東尼·帕斯特

安東尼奧·帕斯特（Antonio Pastor，1837年5月28日－1908年8月26日）是美國的演出承辦人、綜藝表演者和劇院老闆，在十九世紀中後期成為美國歌舞雜耍的創始人之一。他有時被稱為「歌舞雜耍泰斗」。他娛樂表演中最強烈的元素，是近乎極端愛國主義的美國精神，以及致力於吸引「男女混合」觀眾的堅定承諾，後者在世紀中期以男性為主的綜藝劇場中，是一項革命性的創舉。儘管帕斯特是位表演者和製作人，但他最為人所知的貢獻是「淨化」粗俗的綜藝表演，並呈現一種名為歌舞雜耍的、乾淨且老少咸宜的表演類型。

他的一批文件收藏於德州大學奧斯汀分校的哈里·蘭塞姆人文研究中心，以及紐約公共圖書館表演藝術分館的檔案庫中。

生平與事業

家庭

東尼的父親安東尼奧·帕斯特是一位來自西班牙的水果小販、理髮師和小提琴家。據同時代的人稱，其家族有「吉普賽血統」。他來到紐約後，遇見了來自康乃狄克州紐黑文的未來妻子科妮莉亞·巴克利。他們隨後定居於曼哈頓。他們的第三個孩子，也是第一個兒子，同樣取名為安東尼奧·帕斯特，於1837年在曼哈頓格林威治街400號的父母住所出生，該地現為曼哈頓下城的金融區。他從小就對娛樂有興趣，會在自家地下室製作自己的戲劇。

早期事業

1846年，帕斯特開啟了他的演藝事業。他在P.T. 巴納姆的斯庫德美國博物館找到一份歌唱工作，並在表演中展現他的騎術、翻滾和模仿技巧。

在接下來的幾年裡，他在黑臉走唱秀中工作，常在其中塗黑臉表演。在馬戲表演通常以綜藝滑稽劇作結的時代，帕斯特成為了一位著名的歌唱小丑。他在羅伯特·巴特勒的美國音樂廳進行了為期四年的演出，確立了自己作為一位受歡迎歌手和詞曲作家的地位。該音樂廳是一家綜藝劇院，位於百老匯444號，現今稱為蘇活區，但在當時是曼哈頓下城劇院區的核心地帶。帕斯特出版了「歌本」，收錄他填詞並配上流行曲調的歌詞。音樂沒有記譜，因為當時認為觀眾對流行歌曲都有普遍的認識。他音樂的題材旨在詼諧而帶點粗俗。

在內戰期間，帕斯特為聯邦軍獻唱，之後創辦了自己的綜藝秀，巡演了約五個月，最後定居於紐約市。1865年，帕斯特開設了自己的劇院——東尼·帕斯特歌劇院。該劇院位於鮑威里區，與黑臉走唱秀表演者薩姆·夏普利合夥經營，後來帕斯特買下了夏普利的股份。同年，他組織了巡迴的黑臉走唱劇團，每年四月至十月在全國巡演。如前所述，儘管帕斯特被稱為「歌舞雜耍泰斗」，但他最為人所知的是淨化綜藝表演。帕斯特在幾乎全是男性的綜藝劇院觀眾中很受歡迎；然而，他知道如果能吸引女性觀眾，他的票房收入將會翻倍。很快地，他開始製作綜藝秀，呈現一整晚乾淨的娛樂，與當時的粗俗表演截然不同，也更適合中產階級家庭。由於節目能吸引婦女、兒童以及傳統的男性觀眾，他的劇院和巡迴劇團迅速受到中產階級的歡迎，並很快被他人仿效。

晚期事業

1874年，帕斯特將他的劇團搬遷了幾個街區，接管了位於百老匯585號、由麥可·班奈特·萊維特經營的前劇院。然而，劇院區正往上城區的聯合廣場遷移，因此在1881年，帕斯特租下了位於第14街、與坦慕尼協會位於同一棟大樓的前日耳曼尼亞劇院。他的劇院輪流上演輕歌劇和家庭式綜藝秀，創造了後來被稱為歌舞雜耍的表演形式。從1880年代到1910年代，歌舞雜耍在大眾中廣受歡迎。帕斯特希望透過將家庭娛樂帶給中產階級來吸引大量觀眾。為此，帕斯特力求使歌舞雜耍變得「體面」。他在劇院內不賣酒，並要求表演需有一定程度的端莊，以鼓勵婦女和家庭前來觀賞。

他的劇院曾邀請多位表演者登台，例如班·哈尼呈現一種名為「散拍音樂」的新風格，以及其他嶄露頭角的新秀，如韋伯與費爾茲、喬治·M·柯漢、蘇菲·塔克、莉莉安·羅素、巴斯特·基頓、格斯·愛德華茲、艾拉·韋斯納、伊娃·坦圭、布洛瑟姆·西利、班尼·費爾茲、梅·歐文和艾迪·倫納德。哈里·S·桑德森從1878年到1908年擔任他的業務經理。這段時期的商業記錄可供研究人員查閱。

在音樂劇《我愛紅娘！》中，歌曲〈穿上你的星期日盛裝〉有一句歌詞：「我們將在東尼·帕斯特的店裡與阿斯特家族會合」。歌詞中也提到要去「德爾莫尼科餐廳看秀」，這暗示了該角色對紐約上流社會的生活其實一無所知。

逝世

東尼·帕斯特於1908年8月26日在紐約皇后區艾姆赫斯特逝世，安葬於布魯克林的常青樹公墓。他享年71歲，雖然在他去世時，作為早期歌舞雜耍劇場最後的紳士之一而備受哀悼，但隨著1880年代歌舞雜耍巡演聯盟的出現，這種媒介形式已將他淘汰。在一個日益由區域性和全國性連鎖經營主導的時代，帕斯特始終只是一位在地表演業者。為個體在地表演業者的權利對抗壟斷，是他生命最後幾年的事業，也為他贏得了「小人物東尼」的綽號。

壓軸短劇

在整個1880年代，帕斯特的表演後常會附加一段壓軸短劇。這些短劇在他的秀中扮演重要角色，通常安排在節目的最後一幕。壓軸短劇由一群固定的編劇創作，有時帕斯特本人也參與其中。短劇長度從十五分鐘到一小時不等。共有三種類型：啞劇、情節劇和詼諧模仿劇。帕斯特的壓軸短劇從1865年到1875年間開始流行，由於廣受歡迎，壓軸短劇成為帕斯特表演中的固定節目。雖然每齣短劇各不相同，但它們都探討了身為紐約勞工階級公民的意義。這些短劇不僅討論犯罪和貧窮等議題，也談及勞工階級負擔不起的休閒活動。這使得帕斯特的觀眾對壓軸短劇反應熱烈，因為勞工階級正是他的目標觀眾。

音樂

根據當時的幽默風格，帕斯特創作了幾首負面描繪族裔刻板印象的歌曲，例如〈逃亡黑奴的冒險〉，講述一個被解放奴隸的故事。在奴隸被聯邦士兵解放後，他參加了一場反奴隸制會議，會上廢奴主義者試圖擦去他深色的皮膚。故事最後，奴隸唱道……

……黑人到解放之日都還是黑人

因為他從來就不是白人命。 所以快滾回家－別管有色人種了； 因為你們只會給國家添麻煩； 你們可以爭吵不休 但永遠無法把事情導正 除非你們都同意別管黑人 因為你們永遠、永遠、永遠洗不白他！

雖然他在音樂中區分了某些族裔群體，但他也意圖團結下層和中產階級。在像〈上流與下流的一萬人〉這樣的歌曲中，他為鮑威里區的平民辯護：

如果一個上流社會的傢伙是個騙子

隨意取走別人數千元的財產 要是他上了法庭，那毫無疑問地， 事情會被壓下，他們會讓他脫身。 如果一個下層社會的傢伙碰巧偷竊， 為了不餓死，只偷一餐的錢， 唉，法律會說這是兩碼子事－ 因為他們叫他小偷，把他送進辛辛監獄！

外部連結

• 奧林匹克劇院
• 紐約公共圖書館的東尼·帕斯特收藏

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