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<p>從 JSON 檔案批量匯入</p> <p><b>新頁面</b></p><div>格陵蘭的文化與格陵蘭因紐特人的傳統有許多共通之處，因為大多數居民都是因紐特人的後裔。許多人仍會從事冰釣，而且每年都會舉辦狗拉雪橇比賽，凡是擁有雪橇隊的人都會參加。<br /> <br /> 然而，格陵蘭現已成為一個旅遊勝地。當地會舉辦狗拉雪橇、冰釣、健行和越野賽跑等競賽來吸引遊客。<br /> <br /> ==因紐特人==<br /> 因紐特人佔格陵蘭人口的81%（2005年）。狩獵是其文化的標誌，大多數格陵蘭人至今仍會從事至少兼職的狩獵，以補充飲食，並提供製作衣物和獨木舟所需的毛皮。<br /> <br /> == 圖勒地區 ==<br /> 格陵蘭的西北角被稱為圖勒地區。其面積約與德國相當，但居民不到1,000人。地球上最北的全年性社區（西奧拉帕盧克、莫里烏薩克、薩維西維克、克克爾塔特和卡納克）都位於圖勒地區。其中，約有80名居民的西奧拉帕盧克，距離北極僅730海里（1,360公里）。<br /> <br /> 目前，儘管圖勒地區的大多數家庭需要至少一名成員從事支薪工作，以支付電力和其他現代設施的費用，但狩獵仍是一門備受尊崇的職業。海豹、海象、獨角鯨和馴鹿等傳統食物仍是當地人經常食用的佳餚。獵人們在冬季狩獵時，至今仍會穿著手工製作的北極熊皮衣、馴鹿皮連帽外套和獸皮靴來保暖。許多男性仍保有世界級的獨木舟和擲魚叉技巧。<br /> <br /> == 作為獵人的因紐特人認同 ==<br /> <br /> === 狩獵經驗的文化地位 ===<br /> <br /> 狩獵一直是格陵蘭因紐特文化的重要一環：<br /> <br /> ：「因紐特文化是現存最純粹的狩獵文化。因紐特人適應北美大陸高緯度北極地區的極端生活條件至少已有四千年，他們甚至不是狩獵採集者。因紐特人是純粹的獵人，僅此而已。」（亨麗埃特·拉斯穆森，格陵蘭自治政府部長）<br /> <br /> 時至今日，狩獵的重要性依然顯著，正如格陵蘭自治政府所述：<br /> <br /> ：「狩獵是格陵蘭文化的核心與靈魂……從文化角度來看，狩獵也至關重要。在像格陵蘭這樣一個數世紀以來以自給性狩獵為基礎的社會（直到約50年前），狩獵至今仍具有重大的文化意義。儘管大多數人像現代工業社會的受薪階級一樣生活，但許多格陵蘭人的身份認同仍然深深植根於狩獵之中。」<br /> <br /> 馴鹿狩獵在民眾心中佔有特殊地位。獵殺一頭麝牛所獲得的肉量是馴鹿的四倍，但約瑟芬·尼曼表示：「格陵蘭人寧願吃馴鹿肉，也不願吃麝牛肉。」環境與自然部辦公室主任彼得·尼爾森則指出：「但狩獵的體驗和肉本身一樣重要。這簡直是一年中最美好的時光。在美麗的秋色中前往狩獵馴鹿的旅程，對人們的身心健康具有重大的社交和生理意義。它有多重功能。」<br /> <br /> === 因紐特文化 ===<br /> <br /> 人類與馴鹿之間長久的相互依存歷史，使得持續努力保護雙方關係與福祉成為必要。馴鹿狩獵——在世界許多其他地區也很普遍——被視為某些群體文化遺產中至關重要的一環，以致於有人正嘗試將其列入聯合國教科文組織的世界遺產名錄。<br /> <br /> 因紐特人的身份認同與其地理、歷史以及對狩獵的態度密切相關——「對因紐特人而言，生態、狩獵和文化是同義詞」。他們作為獵人的身份認同正受到攻擊。這些攻擊「……在北極被視為對文化、身份認同以及永續利用的直接攻擊」，而因紐特人正在做出回應：<br /> <br /> ：「……對因紐特人而言，動物權利運動只是一長串由外人強加的宗教、產業和政府政策中的最新一項——這些政策忽視了因紐特人的價值觀和現實，並威脅到世界上僅存的最後幾個原住民狩獵文化之一的生存。」<br /> <br /> 因此，環極地民族及其組織正積極致力於保護他們的福祉、身份、利益和文化，包括他們的狩獵文化。《庫朱瓦克宣言》回應了對其自主權和權利的潛在攻擊，並建議因紐特人環極地理事會「就如何最好地應對全球力量，例如旨在破壞因紐特人永續利用生物資源的『動物權利』運動和其他破壞性運動，進行全面研究，並向下一屆大會報告其研究結果。」國際北極科學委員會認同這些觀點，因此其目標之一便是研究「對北極居民具有高度價值的生物資源的永續利用」。<br /> <br /> === 爭議 ===<br /> 儘管傳統狩獵在格陵蘭備受重視，卻也面臨巨大壓力。來自環保和保育團體的壓力，已促使格陵蘭自治政府對大多數物種設定狩獵限額。2006年1月，針對所有格陵蘭動物中最受珍視的北極熊，設定了150隻的獵捕上限。<br /> <br /> === 氣候變遷 ===<br /> 格陵蘭獵人面臨的另一項壓力是氣候變遷。根據史上最大規模的北極暖化效應研究《北極氣候影響評估》，在過去50年中，北緯63度線以北的冬季溫度平均上升了2至5攝氏度，並可能再上升10度。這種升溫對高緯度北極地區的野生動物、環境和文化產生了巨大影響。在一次為北極I.C.C.E.計畫進行的訪談中，來自薩維西維克的獵人西蒙·埃利亞森表示，獵人們花費更多時間在峽灣中（而非海冰上），因為可用於獵捕海豹、海象和北極熊的海冰減少了。他還說，在冬季於冰下用網捕獵海豹的獵人，必須在動物被捕獲後的幾小時內收網。如果將動物屍體長時間留在水中，獵人們前所未見的蠕蟲和寄生蟲會迅速侵蝕並摧毀牠們。埃利亞森說，他相信這些寄生蟲是隨著暖化的海水向北遷移的。<br /> <br /> == 瀕危的傳統技能 ==<br /> 最後，傳統的圖勒文化正受到發展和日益增長的現金經濟的威脅。如今，即使是格陵蘭西北部最小的定居點也擁有電力，儘管是由柴油發電機提供的小量電力。擁有電力，以及彈藥、獵槍和其他商店購買的產品，意味著每個家庭至少要有一名成員從事支薪工作。在大多數情況下，這位成員是女性——妻子、女兒或母親。女性從事的工作讓男性得以繼續全職狩獵。但這種分工的一個後果是，圖勒地區的女性正比男性更快地失去對傳統技能的知識。這些技能包括剝皮取脂、處理和縫製獸皮。<br /> <br /> ==參見==<br /> <br /> * 格陵蘭人口<br /> * 格陵蘭<br /> * 格陵蘭因紐特人<br /> * 格陵蘭語<br /> * 格陵蘭藝術家列表<br /> * 格陵蘭音樂<br /> * 格陵蘭飲食<br /> * 北極熊狩獵<br /> * 格陵蘭的馴鹿狩獵<br /> <br /> ==註釋==<br /> <br /> ==外部連結==<br /> <br /> * Greenland.com<br /> * Arctic Indigenous Climate Change Ethnographies project<br /> <br /> Category:北美原住民<br /> <br /> [[分類: 待校正]]</div>

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