庫帕拉

庫帕拉（Kupala）或庫帕洛（Kupalo）是一位據稱的斯拉夫神祇，最早於17世紀被提及，並與希臘女神刻瑞斯（Ceres）相提並論。然而，現代的斯拉夫神話學者否定有此一神祇的存在。

資料來源

最早提及庫帕洛此一神祇的資料來源是可追溯至17世紀的《胡斯廷編年史》：

第五位是庫帕洛，我相信祂是豐饒之神，如同希臘人的刻瑞斯，在收穫季節，愚昧的百姓向祂獻上感謝。對這名為庫帕洛的惡魔的紀念活動，至今仍在我們的一些土地上由愚人慶祝，時間從6月23日，即聖若翰洗者誕生日前夕，一直到收穫季甚至更久，其方式如下：傍晚時分，男女百姓聚集一起，用可食用的草藥或樹根編織花環。他們將草藥環繞在自己身上後，便點燃一堆火。在另一處，他們立起一根綠色樹枝，然後手牽著手，圍繞著這堆火，唱著提及庫帕洛的歌曲。接著他們跳過前述的火堆，將自己獻給這位惡魔。 《胡斯廷編年史》

在17世紀，《基輔概要》與《聖弗拉基米爾傳》也將庫帕拉視為一位神祇。

歷史性與詮釋

現代研究者通常否定名為庫帕拉的斯拉夫神祇的存在。根據弗拉基米爾·托波羅夫（Vladimir Toporov）的說法，從後期資料來源中得知的神話人物，如雅利洛（Yarilo）、庫帕拉、波格維茲德（Pogvizd）、拉達（Lada）、波列爾（Polel）等，不能被視為神。民俗學家與民族誌學家指出，庫帕洛只是一個民間節日，將其視為神祇的說法值得懷疑。根據斯坦尼斯瓦夫·烏爾班奇克（Stanislaw Urbańczyk）的說法，庫帕拉是「被神話學家堅持視為真實的文學虛構」。在提及庫帕拉之夜（Kupala Night）慶祝活動的早期資料來源中，並無關於此神祇的資訊。

一些研究者，如馬丁·皮特羅（Martin Pitro）與彼得·沃卡奇（Petr Vokáč），以及琳達·伊凡蒂斯（Linda Ivantis）認為，庫帕洛並非神祇，而是在庫帕拉之夜期間使用的儀式人物或人偶。資料來源證實了帶有此名稱的人偶的存在，例如烏克蘭語的 「在聖若翰洗者前夕慶祝活動中使用的儀式人偶」，或白俄羅斯語的 「在聖若翰洗者前夕遊戲中帶頭的人」。

延伸閱讀

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