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Šas 或 Svač（；；）是蒙特內哥羅的一個村莊。根據2011年的人口普查，該村人口為268人。其地理位置在烏爾齊尼以東。

村莊附近有與其同名的湖泊——薩斯湖。

薩斯附近的弗拉基米爾山有一座不明的防禦工事與一座教堂，據信此地即為《杜克利亞神父編年史》中提到的重要要塞——奧布利克（Oblik）的所在地。

歷史

詞源

據信，Šas／Svač 的名稱源於伊利里亞的殉道者聖阿斯提烏斯。

Šas／Svač 的拉丁語形式是 Suacia，由 sanctus（聖人）的縮寫 Su. 和 Astius 組成。Su+Astius 組合成 Suastius，經過 st → c 的音位轉變，Suastius 變為 Suacius，其陰性形式即為 Suacia。

Šas／Svač 的阿爾巴尼亞語和蒙特內哥羅語形式並非由拉丁語形式翻譯而來，而是基於聖阿斯提烏斯的本地化翻譯構成。

• Šas／Svač 的阿爾巴尼亞語形式是 Shas，其構成方式與拉丁語形式相似。聖阿斯提烏斯在阿爾巴尼亞語中是 Shën Asti。取兩個詞的前兩個字母即構成 Shas。現代蒙特內哥羅語中的 Šas 一詞是從阿爾巴尼亞語借用的。
• Šas／Svač 的蒙特內哥羅語形式是 Svač，其構成方式也與拉丁語形式相似。聖阿斯提烏斯在蒙特內哥羅語中是 Sveti Astije。如同拉丁語，此處也發生了音位轉變：st → č。音位轉變後，取兩個詞的前兩個字母即構成 Svač。

史前史

1985年，在岩石中發現了史前陶器碎片。儘管這些陶器來自不同時代，但並未按地層分開。在東端發現了幾片帶有指甲紋裝飾的碎片，這可能表明其源於新石器時代早期。這些碎片還含有微量的石英和燧石。同一地區也發現了銅石並用時代的陶器，城鎮上部一條溝渠中的發現可追溯至同一時代，或稍晚的青銅時代。

數量最多的發現是鐵器時代的陶器，在城鎮上部和大部分市郊的幾條壕溝中都有發現。這些發現為鐵器時代堡壘的存在提供了證據。由某些大石塊建造的乾砌牆也支持了這一觀點。這種石塊在中世紀 Svač 的一些牆壁中也有發現。

在 Svač 以東的瀑布區發現了一些希臘化時代陶器的碎片，這表明北郊可能存在希臘化時代的文化層。在上層堡壘以及城市下方北瀑布旁的郊區，也發現了可能是羅馬時期的紅黃色薄壁陶器碎片。

中世紀歷史

Svač 最早於1067年被記載於教宗亞歷山大二世的詔書中，稱為「Svacia Civitas」（字面意思為「蘇亞基亞城邦」）。然而，據信它是在六世紀查士丁尼一世統治期間建立的。

1183年，塞爾維亞統治者斯特凡·尼曼雅征服了該城。1242年，由成吉思汗之孫卡丹率領的蒙古人在入侵烏爾齊尼烏姆失敗後，摧毀了 Svač 並屠殺了其居民。蒙古入侵後留下的廢墟如今被當地人稱為「kishat」，在阿爾巴尼亞語中意為「教堂」。

歷史資料顯示，塞爾維亞王后安茹的埃萊娜在13世紀末下令重建該城。當時，埃萊娜居住在烏爾齊尼。然而，該城的建築結構在約15世紀初開始崩塌，Svač 大主教在1406年致威尼斯的一封信中懇求資金援助以修復城牆，此事可為佐證。

從一份14世紀的拉丁手稿（《1332年東征指南》，The Directorium ad passagium faciendum 1332）中，我們可以清楚地了解到當時包括中世紀 Šas 在內的地區的人口狀況：「拉丁人擁有六座設有主教的城鎮：首先是安提巴魯姆（巴爾），大主教的所在地，然後是卡塔倫西斯（科托爾）、杜爾塞迪南西斯（烏爾齊尼）、蘇亞基南西斯（薩斯）、斯庫塔倫西斯（斯庫台）和德里瓦森西斯（德里什特），這些城鎮僅由拉丁人居住。在城牆之外，整個教區的人口則由阿爾巴尼亞人構成。」 註：根據達爾馬提亞歷史學家路易吉·保盧奇的記載，該地區後來在15世紀被併入威尼斯阿爾巴尼亞，但之後又被鄂圖曼帝國奪走。

人口統計

根據蒙特內哥羅2011年的人口普查，薩斯的人口為238人，其中男性116人（48.7%），女性122人（51.3%）。大部分人口（189人，佔81.5%）年齡在15歲以上。

根據蒙特內哥羅2011年的人口普查，薩斯的所有居民均為阿爾巴尼亞裔，並以阿爾巴尼亞語為母語。全部238名居民均信奉伊斯蘭教。

文化

根據傳說，Svač 曾擁有與一年天數一樣多的教堂，然而，這些教堂大多已成廢墟，僅存八座。

由於該城在15世紀時已被廢棄，可以確定其所有部分都屬於中世紀。

1533年，熱那亞人法蘭西斯科·朱斯蒂尼亞尼寫道，Svač 有360座教堂和禮拜堂的廢墟。1610年，安提瓦里大主教馬林·比奇也同樣寫道，Svač 的教堂數量與一年中的天數相同。

Svač 最大的教堂有：

• 聖若翰洗者主教座堂（Katedrala sv. Jovana Krstitelja）——一座羅曼式主教座堂，位於城鎮的最高點。根據其正面發現的銘文，該教堂建於1300年。從其西牆殘存的碎片推斷，教堂可能建在一座被蒙古人摧毀的舊教堂之上。

• 聖母瑪利亞教堂（Crkva sv. Marije）——一座哥德式風格的方濟各會教堂，位於城鎮下部的一個高地上。據信建於1300年之後。

根據考古研究，Svač 記錄了某些斯拉夫儀式，如「trizna」（一種葬禮儀式）。已知 Svač 的墳墓中會放置器皿，這種習俗在阿爾巴尼亞的萊什鎮也有發現。這被認為是在聖像破壞運動統治下，透過遵守儀式來強調東正教信仰的表現。

在 Svač 發現的以梳子繪製的波浪形和直線紋裝飾的陶器碎片，表明曾有斯拉夫人從多瑙河遷移至斯庫台。這種風格的陶器出現於約7世紀初，源自維也納和布拉提斯拉瓦周邊地區。

可追溯至12世紀下半葉的拜占庭風格陶罐出現在 Svač，與在今日保加利亞發現的陶罐相似。然而，Svač 幾乎所有的廚房陶器都遵循羅馬天主教的文化基礎。不過，在該城存在的末期，出現了大量可能源自威尼斯的進口陶罐。這些陶罐與在伊斯特拉半島和達爾馬提亞發現的陶罐驚人地相似。

所有發現的雙耳瓶均源自拜占庭，年代跨越6世紀至12世紀。

經濟

Svač 曾位於烏爾齊尼和斯庫台之間的一條重要貿易路線上。城中發現了約三十枚硬幣。其中兩枚源自尼曼雅王朝，數枚為拜占庭時期硬幣，年代可追溯至14世紀最後二十五年，其中三枚在巴爾和科托爾鑄造，兩枚在斯庫台鑄造，還有一枚在一個未知城市鑄造，可能是烏爾齊尼。另有兩枚16世紀中葉的威尼斯硬幣，其中一枚在科托爾鑄造，以及兩枚18至19世紀的硬幣。其餘硬幣無法分類。從成分上看，發現的三十枚硬幣中，一枚是金幣，兩枚是銀幣，其餘為青銅或銅幣。

據知，Svač 在15世紀曾鑄造自己的硬幣。在其硬幣上，描繪了帶有文藝復興風格人物的 Svač 堡壘，其三層結構帶有柱廊和主樓。