膚光滑如黑曜石般黝黑。她的臉龐酷似其母羅絲，五官精雕細琢，輪廓分明，唯有她那雙大眼睛和及踝的長髮呈現出閃耀的銀色光澤。她通常不著寸縷，僅以長髮和環繞身體、不斷流動的銀色光輝為衣。她的出現能引發極度的敬畏與驚奇（正如對一位女神所預期的），以及更深層的情感：凝視她的人會感覺自己找到了靈魂所渴望的一切答案，但在她離開後，他們會體驗到一種深切的失落感，甚至荒蕪感，儘管這只會持續片刻（就像沙拉里奧·月花和他的兒子在黑暗舞者顯現並警告他們伊爾席爾的危險時所感受到的那樣）。

個性

由於一段充滿悲傷與失落的歷史，以及其子民所受的苦難，憂鬱和悲傷深深植根於伊莉絲翠的心中。這是一場難以承受的戰鬥；它可能使她沮喪，但也教會了她在各處尋找並培育美麗，即使在像幽暗地域這樣似乎不屬於美麗的地方。伊莉絲翠通過努力在有悲傷之處帶來希望與喜悅，不讓任何時刻被陰鬱所吞噬，並讓生命在她所到之處綻放，來對抗她的憂鬱。她學會了在和平與藝術中，特別是音樂和舞蹈中找到快樂；在簡單的事物中，如看見藝術家創作與表演、工匠埋首工作、人們行善舉，以及戀人們的溫柔時刻。她尤其樂於以各種實際方式幫助有需要的人，並以突如其來的創造力與靈感來祝福藝術家。

年輕時的伊莉絲翠是一位自由的靈魂，情緒多變，帶有野性的一面，脾氣難以預測。即使隨著她日漸成熟，這些特質也從未真正離開她：她性情火爆，容易採取狂野的行動，尤其是在保護其信徒免受傷害時。大多數卓爾所遭受及 perpetua 的邪惡在她內心引發了熊熊怒火，這股怒火可能使她發作。令她感到安慰的是，有些人已成功掙脫蛛后的羅網。

黑暗少女與她的子民特別親近。除了在他們日常生活中提供實際幫助，她還以各種方式提供安慰與支持（見「活動」一節），並在名為「晚禱歌」的日常儀式中，「聆聽」其追隨者釋放一天中所積累的情感、經歷和反思時的無言訊息。當時機成熟時，她還會在一場名為「最終之舞」的感人慶典中，親自陪伴那些並非戰死的追隨者前往他們的來世。伊莉絲翠並不考驗她的追隨者，因為生命的挑戰本身就已足夠。她更看重他們行動背後的意圖，而非實際的成功。

雖然專注於卓爾，伊莉絲翠也接納所有與她共舞、樂於生命以及生命各種形式自由表達的各族人民。她奮鬥是為了所有種族能和平共處，互相幫助，接納彼此的差異，並堅信那些墮入邪惡者，特別是卓爾，有獲得救贖的可能性。

活動

伊莉絲翠及被遺忘國度的創造者艾德·格林伍德，意圖讓她扮演整個卓爾種族的養育與保護母神的角色。在世界觀中，當黑暗精靈被她的父親譴責和詛咒時，儘管她本人是無辜的，她仍選擇與她的子民、母親和兄弟共同承擔流放與詛咒。她做出這樣的選擇，是為了能在卓爾最需要她的時候與他們同在，為她的孩子們在——如她所預見的——即將到來的艱難時期提供黑暗中的一盞明燈與希望的燈塔。因此，在被遺忘國度的現今時代，伊莉絲翠教導並向卓爾展示善良與愛，以及被他們剝奪的生命的喜悅與自由，呼喚他們歸向她，並向他們的心靈歌唱。女神幫助黑暗精靈在地表這個充滿敵意的世界中強化、成長與繁榮，保護她的信徒，並在狩獵、劍術及其他日常生活的實際事務上幫助他們。

伊莉絲翠偏好不公開行動，僅在極少數情況下直接介入其子民的生活。但眾所周知，她會看顧他們，並以直接有用的方式幫助和協助任何她所偏愛的生物（即使不是她的信徒）。例如，當她的信徒處於危險中（或附近有需要幫助的人）時，可以聽到她的獵號聲，這能鼓舞他們並嚇走危險的生物。她的銀色光輝或銀色飛蛾會引導迷失在黑暗中的卓爾前往安全之處，或照亮在黑暗中進行的分娩。飢餓的卓爾能捕獲一頭雄鹿，也是她的力量所致。伊莉絲翠也會在她「孩子們」需要她可見的祝福、支持或安慰的時刻顯現，通常是透過她的光芒。總體而言，伊莉絲翠相信個別的卓爾必須自己找到通往救贖的道路，而她的強行干預會阻礙這一點。儘管如此，當她的追隨者受到威脅時，她也絕不吝於反擊。

伊莉絲翠向所有黑暗精靈——從最高階的主母到最低賤的男性奴隸——唱出她的呼喚，向他們傳送夢境或幻象，展示一個不同且更美好的生活（尤其當他們接近地表時）。羅絲無力阻止這些幻象，因為兩位女神過多的干預很容易使凡人的心智陷入瘋狂。卓爾們在生命的某個時刻必定會知道並「感覺」到黑暗舞者，但他們中的許多人要麼不理解這些夢境或情感，要麼選擇忽略、不信或拒絕它們。即便如此，雖然沒有多少人會拒絕羅絲而皈依伊莉絲翠，但許多人私下裡渴望著這位女神以及她為他們所希望的一切。事實上，如果他們認為沒有羅絲的女祭司在監視，他們選擇放過一位受傷的伊莉絲翠信徒，或者不向其他卓爾通報他們可能看到的伊莉絲翠信徒的活動，又或者停下來觀看伊莉絲翠信徒的舞蹈而非打斷它，這些都不是不尋常的。

然而，儘管她付出了所有努力，伊莉絲翠仍受到羅絲及其他邪惡卓爾神祇力量的反對，她所能做的也有限。

顯現

伊莉絲翠最常見的徵兆是一道銀色光輝（有時伴隨一段歌聲或幾聲迴響的豎琴音符）。伊莉絲翠用這道光來協助她的子民：據知她用它作為指引迷失在森林中者的燈塔，照亮掉落在黑暗中的物品，並照亮或祝福女性分娩的黑暗場所。她也用它以各種方式祝福信徒。被銀光籠罩的劍不會斷裂或受損，並能以最大力量攻擊。受祝福的生物在戰鬥中總能率先反應，能更好地閃避或承受攻擊，能更準確地打擊，甚至能傷害那些需要魔法才能傷害的生物。

有時，伊莉絲翠會用她的光輝祝福那些決定以獨舞來榮耀她的信徒，甚至是非信徒，將該生物的頭髮變成一頭銀色、舞動的火焰之鬃。這種效果可以持續長達一個月，甚至可能是永久性的。當她的一位牧師帶領一位新信徒向她祈禱時，她也會顯現，而祈禱本身就是對伊莉絲翠的獻祭。她經常這樣做，大約有68%的機率。

在極少數情況下，她可能決定賦予一位男性追隨者，或一位沒有牧師能力但追隨她事業的追隨者，暫時顯現她月火的能力。這是黑暗少女最具代表性的法術，一道光的燈塔，其強度和顏色可由創造者隨意控制（範圍從微弱的光輝到清晰明亮——但不刺眼——的光芒）。月火的強度與月光相同，通常用作閱讀的光源、在黑暗中視物、作為通訊信號或用於藝術目的。顯現的月火可隨創造者的意願移動，並以所需的速度環繞創造者的身體，但在遠離施法者身體時，其移動速度最高為每秒6.6英尺。受祝福者可以引導它朝任何方向，穿過任何開口，並使光輝以任何尺寸出現。伊莉絲翠贈予她的月火以示祝福或支持，或僅僅是為了提供一些光亮。然而，幸運的持有者無法控制月火的持續時間、強度或位置——這些完全取決于女神。

伊莉絲翠有時會召喚出高亢而遙遠的獵號聲，以集結或鼓舞她的追隨者，或嚇退侵略者，讓他們相信援軍正在趕來。當周圍沒有敵人時，信徒們會將號角聲解釋為附近有需要他們幫助的人。

有時伊莉絲翠會親身現形，以示恩寵、賜予祝福或鼓舞她的追隨者。有幸見到她的信徒通常只能從遠處瞥見她，平衡地站在遠方的山丘或城垛上，銀髮在她身後飄揚。有時，她也會在獻給她的慶典中出現，在篝火的火焰中跳躍，或在夜間戴上兜帽、披上斗篷，暗淡其光輝，向林地中的旅人顯現，通常是為了考驗他們的善心。無論她如何以及何時出現，她的歌聲總會被聽見：一曲空靈優美的旋律，令許多人感動落淚。

伊莉絲翠通過發現特定的礦物或寶石（如秘銀、月亮條、月長石和銀）來顯示她的恩寵與喜悅，或通過突然的靈感，讓有能力的人寫出一首優美的歌曲或詩篇，或打造一把華麗的劍。

然而，黑暗舞者也會讓她的不悅為人所知，她會通過掀起一陣冷風，讓不受寵者感到手腳冰冷，通過在任何藝術形式上突然缺乏靈感或才華，或通過在狩獵時一無所獲來表達。

能力

伊莉絲翠擁有通過舞蹈和歌唱來引發盟友和敵人情緒的能力，或激發勇氣並增強盟友的技能：她的藝術之美與力量如此強大，即使是通常對此類效果免疫的生物也無法抗拒。

在她的強大神技中，伊莉絲翠是一位出色的武器工匠，能自由創造幾乎任何與美麗、狩獵、月光、歌唱或劍術相關的魔法物品；她是魔法、自然和信仰方面的專家。作為舞蹈、歌唱和狩獵的女神，她是一位令人敬畏的舞者、歌手和雜技演員；她也是一位頂尖的獵人。伊莉絲翠專精於各種形式的劍，但對混種劍則是絕對的大師。她戰鬥時將舞蹈的優雅敏捷與擊劍技巧的致命性相結合。 黑暗舞者能即刻察覺對善良卓爾、她的追隨者，或考慮拋棄卓爾神系眾神信仰的卓爾所構成的威脅，但前提是其數量等於或大於五百人。

教義

在被遺忘的國度中，伊莉絲翠與所有神祇一樣，對其追隨者有一套明確的教義。

關於幫助他人

援助並保護所有需要幫助的人，不論種族、強弱、善惡，促進所有種族間的和諧與接納。盡可能幫助所有為善良而戰的人。在不與邪惡戰鬥時，永遠保持仁慈——即使對待粗魯之人也是如此——並以善行幫助他人。

陌生人是你的朋友。飢餓的旅人應被餵飽，無家可歸者應被提供庇護——如有需要，可在你自己的屋簷下。旅行和冒險時，要餵養、幫助和保護沿途遇到的所有需要幫助的人，以此作為對女神的祈禱與獻祭。在周圍的土地上巡邏，尤其是在寒冷的冬季，以便所有迷路、受傷或受凍的人都能得到適當的治療和庇護。

關於促進喜悅、藝術與美麗

無論你走到哪裡，都要帶來快樂與歡樂，用仁慈、歡快、歌聲、笑話和狂歡來振奮人心。培育並創造美麗，推廣並實踐音樂與舞蹈，學習新的歌曲和舞蹈，以及如何演奏、製作和修理樂器。盡可能傳授這些學識，並用它為朋友和陌生人帶來喜悅。宴會應總是歡樂的活動，食物應伴隨著音樂享用，除非是悲傷的場合。練習劍術，學習新的劍技。

關於卓爾

無論何時何地，只要有辦法，就鼓勵卓爾返回地表世界。努力促進與其他種族的和平，幫助卓爾在世界上開創自己的立足之地，並成為其正當、非邪惡的居民之一。援助所有處於危險或需要幫助的黑暗精靈。如果他們在戰鬥中，必須盡快結束戰鬥，盡量減少流血。所有遇到的卓爾，只要他們沒有對他人作惡，都應被告知伊莉絲翠的訊息：

關於食物

學習如何最好地烹飪食物和野味，並在有機會時收集新的食譜和香料。嘗試通過自己的園藝和狩獵技能來養活自己，並在可能時協助獵人。如果食物充足，應留出一部分分給所有需要的人（特別是流浪者和其他種族的個體）——為此目的盡量隨身攜帶一些食物。將剩餘的食物交給黑暗少女的女祭司，因為她們也會這樣做，這樣就沒有人會挨餓。

關於衝突

以迅猛的暴力回報暴力，迅速消除危險與威脅，以使最少的人受傷。 與邪惡戰鬥時， fallen 敵人的屍體應被焚燒，作為對女神的獻祭，除非它們恰好是可食用且非智慧生物，且附近有飢餓的人。 當信徒、朋友和盟友在戰鬥中陣亡時，黑暗少女的女祭司必須安慰和撫慰那些哀悼損失的人，並提供葬禮歌曲和安葬。

關於財產

財富應用於購買食物、劍、盔甲和樂器，以及協助女神的工作。幫助他人時，索取的代價不應超過一件可用於服務女神意願的工具或一次恩惠。

伊莉絲翠和她的教會憎惡奴役，並在可能的情況下積極與之對抗。因此，黑暗少女的追隨者被禁止奴役他人，戰俘（主要是崇拜羅絲的卓爾或不可信的個體，他們因掌握過多知識而被扣留一段時間，以確保這些知識不會被用來對付伊莉絲翠的追隨者）通常以工作換取食物和住所，但他們不被擁有，也不能被任何人命令（只有在特定情況下，由黑暗舞者信徒中的決策者指派的監督者才能給他們下達命令）。

關係

伊莉絲翠的盟友包括席德琳的精靈諸神，以及蜜絲特拉、蘇倫、菈芮、海菈·亮斧、卡拉杜然·滑手，以及其他幽暗地域種族的善良神祇。雖然黑暗少女與席德琳是盟友，但由於卓爾與精靈之間的分裂，以及許多精靈對其「黑暗親族」的看法，他們之間的關係相當困難。這對於謝瓦萊什尤其如此，伊莉絲翠與他僅能勉強維持一種不安的休戰。在精靈神祇中，伊莉絲翠僅與伊瑞凡·伊勒瑟瑞關係密切。伊莉絲翠出人意料地與人類魔法女神蜜絲特拉關係親近，這是通過七姊妹中的第七位琪露·薇拉卓恩建立的，她同時作為蜜絲特拉的選民和伊莉絲翠的選民侍奉兩位女神。

她的敵人是黑暗席德琳的卓爾諸神——即凱蘭斯愛、關納德、她的侄子塞爾維塔姆，尤其是她自己的母親羅絲。她的敵人還包括幽暗地域的其他邪惡神祇：深地之杜拉和拉杜格、布里博德普、血腥女王、迪因卡拉贊和迪林卡、偉大之母、格瑞茲尼德、伊爾紳、伊爾克申卓、勞格茲德，以及他死前的曼澤科瑞安。她還將地表世界一位敵對且邪惡的狩獵之神馬拉視為敵人。然而，塞爾維塔姆並非一直是黑暗舞者的敵人——他曾經敬佩他的姑姑，她也激勵他轉向善良，直到羅絲將他誘騙至可怕的墮落。黑暗少女對羅絲和關納德的邪惡與腐敗感到極度憤怒。

在谷地紀年1489年之前，伊莉絲翠將她自己的兄弟維倫視為敵人，並對他的殘酷與自私感到悲傷。然而，在1489年之後，經過作為蒙面女士的時期，以及他們在大裂變期間的回歸之後，伊莉絲翠和維倫深深地了解並理解了彼此。因此，他們變得更加親近，並對彼此的方式和目標更加開放。他們達成了休戰，即使他們的一些追隨者仍然是敵人。

歷史

在被遺忘的國度戰役設定中，伊莉絲翠是精靈諸神之首柯瑞隆·拉瑞辛與織網者阿拉什妮（後改名為羅絲）的女兒，她是次級精靈女神。她是維倫的妹妹。在遊戲世界中，她的歷史充滿坎坷與艱辛，詳述如下。

流放

關於伊莉絲翠如何在其卓爾神系中扮演角色的故事或神話，普遍接受的版本如下。

大約在谷地紀年-30000年左右，野心勃勃、背信棄義的阿拉什妮，嫉妒其伴侶柯瑞隆在精靈人民中所擁有的權威，（在她兒子維倫的合作下）集結了一批反對席德琳的眾神，誘騙他們攻擊阿泛德，企圖推翻柯瑞隆。織網者試圖引誘流浪者與叛逆者的精靈神芬馬瑞爾·梅斯塔林加入她即將發動的叛亂。雖然他最初被阿拉什妮的示好所誘惑，但他最終拒絕了邀請，並且，由於知道柯瑞隆對其伴侶的深愛，他信任席哈妮·月弓能找到解決辦法。席哈妮一旦得知阿拉什妮的計畫，便試圖勸阻她不要如此瘋狂，但織網者反應激烈，在維倫的幫助下擊敗並囚禁了這位月亮女神。

當攻擊開始時，伊莉絲翠（其箭術、偵察和狩獵技巧在席德琳中廣為人知）是第一個發現威脅的，這讓她的父親和其他精靈神祇得以準備防禦。黑暗少女參與了戰鬥，為能與父親並肩保衛家園而感到興奮與自豪。在隨後的激烈戰鬥中，當關納德登場時，柯瑞隆痛苦地意識到威脅必定來自席德琳內部，因為像關納德這樣的存在只有在位面內已潛伏著真正的邪惡時才能進入阿泛德。當他意識到他的愛人阿拉什妮是幕後黑手，正得意洋洋地觀察戰局時，他的悲傷更加深重。看到精靈之主的失神與震驚，一位食人魔神祇抓住機會朝他的位置衝去：他幾乎成功地結束了他的生命，但伊莉絲翠迅速行動保護她的父親，向衝鋒的食人魔神祇射出一箭。然而，這位年輕的女神並不知道，阿拉什妮為柯瑞隆的劍製作的劍鞘被附上了一道詛咒，魔法般地吸引了箭矢的箭桿，改變了它的路徑，轉而刺穿了他的胸膛。從天空中看到這一幕的艾德莉·芬雅，在不知情的欺騙下，擊倒了仍處於震驚中的伊莉絲翠，使她失去行動能力。儘管柯瑞隆幾乎受了致命傷，戰鬥最終還是由席德琳的軍隊獲勝，當最後一個入侵者被趕出阿泛德後，精靈神祇們——仍然不相信黑暗少女會對她父親不利——圍繞著昏迷的精靈之主，試圖救助他並挽救他的生命。

就在那時，阿拉什妮假裝悲傷，開始實施她計畫的第二部分（因為她本意是讓入侵者被擊敗）。她假裝盡力拯救她的愛人，試圖用伊莉絲翠為凡人黑暗精靈的箭矢準備的一種毒草混合物來結果柯瑞隆，並稱之為由樂園之水和治療草藥製成的療愈藥劑。她希望如果她的背叛被揭穿，她仍然可以歸咎於伊莉絲翠，因為藥劑是她的傑作。這個計畫並不順利：席哈妮·月弓，在入侵前被阿拉什妮和維倫伏擊並囚禁（因為她看穿了他們的真實意圖並試圖警告他們），事實上已經成功掙脫，並及時介入拯救了柯瑞隆（與艾德莉·芬雅和哈娜莉·瑟拉妮爾一同，以三位一體女神安格芮絲的形式），並為伊莉絲翠洗清了罪名。

在精靈之主恢復意識且真相大白後，他不得不做出痛苦的決定，將所有黑暗精靈神祇因其在對抗席德琳的戰爭中所扮演的角色而放逐。伊莉絲翠被證明無任何過錯，僅被視為不知情的參與者，但她仍然堅持要求她不情願的父親對她施加此懲罰。她預見到黑暗精靈將需要一個觸手可及的善良燈塔，以及在即將到來的時代中她的幫助與支持。

流浪

被流放後，黑暗少女在托瑞爾流浪，這也是精靈們選擇作為家園的世界。數個世紀以來，她與維倫對伊爾席里精靈的腐化作鬥爭，挫敗了他試圖在所有南方黑暗精靈中獲得影響力的努力。但這只讓羅絲和關納德填補了權力真空，並對他們擁有巨大的權威，構成了更大的威脅。

接下來的幾個世紀對伊莉絲翠和她的追隨者造成了一次又一次的打擊。在王冠戰爭期間（谷地紀年-12000年至-9000年），她只能減緩羅絲、維倫和關納德對黑暗精靈日益增長的控制。在谷地紀年-10500年，由亞利凡達精靈 unleashing 的魔法災難——黑暗災禍——導致她在米耶瑞塔的許多子民死亡，嚴重削弱了女神的力量。與此同時，羅絲和關納德在黑暗精靈中獲得了巨大影響力，最終在谷地紀年-10000年達到頂峰，當時席德琳和精靈法庭因羅絲和巴洛炎魔溫多奈在伊爾席爾的貴族家庭和有影響力的人士中散播的腐化而詛咒並放逐了所有黑暗精靈（包括伊莉絲翠的追隨者，將他們變成了卓爾）。他們擔心這種腐化可能會在民眾中蔓延（羅絲的信仰在其他信仰中變得普遍）。伊莉絲翠試圖成為被流放的卓爾的嚮導，但在她當時的狀態下，她無法與羅絲競爭黑暗精靈之神的地位，蛛后將他們引領至了幽暗地域。此事件後，羅絲和關納德對敵對神祇信徒的迫害，進一步邊緣化了舞女士的影響力達數千年之久。

伊莉絲翠在她侄子神祇塞爾維塔姆身上找到了一位意想不到的門徒。他是維倫與舞者札斯莉爾（後來與芭絲特合一，形成夏芮絲）的兒子，但他唾棄了雙親，獨自遊蕩了數個世紀，非善非惡。最終，他與他的姑姑伊莉絲翠成為朋友，並與她日漸親近。塞爾維塔姆開始敬佩她的善良，並欣賞她的教導，女神希望通過教導他她的方式並救贖他，他能成為一個榜樣，幫助她彌合黑暗精靈與席德琳之間的分歧。然而，這份希望與友誼在谷地紀年後第三世紀末結束，當時羅絲誘騙塞爾維塔姆殺死札那蘇（一位被羅絲視為競爭對手的惡魔領主，他聲稱擁有對蜘蛛的權力），承諾這樣做會為他贏得黑暗少女的讚賞。但塞爾維塔姆被惡魔的精髓所壓倒，他完全墮入邪惡，最終成為了羅絲的鬥士。惡毒的羅絲這麼做是為了防止她的女兒在黑暗席德琳中獲得一位盟友。

儘管遭遇了這些挫折，伊莉絲翠仍繼續為卓爾帶來希望，引領他們重返光明中應有的位置而奮鬥。直到谷地紀年之後，她的信仰才在費倫大陸上重新獲得了一定程度的顯著地位。

蛛后戰爭與懺悔女士

在谷地紀年1372年，女神羅絲進入了休眠狀態，這段時期被稱為「羅絲的沉默」，由塞爾維塔姆保護她，這是她增強力量並將其神域「深坑魔網」從無底深淵分離出來的計畫一部分。在大約一年的時間裡，她停止向其追隨者授予神術，實際上處於不活躍狀態。在此期間，羅絲的缺席導致相當數量的追隨者轉而尋求黑暗席德琳中的其他神祇，這使得伊莉絲翠獲得了追隨者和影響力。她選擇了她的一位新信徒，哈麗斯特拉·梅拉恩，來揮舞名為「彎月之刃」的神器，該神器可用於在羅絲甦醒前（1373年谷地紀年）將其殺死。哈麗斯特拉率領兩位同為黑暗少女女祭司的烏露雅拉和費莉安，前往深坑魔網執行任務。然而，在被葵露·班瑞擊敗後，哈麗斯特拉最終決定背叛伊莉絲翠，重新皈依甦醒的羅絲。蛛后懲罰她先前的異端行為，將她變成了「懺悔女士」，其職責是追捕試圖轉向其他信仰的卓爾。「彎月之刃」則被遺棄在深坑魔網，斷裂在地。

即使在羅絲從她的沉默中甦醒後，黑暗席德琳的眾神仍在為爭奪對卓爾的至高無上地位而戰，或者在伊莉絲翠的情況下，是為了將他們從羅絲重新加強的控制中解放出來。

在羅絲的沉默結束後，塞爾維塔姆站在蛛后一邊，命令他的審判者對伊莉絲翠的神龕和神殿發動一系列攻擊。與此同時，維倫的教會計畫施展一個高等魔法，讓維倫能夠進入他妹妹的領域並刺殺她。蒙面之王的追隨者們缺乏施展這種魔法所需的信任，於是他們著手殺害多位伊莉絲翠的女祭司並囚禁她們的靈魂，以便在儀式中使用。

最終，琪露·薇拉卓恩設法得知了他們的計畫，並與卓爾法師夸林德·梅拉恩合作來破壞它。夸林德是通過一位女祭司在切德·納薩德廢墟中開啟的一個通往地表的傳送門與伊莉絲翠的追隨者接觸的，而琪露成功地贏得了他的忠誠：這位卓爾法師在她這位同時被伊莉絲翠和蜜絲特拉選中的人身上看到了一位值得追隨的領袖。琪露要求這位法師取代一位維倫信徒的位置，並試圖破壞儀式。夸林德接受了這個任務，以證明他對黑暗少女的忠誠。與此同時，侍奉伊莉絲翠的暗歌騎士卡瓦蒂娜·薩蘭被琪露派往深坑魔網執行回收彎月之刃的任務。 當卡瓦蒂娜在深坑魔網，而夸林德試圖阻止維倫信徒時，琪露領導了對抗塞爾維塔姆追隨者的防禦，他們試圖攻擊黑暗少女的步道。

谷地紀年1375年的奈特爾月20日，卡瓦蒂娜（在懺悔女士的幫助下）使用她幾乎完好無損地回收的彎月之刃，殺死了半神塞爾維塔姆。同日，夸林德未能完成他的任務，維倫成功進入了他妹妹伊莉絲翠的領域並試圖刺殺她。沒有凡人目睹了隨後發生的戰鬥，所以究竟發生了什麼，大部分仍是個謎。然而，伊莉絲翠從戰鬥中生還，這表明維倫失敗了，並死在了他妹妹的手中。混亂與絕望在蒙面之王的追隨者中蔓延，但有些人認為他們的神仍然活著，並且這對雙胞胎有計畫，同意暫時合併並共同對抗他們的母親。另一些人則確信維倫成功了，並偽裝成了伊莉絲翠。無論如何，可以肯定的是，事件之後，伊莉絲翠變了：她同時持有她哥哥和她自己的神職，她獲得了「蒙面女士」的稱號，並促使她的追隨者和維倫的追隨者合作，儘管這種合作並不輕鬆。

1377年谷地紀年，凱蘭斯愛和她的邪教徒對蒙面女士及其追隨者發動了敵對行動。琪露·薇拉卓恩和伊莉絲翠的教會以對卓爾城市維爾迪林薩的桑納托斯衛城發動攻擊作為報復，那是復仇女妖的主神殿。戰爭以凱蘭斯愛邪教徒的失敗告終，伊莉絲翠對這位半神的攻擊做出了回應：由卓爾法師夸林德·梅拉恩施展的一個法術，將她的名字從包括凱蘭斯愛自己在內的每一個托瑞爾生物的腦海中刪除，導致了她的消失。

在1377年谷地紀年和1379年谷地紀年之間，關納德的邪教徒攻擊了步道，試圖摧毀由伊莉絲翠的追隨者守衛的監獄，該監獄阻止了他們的神祇潛入托瑞爾。他們的企圖失敗了，但神殿的居民遭受了重大損失。

1379年谷地紀年的火焰之月，蒙面女士在附身於琪露·薇拉卓恩的身體時，被哈麗斯特拉·梅拉恩用彎月之刃殺死。琪露計畫殺死巴洛炎魔溫多奈（羅絲曾利用他來腐化卓爾追隨她），其精髓被囚禁在彎月之刃內，她打算將其吸入體內並用蜜絲特拉的銀火摧毀。如果成功，她將把卓爾從惡魔的影響中解放出來，但他設法欺騙哈麗斯特拉在那之前殺死了琪露，讓她相信這位選民和她的女神實際上是羅絲。

與此同時，由卓爾法師夸林德·梅拉恩施展的另一個高等魔法儀式，將那些未被溫多奈污染的卓爾和伊莉絲翠的追隨者變回了他們原始的黑暗精靈形態，因此柯瑞隆·拉瑞辛允許伊莉絲翠信徒的靈魂和新轉化的黑暗精靈進入阿泛德。

大裂變與重生

在谷地紀年1480年代，隨著被稱為「大裂變」的事件，上神「奧」再次分離了雙子世界艾比爾和托瑞爾，並重寫了《命運石板》（一件包含萬神殿中每一位神祇及其神職名字的神器）。在那段時間裡，許多被認為已死或失落的托瑞爾神祇得以重返生命，黑暗少女便是其中之一。大裂變後，在1489年谷地紀年的火焰之月之後，伊莉絲翠再次復活，並且她是回歸的蜜絲特拉目前共享魔網的神祇之一（如艾德·格林伍德的小說《法術風暴》中所揭示）。

伊莉絲翠再次取回了她黑暗少女的稱號，因為她和她的兄弟維倫已是獨立的個體，但這對兄妹已達成相互理解，他們之間的敵意已不復存在。黑暗少女已親自顯現，並與她的追隨者共舞（尤其是在劍灣地區），他們已重回她的保護之下，並熱情地傳播她回歸的消息。

例如，伊莉絲翠曾親自現身，在深水城牆附近月光下跳舞，被該城居民目睹。這導致許多她的追隨者來到輝煌之城，意圖在其城牆內為女神建造一座神殿。一些人已請求豎琴手的贊助，打算購買幾棟建築，以便將其摧毀，然後召喚出一片小樹林和河流，作為表達他們信仰的舞蹈場所。

追隨者與神職人員

在被遺忘的國度中，伊莉絲翠的崇拜者主要由那些希望逃離幽暗地域的危險與黑暗以及羅絲邪惡統治，重返地表世界立足的卓爾組成。然而，與她的理想一致，伊莉絲翠歡迎所有種族的生靈：精靈、人類，尤其是半精靈都是女神的追隨者。他們共同渴望看到所有種族和諧共處，沒有無謂的歧視或戰爭，並為此目標而努力（而他們中的卓爾也為在地表國度建立自己的立足之地而奮鬥）。

然而，伊莉絲翠的信徒無論在地表國度還是幽暗地域的居民中都鮮為人知且備受誤解。她的崇拜者是神話和迷信中的人物，也是偏見和荒誕謠言的目標。一些地表居民相信他們是蛛后占領地表計畫的偽裝先鋒，而追隨羅絲或其他邪惡神祇的卓爾則懷疑他們是地表精靈的間諜和破壞者，偽裝成卓爾作為入侵的前奏。大多數非精靈無法理解善良卓爾神祇的存在，而地表精靈則對考慮此事感到不安，認為伊莉絲翠對他們關於黑暗精靈應為王冠戰爭及其他古代悲劇負全責的教義構成了威脅。

豎琴手欣賞這位女神及其信仰所代表的希望，並在費倫地表協助他們。

神職人員的構成

伊莉絲翠的神職人員統稱為「黑暗女士」，儘管個別神殿通常對神職人員的集體稱呼和個人頭銜有自己的命名慣例。年輕的入門者和侍僧被稱為「侍女」。個人頭銜因神殿而異，但一些合適的例子包括月舞者、月歌者、黑暗獵手、銀白侍女、活刃、出鞘之刃、鑄劍師、黑暗亮鋒、暗歌騎士、守護者和月迷之夜的幽靈。

伊莉絲翠的牧師可以是任何種族的個體，但幾乎總是女性，因為——由於女神的慈母本性——「除非身為女性，否則無法真正地感受伊莉絲翠的神聖之舞」。然而，在1300年代期間，伊莉絲翠的信仰開始向男性牧師開放：這是伊莉絲翠的選擇，到了1373年谷地紀年，她所有的牧師都意識到了這一點（因為女神與她的神職人員關係密切）。

當時，一些女性崇拜者最初不喜歡這種改變，牧師可能會遭到一些女祭司的不信任，她們擔心他們可能只是渴望權力：她們會對男性保持警惕，態度冷淡，並監督他們的行為（至少直到通過與他們並肩工作，在個人層面上達成接納為止）。儘管如此，沒有女祭司會拒絕希望加入神職的男性，或反對他們，拒絕幫助和接納他們，或放棄伊莉絲翠的願景。相反，總體而言，所有黑暗少女的神職人員都歡迎越來越多的女神追隨者加入，無論性別為何。

然而，為了真正感受伊莉絲翠的神聖之舞（並因此成為牧師），男性必須至少跳一次「變身之舞」，花時間以女性身份生活（包括日常生活，而不僅僅是儀式）。一般來說，這不會被負面看待，隨著時間的推移，牧師們發現自己需要花越來越多的時間以女性身份生活，因為通過這種方式，他們可以更充分地感受和皈依黑暗少女的本性（而願意長時間保持變形被女性神職人員視為奉獻的標誌並受到讚賞）。然而，這些牧師為數不多，且通常行事隱秘。

接近谷地紀年1489年，隨著伊莉絲翠的回歸，情況進一步改變。在1375年谷地紀年到1379年谷地紀年之間與維倫教會的合作、伊莉絲翠與她兄弟之間的新友誼，以及他們作為蒙面女士的經歷，導致了對男性牧師的進一步開放。他們實際上可以直接皈依伊莉絲翠，而無需「跳變身之舞」。

組織

社群

大多數以伊莉絲翠為主的（因為一般托瑞爾人傾向於崇拜不止一位神祇）社群都圍繞著女神的神殿或神龕形成，因此，它們通常由女祭司領導，但任何成員都可以對任何事務表達關切和想法，女祭司在做決定前會聽取他們的意見。在神職人員之外，男性和女性崇拜者通常有相同的職責和角色：守衛、戰士、專家、工匠/藝術家、採集食物及其他一般工作。男性主要通過他們在特定領域的專業知識參與決策，但他們很少是牧師（也因此很少是領導者）。與羅絲社會不同，男性通常受到公平平等的對待（儘管有時，一些女祭司甚至整個社群可能有不同的立場，這很可能是因為羅絲教義造成的數個世紀的教條和傳統難以克服）。

神職人員

伊莉絲翠的神職人員與大多數其他宗教組織不同，沒有任何階級或指揮鏈，因為每個人都地位平等（即使大多數追隨者都承認七姊妹中的琪露·薇拉卓恩是他們的嚮導和女神的聲音）。

神職人員的活動

伊莉絲翠教會通過實踐其女神的教義來運作。他們的主要職責是鼓勵卓爾返回地表世界，無論他們是逃亡者、掠奪者還是幽暗地域的居民，都會向他們伸出援手。他們向卓爾展示，一種遠離羅絲的不同生活是可能的，並通過給予他們援助、食物、接納和安全的居住地來幫助他們做出這個選擇。伊莉絲翠的信徒在地下執行任務，尋找那些需要他們幫助並可以被帶到地表的黑暗精靈（主要是奴隸、平民、墮落和被追捕的貴族，或通常對羅絲強加的生活不滿的卓爾），為他們帶來伊莉絲翠的訊息。他們中的許多人攜帶著微小的劍分發給幽暗地域的卓爾，這些劍可以作為通往神殿的安全通行證，或作為身份標記。 一些黑暗少女的女祭司居住在羅絲主導的卓爾定居點，躲避蛛后神職人員的耳目，甚至偽裝成她的追隨者，以執行上述任務。這些牧師以及那些為了讓信仰得以傳播並在羅絲的壓迫下生存而必須隱藏信仰的伊莉絲翠信徒，被稱為「秘密月舞者」。

正如黑暗少女的教義所要求的，伊莉絲翠的牧師積極致力於促進卓爾與其他種族之間的和諧，以便他們的子民能夠在地表這個他們應有的地方被接納並和平生活。這也包括在關於伊莉絲翠教義的章節中所描述的活動，比如借出自己的劍、援手、治療和食物來幫助任何種族的需要者，這既是為了獲得他們的接納（消除對伊莉絲翠目標的恐懼和偏見），也是因為黑暗少女的女祭司相信這是正確的事情。

黑暗舞者教會也通過居住在其他種族定居點附近（有時在其中）的使節、外交官和特使來行動。一個例子是卡瑟琳·萊利爾-萊瑟拉斯，她是艾姆拉芮爾·月花女王的前特工，也是伊莉絲翠派黑暗精靈在精靈島嶼永聚島上的大使，她試圖為她的子民在那個本應是所有精靈安全港灣的土地上爭取一席之地。塞爾·奧茲柯文和在精靈與人類社群精靈之樹村附近活躍的伊莉絲翠追隨者，也為他們的人民與該地區其他居民的和平共存而努力。「黑暗少女的步道」是另一個例子，它是因伊莉絲翠直接要求琪露·薇拉卓恩而建立的。該神殿的功能是防止黏液之神關納德的化身自行解脫並攻擊位於神殿上方地表的深水城，對抗附近骷髏港的奴隸制和奴隸商人及組織（同時為前奴隸提供庇護），並幫助卓爾流亡者（或逃離危險者）最終在光明之地找到自己的位置。

信徒們還有種植和採集/狩獵食物、準備藥物以及所有幫助卓爾返回地表所需事務的日常活動。他們也收集資源、武器和盔甲（最好是魔法的）來用於他們的事業。在伊莉絲翠社群附近的地區巡邏是很常見的（尤其是在寒冷的冬季），目的是尋找任何受傷、迷路或飢餓的旅行者（包括逃亡的卓爾甚至受傷的卓爾掠奪者），並發現（並可能消除）對社群和該地區其他定居點的潛在威脅。

除了為其女神的主要目標而努力外，黑暗少女的女祭司還以培育美麗、音樂和歌聲而聞名；協助獵人；通過善行幫助任何種族的人；並在他們認為可行（且適當）的任何時候傳播喜悅和歡樂（通常通過歌舞）。她們還必須精通演奏至少一種黑暗少女偏愛的樂器（號角、長笛或豎琴）；成為合格的歌手以及健美優雅的舞者，並傳授和教導她們的技能。她們不斷收集歌曲和音樂知識，並在可能的情況下接受劍術訓練。牧師被允許去冒險，只要他們繼續遵循伊莉絲翠的教義，在路上幫助、餵養和保護有需要的人。他們的職責之一還包括每個月至少讓一名陌生人皈依對伊莉絲翠的崇拜。

教團

伊莉絲翠的劍舞者

專業化的牧師被稱為伊莉絲翠的劍舞者。他們是出色的舞者，並能以獨特的方式使用劍：通過一種敏捷、雜技般且近乎藝術的劍術，他們能以一種優雅的方式戰鬥，猶如舞蹈。要成為一名劍舞者，卓爾必須在地表度過至少一個月，每個有月光的夜晚都為伊莉絲翠跳舞，並且至少要見證一次黎明。 劍舞者領導尋找、幫助和保護任何希望返回地表（或可以被說服返回）並加入不同生活的卓爾的任務。他們是熟練的外交官，尤其活躍於精靈和其他種族定居點附近，致力於在卓爾和地表居民之間建立和平與合作。

這些女祭司還擁有女神授予的各種獨特魔法力量。她們可以與自己的劍形成一種特殊的聯繫，這使她們能將伊莉絲翠的魔法注入武器中。她們可以為其注入各種魔法增強效果，讓它像歌詠之劍一樣歌唱（使她們的攻擊更精準並鼓舞士氣），或讓它跳舞（像舞空武器一樣）自行攻擊敵人或保護女祭司。

劍舞者能夠施放魔法飛彈法術，或利用其能量來增強下一次劍擊，用藍白色的火焰環繞劍刃。她們還能用魔法暫時為一把有刃武器附上銀色光芒，增加其攻擊的精準度，且無法被驅散。

劍舞者可以通過歌舞來引導伊莉絲翠的力量，並有能力即使在戰鬥的混亂中、在閃避和舞蹈中或在受傷時也能歌唱他們的魔法。這種魔法被稱為法術之歌。她們也能隨意顯現伊莉絲翠的月火。

暗歌騎士

暗歌騎士是一個由伊莉絲翠十字軍組成的精銳教團，主要活躍在費倫南部，古伊爾席爾的土地之下。這個教團完全由十字軍和戰士/牧師組成，每一位成員都選擇將自己的一生不僅奉獻給推廣黑暗少女的理念，也致力於摧毀由無底深淵產生的尤克羅魔，也被稱為羅絲的侍女。

銀髮騎士

銀髮騎士是一個完全致力於勸化並隨後保護來到費倫地表的卓爾的伊莉絲翠教團。他們在卓爾試圖在地表建立據點的地區最為活躍，主要是在科曼索。他們與劍舞者的不同之處在於，他們非常嚴格地遵循伊莉絲翠的教義：他們發誓絕不主動殺害任何卓爾。他們旨在向其他黑暗精靈展示同情心中可以找到的力量，以及在沒有無盡衝突和偏執統治其社會的情況下和平生活是一個具體的可能性。他們相信這可以引導卓爾選擇放棄羅絲的教義而皈依伊莉絲翠。

銀髮騎士擁有多種專門為此目的設計的工具。他們專精於使用劍來制服對手而非直接殺死他們，並擁有能通過各種方式使目標喪失行動能力的法術（例如，讓他們親身感受到自己對其他生物造成的痛苦，或者投射能夠削弱並暫時耗盡目標力量和能量的月光箭）。他們的聲音也受到伊莉絲翠的祝福，有能力撫平懷疑、痛苦、恐懼和其他負面情緒，並增強附魔系法術。只有當殺死一名卓爾能直接拯救他人生命時，才允許使用致命武力，即使在那時，一位銀髮騎士也必須為她的行為贖罪。

儘管大多數銀髮騎士是女性卓爾或半卓爾，但任何伊莉絲翠的崇拜者——不論種族或性別——都受到教團的歡迎。當銀髮騎士發現一個卓爾營地時，他們應當隱藏觀察該群體一段時間，從遠處了解他們的行事方式和個性，以便他們能識別出群體中可能背離羅絲之道的成員。最終，他們應當滲透該群體，識別並接近可能的皈依者，並組織他們逃往安全地點。 銀髮騎士居住在偏遠地區，通常避開城市或其他大型都會區，除非他們在引導一名卓爾前往其中的庇護所。

儀式

伊莉絲翠的女祭司在月亮升起時祈禱以獲得她們的神術。

伊莉絲翠的信仰與崇拜不受硬性規則的束縛，它是通過舞蹈和歌聲的自由形式表達，慶祝她所需的一切只是一片月光下的林間空地（或在無法被月光觸及的地方的某種光源）。信徒們脫去衣物開始跳舞，尋求女神的祝福。然而，也有一些儀式，如下所述：

歌謠之環

除了自由形式的舞蹈和歌唱，伊莉絲翠的主要儀式崇拜形式是一次為獲取食物的狩獵，隨後是一場宴會和一個歌謠之環，崇拜者們圍坐一圈，輪流跳舞，每個人依次領唱一首歌。如果可能，儀式必須在林地區域並在月光皎潔的夜晚舉行。

晚禱歌與火焰之歌

晚禱歌是所有伊莉絲翠的追隨者在一天結束時進行的親密儀式。這是對他們女神的無言訊息（通常涉及個人舞蹈和歌曲），他們在其中釋放一天中積累的所有情感、經歷和反思，以便伊莉絲翠能傾聽。在伊莉絲翠的步道，這個儀式採取了火焰之歌的特殊形式，這是黑暗女士和侍女（分別是女祭司和新手）最重要的個人祈禱，她們會圍繞著火焰或蠟燭跳舞。她們會為女神自由歌唱，隨心所欲地跟隨音樂的節奏跳舞，直到火焰熄滅。女祭司通常會尋找一個壁龕或通道，以便獨自進行火焰之歌。當她們這樣做時，步道上會充滿著半打或更多這樣獨奏的空靈美麗迴響，飄蕩在通道中。

狩獵與大狩獵

狩獵包括追蹤並殺死/驅趕一隻對該地區居民構成威脅的怪物。每當伊莉絲翠通過她的號角聲警告她的追隨者該地區有危險/危險生物存在時，就會舉行此儀式，以防止它傷害旅行者或附近定居點的居民。聽到黑暗少女的獵號聲也可能僅僅意味著附近有人需要幫助。

大狩獵是由伊莉絲翠的牧師領導的夜間儀式，信徒們在儀式中獵殺一隻怪物或動物作為對女神的獻祭。傳統允許使用任何種類的有刃武器和盔甲，但女祭司被要求穿得盡可能少。它通常每個季節舉行一次，如果獵物被殺死，則以獻給女神的環舞結束（如果獵物可食用，則伴隨宴會）。

最終之舞

那些未在戰鬥中犧牲的伊莉絲翠牧師，會被伊莉絲翠以「最終之舞」的儀式所祝福。年老時，伊莉絲翠的牧師會在夜間聽到女神對他們歌唱，呼喚他們到她身邊。當歌聲感覺對了，他們就會在月光下的天空中，赤身裸體地開始跳舞，從此再也沒人見過他們。那些觀察過這種舞蹈的人說，女神會前來對她的追隨者歌唱，隨著年邁的牧師跳舞，她會逐漸恢復青春的力量與活力，看起來越來越年輕。她的頭髮開始發出與黑暗少女同樣的光輝，然後隨著舞蹈的進行，她會慢慢消失。到最後，只見一道銀色的光輝，和兩個聲音——女神和她的牧師——一同揚起，唱著一首憂鬱而溫柔的歌。

奔行

奔行是伊莉絲翠的追隨者每年至少進行一次的儀式。所有參與儀式的人都會用特定的煮過的葉子和漿果將他們的頭髮染成銀色（這通常會引來其他信仰的卓爾的諷刺，他們喜歡說這種顏色是為了表示他們的愚蠢，儘管不崇拜伊莉絲翠的卓爾也可能有銀髮），而那些不是卓爾的人則用天然顏料將身體塗黑。準備好後，他們便開始旅行，在地表世界遊蕩，依靠他們的音樂、善良的方式和劍術來保護自己不被當作卓爾殺害。旅行的目的是讓黑暗少女的追隨者去到他們是陌生人的地方，接觸精靈和其他種族的社群，為他們帶來食物、喜悅（通過音樂和舞蹈）、善良和各種幫助，不是為了傳教，而僅僅是出於好心，並展示（連同他們的日常活動）卓爾可以是費倫大陸上正當的非邪惡居民。當然，信徒們也被鼓勵利用這段時間學習（和/或傳授）新的歌曲、音樂、食譜和劍術。

劍舞

劍舞是在伊莉絲翠的崇拜者鍛造或獲得一把新劍時舉行的儀式，以祈求她對劍刃的祝福。儀式是將武器插入地面（劍尖朝下），然後跳舞，從女祭司的四肢各取一滴血，短暫地靠向劍刃。如果儀式成功，劍將會閃耀銀光，並且在三個月內不會生鏽，且能夠擊中只能被魔法傷害的生物。

魔法

法術之歌

法術之歌是通過歌唱和音樂引發多種魔法效果的能力，包括複製其他法術、防護魔法或治療。如果有多位女祭司參與法術之歌，其威力會增強，能夠再生失去的肢體或治癒多種疾病、毒藥或其他負面效果。這種魔法在伊莉絲翠的劍舞者中尤為常見。

一種特殊形式的法術之歌是大合唱，由伊莉絲翠步道神殿的女祭司們舉行。這是對伊莉絲翠最盛大的崇拜儀式，一首由一位資深女祭司以一個主導主題或旋律引導的不斷變化的慶典之歌。合唱可以產生月光光束，其強度隨著歌唱者的情緒而增長。如果這種光輝與真實的月光相遇，伊莉絲翠的力量將使其能夠讓所有女祭司在歌唱時接觸或攜帶的生物和物品，隨意地沿著月光之網傳送到其所及的任何地方。通過這種方式，她們可以從合唱的地點移動到地表任何被月光照亮的地方，而女祭司們正是通過這個法術前往地表執行任務。

伊莉絲翠的月火

最具代表性的伊莉絲翠法術是黑暗少女的月火。它是一道光的燈塔，其強度和顏色可由創造者隨意控制（範圍從微弱的光輝到清晰明亮——但不刺眼——的光芒）。這道光輝與創造者綁定，可隨意在其身體周圍移動和塑形，速度隨心所欲。月火的強度與月光相同，通常用作閱讀的光源、在黑暗中視物、作為通訊信號或用於藝術目的。更有經驗的牧師可以將月火移離身體，如同法術「舞光術」。施法者可以引導它朝任何方向，穿過任何開口，並使光輝以任何大小出現，其體積上限由其力量決定。 伊莉絲翠有時也會選擇賜予任何生物暫時顯現她月火的力量。

裝備

儀式服飾

伊莉絲翠的女祭司通常留長髮（作為對女神的致敬），但她們沒有特定的儀式服飾；相反，在正式儀式中，她們應穿得盡可能少。

服裝與盔甲

在放鬆時，女祭司們偏愛銀色、透明的長袍，但為了工作或戰鬥，她們仍會穿著最適合該場合的服裝（如戰鬥中的盔甲，最好是魔法且由卓爾製造的；烹飪時的圍裙；狩獵時的皮衣）。

聖徽

信仰的聖徽各不相同，包括一個手掌大小的銀劍吊墜、一把以銀色月亮為背景並帶有銀色絲線輪廓的銀色混種劍，以及一位赤裸的長髮卓爾女性在滿月前手持銀劍跳舞的圖案。這些通常作為別針佩戴，或用細長的銀或秘銀鏈掛在脖子上。

武器

在戰鬥中，女祭司們在可能的情況下必須使用劍，當沒有劍時，有刃的武器優先於其他工具。長弓和銀尖箭通常用作次要武器。

聖物

最著名的伊莉絲翠聖物是歌詠之劍：由伊莉絲翠提供的二十把魔法歌詠銀質混種劍，曾由琪露·薇拉卓恩和在骷髏港附近巡邏關納德之坑的伊莉絲翠選民所揮舞。這些劍在出鞘時會不斷（且大聲地）歌唱，被靜音時則會失去其能力和加成。劍的歌聲使其持有者充滿自信，並免疫魅惑、命令、困惑、恐懼、交友、排斥、驚嚇和暗示。施加在持有者身上的情緒法術只會引發憤怒，並集中於施法者。劍的歌聲也能抵消鳥妖歌聲的效果，使尖嘯蕈沉默，並能迷惑弱小的凡間生物，儘管這種能力可被吟遊詩人的反制歌曲所抵消。

神殿

黑暗少女的神殿通常建立在洞穴口或林地中，這些地方能讓她的追隨者到達並在地表世界活動。在幽暗地域的神殿——即使是靠近地表的神龕——都非同尋常，而「黑暗少女的步道」則是獨一無二的，它是黑暗舞者的一個大型崇拜中心，也是主要的神殿，建立在地脈山脈的洞穴中，以防止關納德的回歸。伊莉絲翠的崇拜場所的選擇大多像精靈選擇奉獻給席德琳的地點一樣：伊莉絲翠的追隨者使用只需稍加修改的自然場所，並傾向於與周圍環境和諧共存，留下很少的活動痕跡，只有少數例外（如黑暗少女步道的卓爾）。神殿通常包括一片可供跳舞且能完全看到月亮的林間空地、一個遠離日光、黑暗的地方、一片茂密的樹冠、一條清澈的溪流、一個用於打造劍的鍛造廠、一條通往幽暗地域的通道，以及一條鐵礦或其他適合工藝的金屬礦脈。然而，這一切並非必需，因為黑暗少女的神龕只需要一片月光下的林間空地和一首能引人起舞的歌曲。

著名追隨者

在被遺忘的國度小說中，兩位最受歡迎的伊莉絲翠追隨者是莉芮爾·班瑞和七姊妹的琪露。懺悔女士哈麗斯特拉·梅拉恩在羅絲的沉默期間也曾是黑暗少女的女祭司。《柏德之門II：安姆的陰影》中的主要非玩家角色索勞芬也是伊莉絲翠的追隨者。

背景

伊莉絲翠最初是由艾德·格林伍德本人為其原創的家庭戰役所創造，通過顯現、夢境和親身現形的方式出現。在編輯牛頓·埃維爾的要求下，他希望遊戲中能有一位代表善良卓爾的神祇，格林伍德藉此機會將黑暗舞者正式化，並將伊莉絲翠加入《幽暗地域的卓爾》（1991）中，從而使其成為官方的被遺忘國度設定的一部分。

格林伍德將伊莉絲翠設計成一位 nurturing 的母神和一位豐饒女神。女神及其信仰中廣受歡迎的「在月光下裸舞」的方面，其靈感來自英國的仙子傳統，意在將她塑造成非好戰、非暴力的形象，而非反覆無常。她可以成為其子民的保護者和一位了不起的劍舞者，但她本意是一位吟遊詩人，而非獵手本人，只是鼓勵她的追隨者發展這些技能，以幫助他們在地表生存。她也不是一位月亮女神，只是一位在卓爾偷偷潛上地表的夜晚時在月下被發現的神祇。然而，由於聯想，官方的伊莉絲翠在後來的作者和開發中獲得了這些技能和力量。艾德·格林伍德否認其與希臘和羅馬神話中的阿提米斯/黛安娜有關聯，儘管後來的發展似乎讓官方的伊莉絲翠變得有些更為相似。

反響與分析

Kotaku的羅布·布里肯將伊莉絲翠認定為「《龍與地下城》中最奇怪的13位神祇」之一，評論道：「要了解伊莉絲翠，你必須先了解卓爾。卓爾是一個邪惡的精靈種族，他們住在地下，基本上整天都在互相謀殺，因為他們實在太邪惡了。在D&D的歷史上只有一個善良的卓爾，那就是崔斯特·杜堊登，他是所有小說中最瑪莉蘇的角色之一——他主演了無數的小說，也是任何D&D玩家對卓爾產生興趣的唯一原因，現在關於卓爾的資料多得嚇人。總之，伊莉絲翠顯然是善良卓爾的女神，這意味著她在這個星球上只有一個崇拜者。這太荒謬了。」

學者邁克爾·布魯姆提出，在D&D的精靈神話中加入伊莉絲翠作為其邪惡母親羅絲的良性對應角色，有助於為奇幻的卓爾帶來複雜性，超越了在J.R.R.托爾金和加里·吉蓋克斯作品中所感知到的種族主義和反女權主義的刻板印象。

其他媒體

• 在電腦遊戲《絕冬城之夜：黯影之心》中，伊莉絲翠的追隨者們站在雜牌反抗軍對抗邪惡女統治者瓦爾莎芮絲的前線。一位被稱為「先知」的神秘伊莉絲翠女祭司，在位於幽暗地域港口城市萊斯·米亞薩的一個廢棄的羅絲神殿中，領導著一小隊伊莉絲翠派的卓爾。
• 在電腦遊戲《絕冬城之夜2》及其擴展包中，伊莉絲翠是玩家在創建角色時可以選擇的神祇之一。
• 在電腦遊戲《柏德之門II：安姆的陰影》中，伊莉絲翠是通過其在卓爾城市烏斯特·拿薩的一位追隨者索勞芬被提及的。
• 在桌遊《深水城領主》中，玩家可獲得的一張任務卡名為「保護伊莉絲翠的皈依者」。卡片上有以下引言：「黑暗女士對那些能看見內在深層之美的人微笑」。