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非正式教育是一個通用術語，指在傳統講座或學校本位學習系統之外發生的教育。該術語包含在正規教室課程中，根據個別學生興趣進行的客製化學習，但不僅限於此種場域。它可以透過對話、經驗的探索與擴展來進行。有時它與某個更宏大的計畫有明確的客觀連結，但並非總是如此。其目標是為學習者提供所需工具，讓他們最終能接觸更複雜的教材。它可以指各種形式的另類教育，例如非學校教育或在家自學、自學，以及青年工作。

非正式教育可包含針對新資訊的偶然性及目的性協作方式。它可以是基於討論的形式，並著重於彌合傳統教室場域與課堂外生活之間的差距。

== 角色 ==
人們對資訊的詮釋方式各不相同，因此結構化的課程可能無法讓所有學習者都理解資訊。非正式教育比一般課堂環境的控制性更低，這也是非正式教育之所以如此強大的原因。非正式教育可以幫助個人學習應對和掌控不同的情境與環境。此外，它結合了對學習至關重要的社會實體。非正式教育可被視為參與青年和社區組織過程中產生的學習。這種類型的教育是一個自發的過程，幫助人們以新的方式學習資訊。它有助於培養社群、協會和人際關係，從而營造一個正向的學習環境。

== 特性 ==
非正式教育的部分特性如下：

# 非正式教育旨在創造或深化情境，使人們可以學習、探索與擴展經驗，並做出改變。
# 提供一個環境，讓每個人可以共同學習，並相互搭建鷹架。
# 理解其活動可以基於任何學習形式，教學不必是刻意的，更多是隱含的。我們提供學生工具，讓他們隨著時間處理複雜的教材，而非先教授複雜的教材再提供工具。
# 強調學習的社會層面，以及協同學習的重要性。
# 提供給學生的工具，對於其將應用的過程而言是具體的。
# 彌合學校與生活之間的差距。
# 允許學生在學習以及如何接觸教材方面有選擇權。
# 使學習在日常生活中及未來都唾手可得。
# 非正式教育是由對話及與他人互動所驅動。

== 益處 ==

# 與環境互動時的應變能力。
# 創造可能性，不受限制。
# 允許自由選擇和興趣的改變。
# 能夠創造自己的學習路徑。
# 彌合理論與實踐之間的差距。

== 在非洲原住民社群中 ==
自非洲原住民社群建立以來，非正式教育一直是他們的實踐方式。非洲的教育傳統長期以來與非洲人民的日常生活緊密交織，其理念是孩童「從生活中學習他們所經歷的一切」。傳統非洲教育的哲學認為，一個人的教育不能與日常生活分開，因此其「課程」被視為一種「生活方式」，最終目標是培養一個「完整的人，[以及]終身學習者」。對社群至關重要的知識和實踐，通常透過分享記憶和參與文化活動來傳承。他們的教育系統是「社群的資訊庫，促進溝通與決策」。與秘魯的奇利瓦尼（Chillihuani）等其他原住民社群相似，非洲教育的創建雖有其目標，但並不局限於典型的教室場域；學生在社群中成長的同時，會持續參與各種學習活動。

傳統非洲社群的文化中蘊含著學習的方法。孩童透過歌舞更了解自己的語言，以及如何讀寫。口述傳統被用來教導孩童歷史、道德，以及其他形式的文化和實用的生存技能。在坦尚尼亞北部和肯亞南部，馬賽牧民的孩童在乾旱時會學習諸如「在哪裡可以找到水源和可供餵養幼犢的綠色灌木」等技能。孩童被鼓勵尊敬長者，並藉此學會如何透過言行表達尊敬。一個孩子甚至可以從自己的名字中了解其出生時的境況。奧尼佩德（Onipede）是奈及利亞約魯巴族的一個名字，意指孩子是在一位家庭成員去世後不久出生的。透過他們的傳統科學，孩童學習如何為健康和糧食生產做出貢獻。他們生活中的一切都被用來作為了解自己、社群和文化的途徑。

== 優點 ==

如果一個人透過深度參與解決問題來掌握一項技能，那麼提供學生真實世界的問題或機會來解決他們自己生活和社群中的問題，將能極大地激勵並幫助他們掌握新概念。使用文化工具教導學生新的科學概念，可以省去他們摸索這些概念是否有用的時間。這種方法可以從一開始就激勵學習者，並幫助他們掌握所學內容。如果我們應用英語和文法課程來與社群中的其他人進行有效溝通，學生將更傾向於有效掌握這些概念，因為他們會為了個人或團體目的而使用它們。最後，正規學校教育與非正式學習環境不同，它不鼓勵學生自主學習和解決問題。

非正式學習可以為那些尋求在標準學術環境之外學習的人，開啟豐富的智識成長機會。在較小規模的班級中，個人的追求會受到激勵而發揮到最好，指導者也更能關照到每位學生的個別需求。

== 參見 ==

* 非正規學習
* 正規學習
* 非正式學習

==參考資料==

==參考書目==
*Brown, J. S., Collins, A., & Duguid, P. (1989). Situated cognition and the culture of learning. 18(1), 32.
* Blyth, C. (2008). The Art of Conversation. London: John Murray.
*Callanan, M., Cervantes, C., & Loomis, M. (2011). Informal learning.2, 646. doi:10.1002
* Dewey, J. (1933). How We Think. New York: D. C. Heath.
* Kahane, R. (1997). The Origins of Postmodern Youth: Informal Youth Movements in a Comparative Perspective. Berlin: De Gruyter. doi:10.1515/9783110817188.
*Rogoff, B. (2003). The cultural nature of human development. NY: Oxford University Press.
* Sennett, R. (2012) Together. The rituals, pleasures and politics of cooperation. London: Allen Lane.
* Zeldin (1999). Conversation: How Talk Can Change Your Life. London: Harvill Press.

==外部連結==
* Formal vs. , WGBH.
* Informal Education, The National Academy of Sciences.
* Research on Learning in Formal and Informal Settings, National Science Foundation.
* Moving Beyond Broadcast and Traditional Pedagogy: Making a Children’s Documentary for the New Media Landscape Master of Fine Arts Thesis, Science and Natural History Filmmaking, Montana State University.
* infed.org: What is informal education?

Category:另類教育
Category:學習

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