亞美尼亞猶太人歷史

亞美尼亞猶太人歷史是高加索地區猶太社群歷史的一部份。有證據顯示，猶太人定居亞美尼亞高原的歷史最早可追溯至西元前一世紀。

歷史上的亞美尼亞

歷史記載證實，在西元301年啟蒙者格列高利在該地區傳播基督教之前，異教時期的亞美尼亞就已有猶太人存在。早期中世紀的亞美尼亞歷史學家，如五世紀的莫夫謝斯·霍列納齊，認為在亞美尼亞國王提格蘭大帝（西元前95-55年）的征服期間，因羅馬於西元前69年進攻亞美尼亞，他從猶太地區撤退時，將一萬名猶太俘虜帶到了古亞美尼亞王國（其疆域涵蓋通稱的大亞美尼亞）。提格蘭二世入侵了敘利亞，可能也入侵了猶太地區北部（羅馬的猶太行省）。自西元前一世紀起，大量猶太人口定居於亞美尼亞。其中，瓦爾特克薩萬（Vartkesavan）這座城市成為一個重要的商業中心。如同亞美尼亞的其他人民，他們也承受了區域強權試圖分裂和征服該國的後果。到了西元360-370年間，移居亞美尼亞的希臘化猶太人大量增加；許多亞美尼亞城鎮成為以猶太人為主的聚落。西元四世紀，薩珊王朝君主沙普爾二世征服亞美尼亞後，他將數千個猶太家庭從波斯亞美尼亞驅逐出境，並將他們重新安置在今日伊朗的伊斯法罕。

1912年，考古學家尼古拉·馬爾宣布於1910年在葉赫吉斯村發現一塊帶有希伯來文銘文的墓碑。1996年，在亞美尼亞瓦約茨佐爾省葉赫吉斯的調查中，發現了一處中世紀猶太墓地的遺跡，此墓地屬於一個先前未知的猶太社群。2000年，耶路撒冷希伯來大學的一個團隊在葉赫吉斯河南岸、村莊對面，挖掘出一座猶太墓園，其中有40塊帶有希伯來文銘文的墓碑，年代介於1266年至1347年之間。銘文中的一個非希伯來文詞語可能揭示了該社群的起源。麥可·諾索諾夫斯基表示：「『khawajah』一詞源於波斯語，這可能表示定居在葉赫吉斯的猶太人來自波斯，並繼續使用波斯語作為他們的口語。聖經引文和塔木德慣例證明了該社群具有很高的學術水準。」2001年和2002年，一群亞美尼亞和以色列的考古學家及歷史學家對此地進行了挖掘，又發現了64塊墓碑。其中一些飾有奧貝立安王國的圖案。考古團隊還發現了三座磨坊，主教表示這顯示該社群有商業活動，因為一座磨坊可以養活好幾個家庭。這些墓碑中有9塊帶有銘文，除兩塊為亞拉姆語外，其餘均為希伯來語。年代最久遠的石頭可追溯至1266年，最晚的日期為1336/7年。

現代時期

1828年，俄波戰爭結束，東亞美尼亞（今亞美尼亞共和國）根據《土庫曼恰伊條約》被併入俄羅斯帝國。波蘭和伊朗的猶太人開始抵達，同時還有安息日派信徒（Subbotniks，在凱薩琳二世統治期間被放逐至俄羅斯帝國邊緣的俄羅斯農民。他們是猶太化基督徒，大多改信主流猶太教或被同化）。自1840年起，他們開始分別在葉里溫建立阿什肯納茲和米茲拉希社群。直到1924年，塞法迪的謝赫·莫迪凱猶太會堂一直是猶太社群的領導機構。

根據1897年俄羅斯帝國人口普查，在亞歷山德羅波爾（久姆里）約有415人、在埃里溫（葉里溫）有204人的母語為「猶太語」，其他地區人數則明顯較少：瓦加爾沙帕特6人、新巴亞澤特15人。在俄羅斯帝國其他現已不屬亞美尼亞的亞美尼亞人聚居區，自我報告使用猶太語的人數如下：舒沙（亞塞拜然）4人、伊莉莎白波爾（占賈，亞塞拜然）93人、厄德爾（今土耳其）4人、卡爾斯（土耳其）424人、阿爾達漢（土耳其）111人、阿哈爾卡拉基（喬治亞）189人、阿哈爾齊赫（喬治亞）438人、舒拉韋里（喬治亞）72人。

至於西亞美尼亞（土耳其亞美尼亞），根據1914年鄂圖曼帝國的官方數據，有3,822名猶太人居住在有大量亞美尼亞人口的「六省」：2,085人在迪亞貝克爾省、1,383人在凡城省、344人在錫瓦斯省、10人在埃爾祖魯姆省，而在比特利斯省和哈爾普特省則無人。歷史上的奇里乞亞地區另有317名猶太人：66人在阿達納省，251人在馬拉什桑賈克。

在蘇聯時期，俄羅斯猶太社群大規模遷往亞美尼亞，尋求該地區在俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國或烏克蘭蘇維埃社會主義共和國所沒有的寬容氛圍。

第二次世界大戰後，猶太人口增至約5,000人。1959年，蘇維埃亞美尼亞的猶太人口達到約10,000人的高峰。1965年至1972年間，又有一波猶太移民抵達該國，主要是知識份子、軍人和工程師。這些猶太人來自俄羅斯和烏克蘭，被更自由的社會所吸引。然而，隨著蘇聯解體，許多人因第一次納戈爾諾-卡拉巴赫戰爭而離開。1992年至1994年間，由於亞美尼亞的政治孤立和經濟蕭條，超過6,000名猶太人移民至以色列。如今，該國的猶太人口已縮減至約750人。1995年，一個哈巴德之家在葉里溫成立。

現況

目前約有500至1000名猶太人居住在亞美尼亞，主要集中在首都葉里溫。

有一個極小的安息日派信徒（Subbotniks，被認為是一個從莫洛肯派靈恩派基督徒演變而來的猶太化社群）社群，其祖先已改信猶太教，人數正迅速減少。

葉里溫的猶太社群目前由來自哈巴德-盧巴維奇的首席拉比格申·布爾什坦領導，社會政治事務則由亞美尼亞猶太理事會管理。

2022年俄羅斯猶太人湧入

2022年2月俄羅斯入侵烏克蘭，引發了因害怕動員和政治鎮壓而導致的大規模移民潮。超過4萬名俄羅斯人因其地理位置相近、生活成本相對較低及寬鬆的移民規定而遷往亞美尼亞。這些移民中至少有數百人自認為是猶太人。因此，亞美尼亞的猶太人口至少增加了一倍。一個名為「葉里溫猶太之家」的俄羅斯猶太社群俱樂部由2022年3月移民至亞美尼亞的莫斯科記者納撒尼爾·特魯布金創立。

人權

亞美尼亞猶太社群主席里瑪·瓦爾扎佩蒂安-費勒於2015年1月23日表示：「猶太社群在亞美尼亞感到受保護，當局尊重他們的權利、文化和傳統。亞美尼亞沒有反猶主義，我們與亞美尼亞人關係良好。當然，社群也面臨一些源於國家總體狀況的問題。」

2005年，公開反猶的小型極端民族主義政黨「亞美尼亞雅利安聯盟」領袖阿門·阿維提相聲稱，亞美尼亞有多達5萬名「偽裝的」猶太人。他承諾將致力於將他們驅逐出境。他於2005年1月因煽動民族仇恨的指控被捕。

2007年和2010年曾發生兩起有記錄的事件，位於葉里溫阿拉加斯特公園、紀念亞美尼亞大屠殺和猶太大屠殺的共同悲劇紀念碑的猶太部分遭到不明人士的破壞。這座紀念碑取代了一座曾多次被污損和推倒的小型紀念碑。

參見

• 亞美尼亞－以色列關係
• 亞美尼亞－猶太關係
• 亞美尼亞區
• 以色列的亞美尼亞人
• 亞美尼亞的反猶主義
• 亞美尼亞的以色列人

外部連結

• 亞美尼亞猶太社群官方網頁
• 關於亞美尼亞猶太人的網站
• 亞美尼亞的猶太人
• 《亞美尼亞的猶太人》– Vartan Akchyan 製作的紀錄片（2008年12月9日於洛杉磯公共電視台 KCET 播出）
• Hetq Online：圖片故事：亞美尼亞猶太人慶祝逾越節，文字：Hasmik Hovhannisyan，攝影：Nelli Shishmanyan
• Hetq Online：塞凡湖的猶太社群

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