安德里亞馬西納瓦洛納

Andriamasinavalona（1675年－1710年），亦稱 Andrianjakanavalondambo，是馬達加斯加中央高地伊默里納的國王。他對伊默里納的社會、政治和經濟生活做出了重大而深遠的貢獻。其中最主要的是擴張領土，並平定、統一了某些陷入暴力衝突的公國；Andriamasinavalona 建立並統治了伊默里納王國有史以來最遼闊的疆域。他將 Analamanga 山丘上圍繞王宮迅速擴張的首都命名為塔那那利佛，在城門外的 Andohalo 建造了一座大型公共廣場，並為城內其他一系列地點命名。他還佔領了一座遠方的山丘，將其重新命名為安布希曼加，作為其子 Andriantsimitoviaminiandriana 的居所；當地發展起來的皇家城邑現已被宣佈為聯合國教科文組織世界遺產。

Andriamasinavalona 的創新措施眾多且影響深遠。他增設了兩個貴族階級，並界定了其相關的權利、責任與限制，還引入了以紅傘作為王權象徵的傳統；他也下令所有女性皆有權選擇自己的丈夫。與薩卡拉瓦王國的貿易使這位國王得以增加用於王國防禦的火器、大砲和火藥，並擴大了銀幣和瓷盤等奢侈品的供應。塔那那利佛周圍 Betsimitatatra 稻田的堤壩得到擴建和加高，以助於防範饑荒。

為了加強王國的防禦，Andriamasinavalona 將其領土劃分為四個象限，由他最寵愛的四個兒子統治。然而，這個決定卻適得其反；每個兒子都想擴張自己的領地，其中一個兒子甚至綁架了國王，並將他扣為人質達七年之久。國王最終獲釋後，他著名地舉行了一場模擬的活人獻祭，以重新聖化其權威。Andriamasinavalona 去世後，他的兒子們互相發動軍事行動，奪取對方的領土，引發了伊默里納長達77年的內戰。在今日的馬達加斯加，Andriamasinavalona 的統治被譽為一個正義、和諧與繁榮的黃金時代。

早年生活與繼位

Andriamasinavalona 出生時名為 Andrianjakanavalondambo 王子，出生地為歷史悠久的梅里納首都 Alasora，父親是國王 Andriantsimitoviaminandriandehibe，母親是 Rampanambonitany。1670年其父去世後，他受封為 Alasora 親王；其兄 Andrianjaka Razakatsitakatrandriana 則被立為國王。1675年，其兄遭廢黜，Andriamasinavalona 繼位為伊默里納國王。被廢黜的國王逃往西部的薩卡拉瓦王國，試圖在那裡尋求軍事支持以重奪王位，但未成功。

由於 Andriamasinavalona 與其兄之間的權力鬥爭，伊默里納出現了兩項影響深遠的王室傳統。一些口述歷史版本描述了他們在 Ambohibato 的軍隊之間發生的一場戰鬥，Andriamasinavalona 最終獲勝。他在戰場上豎立了一塊名為 Ankazonorona 的紀念石碑，指定該處為新登基國王站立接受其子民首次表達 hasina（意指致敬、確認權威）的地方。Andriamasinavalona 也引入了在做出某些決定前，召集其子民徵詢意見並取得同意的做法。此後的伊默里納統治者皆延續了此一慣例。

家庭與後裔

Andriamasinavalona 娶了十二位妻子，育有九子一女。其中四位妻子的子女後來各自統治自己的王國：Ratompoindroandriana 在安布希曼加生下 Andriantsimitoviaminiandriana；Ramananandrianjaka 在 Ambohidratrimo 生下 Andriantomponimerina；Ramananimerina 在塔那那利佛生下其子 Andrianjakanavalona；而 Rasolomanambonitany 則在 Ambohitrabiby 附近生下 Andrianavalonimerina。另外四位妻子的子女則放棄了所有王位繼承權：Renilambo 在 Ambohidrapeto 生下的 Andriamborosy 與 Rafaralahimanjaka；Ranavalona 在 Anosimanjaka 生下的 Andriantsilavo；Rakalafohy 在 Isoraka 生下的 Andrianavalona；以及 Reninandriankotofananina 在 Anosipatrana 生下的 Andriankotofananina。這些放棄王位繼承權的王妻後裔，被 Andriamasinavalona 冊封為 Andriamasinavalona 皇家階級。其餘四段婚姻（與 Ralanimboahangy、Raseranolona、Ranavalotomponimerina 及 Ramanamabahoaka）未有子嗣，但其中一位妻子 Ralanimboahangy 收養了一名名為 Andriamanitrinitany 的女孩。她與養母同住於 Ambohipeno，終生未育，但她也同樣收養了一個名為 Ramasina 的孩子，此子極有可能是她姊妹的兒子。

統治

在伊默里納，Andriamasinavalona 被譽為一位成就卓著的國王。他統一了伊默里納多個交戰的公國，並將王國疆域擴展至史上最大。他在塔那那利佛城門外創建了 Andohalo 城鎮廣場，此後歷任君主皆在此向公眾發表皇家演說和公告。Andriamasinavalona 將這座城市——先前以其所在山丘 Analamanga 為名——命名為現今的塔那那利佛，並根據鄰近村莊 Antananarivokely 的相似地名，為城內多處地點命名。在他統治期間，塔那那利佛周圍 Betsimitatatra 稻田的產量大幅增加。他還透過與鄰國的貿易，增加了伊默里納的槍枝數量和火藥儲備，並為王國的防禦引進了第一批大砲。其他創新包括引進和製造以玳瑁製成的盤子。他透過增設兩個新的貴族階級，並為各階級訂立更進一步的限制與責任，鞏固了社會秩序，並下令所有女性皆有權選擇自己的丈夫。

在 Andriamasinavalona 的統治下，伊默里納的政治管理變得更加明確。andriana（貴族）的次級階級從四個擴展到六個，並為每個群體指定了額外的職責和特定領地，無論是在塔那那利佛的社區內還是在首都周圍的鄉村地區。這些領地劃分被嚴格執行：次級階級的成員必須居住在指定的領地內，未經授權不得長期停留在為其他階級保留的領地。Andriamasinavalona 透過頒布一系列新法令，進一步規範了 andriana 與他們所統治的 hova（平民）之間的關係，從而實現了分權治理並加強了地方行政官員的權力。

國王在位期間，伊默里納大部分地區曾發生一場持續七年的乾旱，引發了饑荒。根據口述歷史，國王試圖從他在 Ambohipiainana 的封地購買稻米。該鎮雖有餘糧，但當地領主卻拒絕賣米給 Andriamasinavalona，聲稱沒有存糧。於是國王派搬運工前往 Antsahatovoka 購米，當地居民宣稱，雖然土地歸國王所有，國王無需購買本就屬於自己的東西，但他們也無米可分。最後，Andriamasinavalona 試圖在 Andraisisa 購米。當地領主 Andriandrivotra 拒絕收錢，並慷慨地贈予國王大量糧食和一份白銀貢品。為獎勵這位封地領主，Andriamasinavalona 承諾滿足他任何要求。Andriandrivotra 表示，他所求的唯有君主的愛戴。為表示感謝，Andriamasinavalona 宣佈將 Andriasisa 建成一個大封地，並將該領地以西的一大片土地賜予 Andriandrivotra。隨後，他大規模擴建了塔那那利佛周圍的 Betsimitatatra 稻田，顯著增加了稻米產量以養活民眾。

社會政治重組

Andriamasinavalona 對貴族階級的細分進行重組和完善時，參考了早期梅里納國王 Andrianjaka 和 Ralambo 立下的先例。他宣佈，只有 Zazamarolahy（意為「子嗣眾多」）階級的成員，即由 Andrianjaka 的子女後裔組成的貴族，才能受到王室紅傘的庇蔭；王室紅傘的傳統是在 Andriamasinavalona 統治時期引入伊默里納，並一直持續到1897年君主制解體。他還下令，他們的墳墓頂部應建有一座 tranomasina，一種無窗無灶的小木屋，內藏其生前財富，以便其靈魂死後能回來探訪。與其他貴族次級階級不同，Zazamarolahy 不受居住在特定社區的限制，因為 Andriamasinavalona 承認未來的君主有權根據不斷變化的情況，決定這些最具影響力的貴族的居住遠近。Andriamasinavalona 還在 Zazamarolahy 內部劃定了一個新的次級群體，他稱之為 Zanak'andriana（意為「君主之子」），從而縮小了未來君主的人選範圍。這個群體包括了所有為國王生下四位指定繼承人的王妻的後裔。新的統治者只能從這個新的貴族次級階級中選出。

國王 Andriamasinavalona 的四位妻子，其子女未被選為統治伊默里納四區之一者，被劃分為「Andriamasinavalona」貴族次級階級，並將此階級傳給後代。國王宣佈，此一次級階級的成員將居住在塔那那利佛 Andohalo 社區南界的 Ambatobevanja，緊鄰王宮城牆之外。雖然無權統治王國，Andriamasinavalona 階級被視為社會長老，並獲得成為「封地主」（tompo-menakely）及在墳墓上建造 tranomasina 的權利。他們還被賦予安葬已故君主和執行國王要求的獻祭儀式的榮譽。在塔那那利佛之外，Zazamarolahy 和 Andriamasinavalona 的成員定居在伊默里納各地，以他們所治理的山城為中心的各個封地中。如此一來，貴族始終與他們統治的人民近距離生活，確保了人民的防禦並保障其生計。

Andriamasinavalona 制定了新規則，以加強 tompo-menakely 對其臣民的權威。封地居民需向當地領主繳納稅款（isam-pangady），並將所有屠宰的瘤牛後腿肉作為貢品獻上。收養或斷絕親子關係的父母需向領主支付一皮阿斯特銀幣的費用，而無嗣而終者的財產將歸國王所有，國王會與領主分享。封地居民有義務執行 tompo-menakely 下達的任何工作或任務。領主的權力高度獨立，國王很少干預，部分原因是國王與 Zazamarolahy 及 Andriamasinavalona 次級階級之間有著密切的親屬關係。

Zana-tompo（或 Andriantompokoindrindra）亦被視為長老，Andriamasinavalona 下令，此後國王將從這一階級中挑選妻子和王室試食官。與割禮相關的儀式是為 Zana-tompo 保留的另一項榮譽。國王規定他們應居住在首都以南，從 Ambavahadimitafo 向南延伸至 Ambatolampy 的鄉村地區。在塔那那利佛之外，Zana-tompo 居住在 Ambohimalaza 村。

Andrianamboninolona（或 Zanakambony）、Andriandranando（或 Zafinandriandranando）和 Zanadralambo 被視為次級貴族。他們不受適用於其他貴族階級的大多數規則約束，並免於 fanampoana（以勞役代替金錢稅賦）。取而代之的是，他們負責維護一條支持首都稻田灌溉的關鍵堤壩，生產用於製作國王服飾的絲綢，並為國王軍隊徵召士兵。他們還負責收集廢舊鋤頭，供王室鐵匠熔化，然後監督工匠將金屬打造成釘子、鐐銬和其他鍛造物品。

在塔那那利佛城內，由 Andrianjaka 國王在數代前指定的 Andrianamboninolona 領地，包括 Ambatomasina 社區（Andohalo 以東），從 Ambohitantely 向東延伸至 Ambatolampy，向北至通往 Ambavahadimasina 的主幹道。同樣由 Andrianjaka 頒令的 Andriandranando 在塔那那利佛的保留社區，位於 Andohalo 東北方，從西邊的 Ambavahadimasina 延伸至東邊的 Ambohimanoro，從通往 Ambavahadimasina 的道路向北至 Ambatonandriankoto。Andriamasinavalona 國王下令，在首都城內，Zanaralambo 將居住在西南以 Ambohitsoa、東以 Ambodivoanonoka、北以 Andohalokely 為界的區域。在首都之外，每個群體都有其指定的村莊。Andrianamboninolona 居住在 Ambohitromby、Fieferana、Ambohipiainana 和 Ambohitriniandriana。Andriandranando 居住在 Ambohibe、Ambohimailala、Manankasina、Soamanandrariny、Betsizaraina、Iadiambola、Masinandriana、Ampomanjaka 和 Akadindramamy。最後，Zanaralambo 居住在 Lazaina、Ambatofotsy 和 Masindray。

除了為貴族次級階級設立這些新角色外，Andriamasinavalona 還特別指定 Antehiroka 為神聖的王室顧問，以及與割禮相關的祖傳傳統的守護者。這個氏族由 Andriampirokana 及其兩個兒子的後代組成，他們本身也是一位瓦贊巴國王的後裔。Andriampirokana 與 Ralambo 國王交好，並在伊默里納建立割禮傳統的過程中發揮了不可或缺的作用。收集水葫蘆和佈置新編織的草蓆以供儀式使用，成為了這個氏族的責任。Antehiroka 還負責傳達王室的祝福，代表國王接受 hasina（貢品），以及用傳統的 lambamena 裹屍布包裹已故的君主。在塔那那利佛，Antehiroka 被安置在 Ampamaho，即其氏族墓地所在地。在鄉村地區，Andriamasinavalona 下令他們應居住在 Ambohitrinimanga 和 Amboditsiry。

疆域擴張

在 Andriamasinavalona 統治時期，伊默里納周邊的高地地區，以防禦工事完備的山城為中心的小公國之間暴力衝突不斷。Andriamasinavalona 成功地統一了其領土周邊的一些公國，從而將伊默里納的疆界擴展至西部的 Fanongoavana、北部的 Rangaina、東部的 Ombifotsy 和南部的 Sahasarotra。每當他將一個地區納入控制，他便會限制其原統治者的自治權，並強制其嚴格服從自己的權威。他的外交和政治征服使 Andriamasinavalona 得以將其王國擴展到歷史上最廣闊的疆域，成為首位統治整個伊默里納省的梅里納君主。

這四個領土中，第一個併入伊默里納的是 Fanongoavana，當時由 Andriampanarivofomanjaka 統治。由於其王國安全持續受到威脅，Andriampanarivofomanjaka 秘密前往塔那那利佛的王宮建築群（rova），向 Andriamasinavalona 宣誓效忠。他由七名顧問陪同，這些顧問雄辯地傳達了其主子承認 Andriamasinavalona 為其國王的意願。Andriamasinavalona 接受了此一提議，並將其妹 Ranavalontsimitovy 嫁給 Andriampanarivofomanjaka，以此鞏固兩地聯盟。Andriampanarivofomanjaka 隨後返回其領地，向人民宣佈了這一聯盟，然後與鄰近的貝扎努扎努人領袖會談，成功說服他們加入王國，以獲取 Andriamasinavalona 的保護。

Ombifotsy 領土由 Andriambahoakafovoanitany 統治，他與 Andriamasinavalona 關係友好。兩人約定進行一場挑戰：在一個選定的星期五晚上，各自同時離開自己的宮殿，朝對方的宮殿走去，直到相遇。他們在 Ombifotsy（意為「白色瘤牛」）河相遇，此河因此得名，因為兩人在那裡獻祭了一頭白色瘤牛，以紀念他們的友誼及 Imamo 和伊默里ina 兩地之間的和平協議。Andriambahoakafovoanitany 的兒子沿河挖掘了一條溝渠，並在那裡立了一塊石頭以紀念該協議。Imamo 被分為四部分，由 Andriambahoakafovoanitany 的四個兒子分別管理。

此外，Andriamasinavalona 被認為是安布希曼加的創建者，該地具有重要的精神和歷史意義，於2001年被指定為聯合國教科文組織世界遺產。口述歷史記載，Andriamasinavalona 首次注意到一座名為 Ambohitrakanga 的遠山，是因為他從塔那那利佛的王宮建築群看到24公里外該山南面燃起的篝火；由於從其首都便能看到該地，Andriamasinavalona 遂希望將此山作為其子 Andriantsimitoviaminiandriana 的居所。Andriamasinavalona 將該山命名為現今的名稱，並在1710年將伊默里納王國劃分為四個象限時，將東部的 Avaradrano 象限賜予 Andriantsimitoviaminiandriana，後者將其在安布希曼加的王宮建築群變成了該區的首府。

分裂伊默里納

Andriamasinavalona 統治時期最大的爭議點，是他決定將王國分給他最寵愛的四個兒子：Andrianjakanavalonamandimby、Adrianmanotronavalonimerina、Andriantomponimerina I 以及 Andriantsimitoviaminiandriana，後者獲得了最大份的土地，也是四位年輕君主中權力最大的一位。Andriamasinavalona 更進一步宣佈，他的外甥、其妹之子 Andriambonimena，將在他死後取代他自己的兒子們，繼承王位，統治一個完整統一的伊默里納。將伊默里納分裂為四個次級王國的爭議性決定，可能根植於一種願望，即按照傳統象徵統一的觀念重組王國，此觀念以環繞著一個被稱為「伊默里納之心」（Imerina efa-toko）的統一中心的四個基本方位為代表。Andriamasinavalona 相信，由四兄弟共同保衛王國會比單獨一人更好，他們可以互相支持以抵禦外敵。

根據口述歷史，Andriamasinavalona 請三個最著名的王室神像之一 Matsatso 的守護者，詢問神像應由哪位兒子繼承王位。守護者猶豫是否要宣佈神像的選擇，但在國王承諾對決定不會有任何不良反應後，那人宣佈繼承人為 Andrianavalonimerina。然而，國王希望的繼承人是另一位兒子 Andriantsimitoviaminiandriana。他決定透過派一位妻子去守護者家來測試這個預言，當地居民向她表示敬意，獻上瘤牛供她食用。瘤牛烹煮得生熟不一，國王將此解讀為守護者不誠實並意圖自己奪權的跡象，於是下令將他處死，並將 Matsatso 神像丟入湖中。他接著請求另外兩個神像（Kelimalaza 和 Soratra）的守護者宣佈繼承人；Soratra 的守護者逃走了，而 Kelimalaza 的守護者則表示只有國王才能選擇自己的繼承人。

口述歷史記載，Andriamasinavalona 隨後在 Andohalo 召集人民宣佈他的決定。他請求他尊敬的顧問兼長老 Andriamampandry 出席，但後者回絕了信使，說：「我沒有 lamba（一種傳統服飾）。」國王送給他一件 lamba 穿，長老卻將四個角撕掉後送回。國王再次送回 lamba，這次長老將其踩在泥裡。儘管如此，Andriamampandry 還是穿上了 lamba，宣稱「撕破的可以修補，弄髒的可以洗淨」，然後出席了國王的 kabary（公開集會）。在那裡，國王宣佈他將把王國分成四部分，每一部分都是一個封地，由他最寵愛的四個兒子居住，他們將參與王室決策，但不會被立為國王。兩個北方公國的首府設在安布希曼加和 Ambohidrabiby，而西方公國的首府則位於 Ambohidratrimo。南方公國由 Andriantomponimerina 在塔那那利佛統治。

Andriamampandry 曾數次試圖警告 Andriamasinavalona 以這種方式管理王國的危險。有一次，他將一隻母雞放在房間中央，然後在每個角落各放出一隻紅色公雞。公雞們互相猛烈攻擊，讓國王啞口無言。另一天，長老用一個籃子給國王帶來四隻老鷹。籃子一打開，老鷹們在房間裡瘋狂亂飛，造成一片混亂。Andriamampandry 警告國王，一旦他的四個兒子嚐到權力的滋味，他的王國下場也不會好到哪裡去。Andriamasinavalona 認識到危險，但又不忍心在兒子中選擇排除誰來參與王國的決策責任，因此忽略了長老的建議。最後，Andriamampandry 決定給國王一個非常明確的警告。Andriamasinavalona 在 Andohalo 召集人民發表演說時，Andriamampandry 將一頭公牛放進人群。在隨之而來的恐慌中，許多人被牛角刺傷或踩踏致死，幾名孕婦流產，集會在一片混亂中散去。國王要求找出放牛的人以便將其處死，但當 Andriamampandry 承擔責任時，他警告國王，在土地平息之前，還會有更多的血流出。他接著批評國王只關心集會上相對少數的死亡，卻不顧因他分裂伊默里納而將會死去的大量人民。他更預言，在安布希曼加的王子將會統一伊默里納，並帶領它重返偉大。據說 Andriamasinavalona 對 Andriamampandry 無言以對，只是羞愧地低下了頭。

十九世紀的梅里納口述歷史抄本《Tantara ny Andriana eto Madagasikara》記載，Andriamampandry 私下評估了四位被選中兒子的領導才能，結果令人失望。他送給 Alasora 的 Andriambonimena 一隻漂亮的鸚鵡，王子卻把它殺了當作食物。長老斷定他是「一把會自己上膛的槍」。長子 Andrianjakanavalonamandimby 得到一罐蜂蜜，他為了吃盡最後一滴而將罐子打碎。事後 Andriamampandry 評論說，王國已變成一個沒有蓋子的蜜罐，暗示著第一個來的人可以隨意伸手進去，將所有財富據為己有。他去 Ambohidratrimo 拜訪 Andriantomponimerina，並送給他一個瘤牛腎（被認為不好吃），王子卻還是下令將其做成一餐，這讓長老評論道：「這個人連吃腎的誘惑都抵抗不了。」他帶著一個檸檬和一根織布工的樁子去 Ambohitrabiby 拜訪 Andrianavalonimerina，王子的妻子卻要求他把東西給他們，顯現了他們的貪婪。Andriamampandry 也去安布希曼加拜訪了王子 Andriantsimitoviaminiandriana，帶著一把斧頭和一條繩子。王子請求借用這兩樣東西，然後命令僕人用斧頭和繩子屠宰一頭瘤牛，將一些最好的肉放在一個籃子裡，把剩下的好肉煮成他們的餐食，並將脖子和牛肚的網狀部分放在第二個籃子裡。長老與王子共進晚餐，並在村裡過夜。當 Andriamampandry 準備離開時，王子歸還了繩子和斧頭，將裝滿好肉的籃子送給他給他的妻子，並給他第二個籃子，宣稱：「這些是給斧頭（即脖子）和繩子（即條紋狀的牛胃）的部分。」Andriamampandry 對王子的好客和遠見深感敬佩。他將這些事告訴了 Andriamasinavalona，後者決定依次考驗他的兒子們，將他們召集到自己的屋子裡，然後觀察他們在共用的床上如何睡覺。Andriantsimitoviaminiandriana 的頭枕在枕頭的最高處，但 Andriamasinavalona 未能理解其重要性，Andriamampandry 則責備他，說道：「你是國王，竟然還不明白？」

囚禁

根據口述歷史，Andriamasinavalona 因其子 Andriantomponimerina 的詭計而一度被篡位，後者從他在 Ambohidratrimo 的王宮建築群（rova）統治西部領土。Andriamasinavalona 的兒子們在各自的領地就位後，Andriantomponimerina 透過對他統治的 Marovatana 人民強加一種特定髮型來測試自己的權威，無視國王曾承諾尊重伊默里納多樣的風俗和禁忌。Marovatana 人提醒國王此誓言並拒絕服從，促使國王和他的兒子們準備對該封地的人民開戰。這場衝突為王子提供了奪權的機會。在王子同父異母的兄弟 Andrianentoarivo 的建議下，王子藏身於他在 Ambohidratrimo 的王室住所泥土地板上挖的一個坑道裡，然後命令他的人向他父親傳話說他「在地下」。Andriamasinavalona 以為兒子被 Marovatana 人活埋作為懲罰，急忙帶著象徵和平的蘆葦趕到 Ambohidratrimo；然而，當國王一進入住所，Andriantomponimerina 王子就將 Andriamasinavalona 鎖在裡面，並在接下來的七年裡拒絕釋放他。在此期間，王子多次提出釋放國王的條件是 Andriamasinavalona 同意將權力移交給他，但國王屢次拒絕。Andriantomponimerina 透過告訴他兄弟們的信使，說國王只是更喜歡和他在一起，決定住在 Ambohidratrimo，從而阻止了他的兄弟們對他採取行動。

一段時間後，國王指定的繼承人 Andriambonimena 對王子的同父異母兄弟 Andrianentoarivo 在 Ambohipotsy 發動了報復性攻擊，並成功將他從封地趕走。Andriantomponimerina 認識到需要採取更戲劇性的行動來鞏固自己的權力，便派信使向薩卡拉瓦國王請求支持。然而，薩卡拉瓦人重申了他們對 Andriamasinavalona 的忠誠，並威脅說如果合法的國王不被從囚禁中釋放，他們將攻擊王子。根據口述歷史的一個版本，王子未能利用國王作為奪權的棋子，決定以七千皮阿斯特的價格贖回其父，以增加個人財富。伊默里納的每一位公民都有義務捐獻，沒有錢的人則賣掉自己的孩子或自己為奴，以籌集所需資金。錢被裝在七個籃子裡，用獨木舟運到 Ambohidratrimo 的王子那裡，王子隨後釋放了國王。根據另一個版本的故事，安布希曼加的 Andriantsimitoviaminiandriana 王子派了 Tsimahafotsy 氏族的兩名獵人，透過在他被嚴密看守的圍牆下挖一條逃生通道來解救國王。回到塔那那利佛後，Andriamasinavalona 派出一名信使，宣佈國王決定將權力交給 Andriantomponimerina，並邀請王子到首都登基。王子匆忙趕到宮殿，一路上受到全城人民的歡呼、歌唱和舞蹈迎接。然而，當 Andriamasinavalona 接見他時，他公開譴責了王子，並剝奪了他的等級和權力。

重新聖化

關於 Andriamasinavalona 在被囚禁後舉行的一場活人獻祭儀式，有兩種說法。在一個口述歷史版本中，Andriamampandry 和他的王室顧問們擔心國王被囚禁削弱了他的權威，可能導致民眾反抗他。他們建議國王透過聲稱生病並要求一場活人獻祭來試探人民；如果有公民為國王獻出生命，這一舉動將表明公眾仍然忠於他。Andriamasinavalona 採納了這個建議，召集人民請求一名志願者，願意被長匕首割喉以聖化國王。在另一個版本的故事中，這個提議是為了聖化國王下令在塔那那利佛的王宮建築群重建的新 Besakana 宮殿。一個名叫 Trimofoloalina 的人站出來犧牲自己的生命。在第一個版本的故事中，王室顧問用繩子將他捆綁，面朝西放在塔那那利佛王宮建築群內 Masoandro 宮殿的地上，但他們沒有殺死他，而是象徵性地將雞血與水混合後倒在他的喉嚨上，「獻祭」了他。在第二個版本中，他被捆綁並吊到新建築中央柱子的頂部，他的耳朵被劃破，讓幾滴血滴在柱頂以使其聖化。Trimofoloalina 隨後被釋放，國王請他說出對他勇敢舉動的獎勵。那人請求他和他的後代將來無論犯下何種罪行，都將永遠免於死刑；Andriamasinavalona 同意了這個獎勵。

逝世與遺產

Andriamasinavalona 於1710年去世，當時他的一位妻子 Rasolomananambonitany 無意中將他從他們睡覺的高架床上推下。他被安葬在塔那那利佛王宮建築群的皇家陵墓中。與 Andriamasinavalona 的意圖相反，國王去世後，他的兒子們拋棄了統一的理念，反而為了擴張自己的領地而互相爭鬥。由於這個決定，伊默里納分裂並陷入了長達77年的衝突，直到王國在 Andrianampoinimerina（1787年–1810年）統治期間再次統一。

Andriamasinavalona 的統治在馬達加斯加被譽為一個繁榮、正義、富足與和諧的黃金時代。在口述歷史中，他被描述為一位才華橫溢的政治家和一位仁慈公正的統治者。在伊默里納，人們在祭祖或立下有約束力的誓言時，常會傳統上援引他的名字。關於 Andriamasinavalona 的遺產，Ellis（1832年）評論道：「這位酋長的品格受到最高的崇敬和尊重。據說他對其轄區悉心治理，並推行了許多重要的改進。他的記憶、法律和習俗至今仍受到最高的尊重，他的名字在公開的 kabary 集會中總是被以一種敬畏的態度提及。」

參考書目

Category:馬達加斯加君主 Category:出生年份不詳 Category:1710年逝世 Category:17世紀非洲君主 Category:18世紀非洲君主