https://wiki.zh-tw.ima.org.tw/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%E9%82%A3%E7%BE%85-%E9%82%A3%E7%BE%85%E5%BB%B6 2026-07-11T22:20:59Z 本 wiki 上此頁面的修訂紀錄 MediaWiki 1.43.1 https://wiki.zh-tw.ima.org.tw/w/index.php?title=%E9%82%A3%E7%BE%85-%E9%82%A3%E7%BE%85%E5%BB%B6&diff=14767&oldid=prev 2025-09-25T11:02:23Z

<p>從 JSON 檔案批量匯入</p> <p><b>新頁面</b></p><div>那羅與那羅延（Naranarayana，नरनारायण），亦作 Nara-Narayana，是印度教中的一對聖賢兄弟。他們通常被視為維護神毗濕奴在地球上的部分化身（aṃśa-avatara）。那羅與那羅延被描述為達摩與穆爾蒂的兒子。<br /> <br /> 印度教經典《摩訶婆羅多》將阿周那等同於那羅，克里希那等同於那羅延。那羅與那羅延的傳說也記載於經典《薄伽梵往世書》中。印度教徒相信這對兄弟居住在巴德里納特，那裡矗立著他們最重要的神廟。<br /> <br /> ==詞源==<br /> <br /> 「那羅-那羅延」這個名字可以分解為兩個梵語詞彙：那羅（Nara）和那羅延（Narayana）。那羅的意思是「男性」，而那羅延指的是神祇毗濕奴的名字。<br /> <br /> 莫尼爾-威廉斯詞典指出，那羅是「遍佈宇宙的『原人』或永恆的靈魂，總是與『原人之子』那羅延聯繫在一起；在史詩中，他們是達摩與穆爾蒂或阿希姆薩的兒子，是毗濕奴的化身，阿周那被視為那羅，而克里希那則被視為那羅延」。<br /> <br /> ==圖像學==<br /> <br /> 在圖像中，那羅與那羅延既有共同描繪，也有分開描繪。分開描繪時，那羅的形象是雙手，身披鹿皮；而那羅延則在右側，以毗濕奴的常見形象出現。那羅應被描繪成膚色白皙，而那羅延則應被描繪成膚色黝黑。<br /> <br /> == 傳說 ==<br /> <br /> === 出生 ===<br /> 根據《侏儒往世書》，那羅與那羅延是達摩的兒子。達摩是梵天之子，其妻子為穆爾蒂（達剎之女）或阿希姆薩。<br /> <br /> 他們在「攪乳海」事件中協助擊敗了阿修羅，因陀羅將不死甘露交給那羅保管。他們居住在巴德里納特，在那裡進行了一千年的苦行。<br /> ===烏爾瓦希的誕生===<br /> 《薄伽梵往世書》講述了烏爾瓦希從聖賢那羅與那羅延處誕生的故事。有一次，聖賢那羅與那羅延正在位於喜馬拉雅山脈的巴德里納特聖地冥想。他們的苦行令天神們感到驚慌，因此天神之王因陀羅派遣了伽摩、拉蒂、婆珊陀（春天），以及如彌那迦和蘭跋等眾多阿普薩拉（天女），意圖用愛慾激發他們，擾亂其修行。聖賢那羅延拿起一朵花，放在自己的大腿上。瞬間，一位美麗的仙女從中躍出，其魅力遠勝那些阿普薩拉，使她們滿懷羞愧與懊惱地返回天界。那羅延將這位仙女與阿普薩拉們一同送往因陀羅處。由於她是由聖賢的大腿（梵語：Ūru）所生，因此被稱為烏爾瓦希（Urvashi）。送走阿普薩拉們後，這對神聖的聖賢繼續冥想。<br /> <br /> === 與濕婆的衝突 ===<br /> 根據《摩訶婆羅多》，濕婆的三叉戟在摧毀達剎的祭典後，飛到了巴達里卡什蘭，刺穿了正在進行苦行的那羅延的胸膛。藉由那羅延發出的「吽」字音之力，三叉戟隨後從他的胸膛彈出，飛回濕婆身邊，濕婆於是決心殺死這對聖賢。據說那羅從地上拔起一片草葉，化為一柄斧頭，擲向這位毀滅之神。據描述，濕婆擊碎了這柄斧頭。在濕婆教的傳統中，聖賢那羅延在聖地巴達里卡什蘭進行了偉大的苦行，以此取悅濕婆，並變得無懈可擊。<br /> <br /> === 巴德里納特 ===<br /> <br /> 根據《薄伽梵往世書》，「在巴達里卡什蘭（巴德里納特），至尊人格神（毗濕奴）化身為聖賢那羅與那羅延，自亙古以來便為一切眾生的福祉進行著偉大的苦行。」（3.4.22）。《摩訶婆羅多》和《往世書》中提到，代表人類靈魂的那羅，與代表神聖主宰的那羅延，在巴德里納特的甘達瑪達那山上進行苦修。喜馬拉雅山脈中靠近巴德里納特的兩座山，便以那羅和那羅延命名。<br /> <br /> 在巴德里納特神廟的聖所中，那羅與那羅延的聖像位於巴德里-那羅延的旁邊。<br /> <br /> === 與普拉赫拉達的對決 ===<br /> <br /> 阿修羅之王普拉赫拉達，曾命令其軍隊陪同他前往內米沙的聖地，希望能在那里見到毗濕奴的法相。他們沿著薩拉斯瓦蒂河岸狩獵。普拉赫拉達看見兩位頭髮結辮的苦行者，手持沙楞伽弓與阿賈伽瓦弓。這位阿修羅王問他們為何在苦行時還持有武器，兩位苦行者回答說，所有擁有力量的人其行為皆為正義。其中一位仙人向國王保證，三界之中無人能在對決中戰勝他們。普拉赫拉達接受了挑戰。那羅用他的阿賈伽瓦弓向國王射箭，但後者用自己的鍍金箭擊敗了他。普拉赫拉達用神聖的梵天法寶對抗那羅的那羅延法寶。眼見兩者在空中碰撞並相互抵消，普拉赫拉達揮舞狼牙棒攻擊那羅延。他的狼牙棒斷了，普拉赫拉達發覺自己越來越無助，便尋求毗濕奴的幫助。毗濕奴告訴他的信徒，那羅與那羅延兄弟是無敵的，因為他們是閻魔的兒子，只能透過虔誠而非戰鬥來征服。國王將攝政權交給安陀迦，並建立了一座靜修所來祭祀那羅與那羅延，為自己的愚行道歉。<br /> <br /> === 阿周那-克里希那 ===<br /> <br /> 在《摩訶婆羅多》中，阿周那與克里希那常被稱為那羅與那羅延。根據《女神薄伽梵往世書》，他們也被認為分別是那羅與那羅延的轉世。<br /> <br /> 根據班達卡的說法，在那羅與那羅延這對神祇在《摩訶婆羅多》編纂時期必定非常受歡迎， क्योंकि在史詩各篇（構成書籍）的開篇詩節中，都向這兩位天神表達了敬意。在《森林篇》（12. 46, 47）中，克里希那對阿周那說：「哦，無敵的勇士，你是那羅，而我是哈里・那羅延，我們，聖賢那羅-那羅延，已在適當的時刻來到這個世界……」在同一篇的第40章（第1節）中，濕婆對阿周那說——「在前世，你是那羅，與那羅延為伴，在巴達里修行了數千年之久」。<br /> <br /> 《摩訶婆羅多》指出，人應當敬禮克里希那（全知的那羅延）、其友暨最崇高的人類阿周那、辯才天女與演說者毗耶娑，並在摧毀邪惡勢力、克服心魔後，方能誦讀史詩《摩訶婆羅多》。<br /> <br /> ==崇拜==<br /> 在斯瓦米納拉揚教派中，那羅與那羅延被稱為那羅-那羅延天。他們被認為居住在巴達里卡什蘭，並根據眾生的業力，成為其命運的主要掌控者。據信，那羅-那羅延天曾在艾哈邁達巴德的薩巴爾馬蒂河畔的那羅延河壇顯現。因此，斯瓦米納拉揚在第一座斯瓦米納拉揚神廟，即位於印度艾哈邁達巴德的斯瓦米納拉揚神廟，安奉了他們的神像。<br /> <br /> ==參見==<br /> * 克里希那<br /> * 阿周那<br /> * 毗濕奴<br /> * 那羅延<br /> ==註釋==<br /> <br /> ==參考資料==<br /> <br /> == 延伸閱讀 ==<br /> <br /> ==外部連結==<br /> <br /> * Nara Narayana<br /> <br /> Category:印度教神祇<br /> Category:毗濕奴的化身<br /> Category:克里希那的形態<br /> Category:神聖雙子<br /> Category:仙人<br /> Category:斯瓦米納拉揚教派<br /> <br /> [[分類: 待校正]]</div>

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