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2025-10-21T16:24:24Z

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布雷斯洛夫（Breslov，亦作 Bratslav 或 Breslev）是哈西迪猶太教的一個分支，由哈西迪主義創始人巴爾·謝姆·托夫的曾孫，布雷斯洛夫的納赫曼（1772年–1810年）所創立。其追隨者致力於與上帝建立一種深刻而愉悅的關係，並從納赫曼的教誨中獲得實現此目標的指引。

在過去的兩百年間，該運動沒有一個在世的中央領袖，因為納赫曼並未指定繼承人。因此，布雷斯洛夫的追隨者有時被稱為「亡故的哈西迪」，因為自納赫曼去世後，他們再也沒有一位正式的拉比（Rebbe）。然而，在布雷斯洛夫旗幟下的某些團體和社群會稱其領袖為「拉比」。

在整個19世紀，該運動在烏克蘭經受了幾乎所有其他哈西迪運動的強烈反對，但與此同時，其在烏克蘭、白俄羅斯、立陶宛和波蘭的追隨者數量卻有所增長。到第一次世界大戰時，該地區已有數千名布雷斯洛夫哈西迪信徒。布爾什維克革命後，共產主義的迫害迫使布雷斯洛夫哈西迪運動在俄國轉入地下。在約瑟夫·史達林的大清洗期間以及後來的納粹時期，無論是1941年德國入侵蘇俄之前還是之後，都有數千名布雷斯洛夫哈西迪信徒被監禁或處決。該運動由逃離歐洲迫害的人們在英國、美國和以色列重新振興，大量葉門猶太人及其他米茲拉希猶太人也加入了這個教派。

==歷史==

「布雷斯洛夫」是現今布雷斯洛夫追隨者對布拉茨拉夫鎮的稱呼，納赫曼在遷往烏曼並在此去世前，於該鎮度過了他生命的最後八年。布拉茨拉夫位於烏克蘭的布格河畔（北緯48.82度，東經28.95度），介於南方的圖爾欽與北方的涅米羅夫之間的中點。布拉茨拉夫不應與現位於波蘭的弗羅茨瓦夫鎮混淆，該鎮在德語中稱為「布雷斯勞」，在意第緒語中也讀作「Breslov」，其本身也是一個著名的猶太中心。

在1802年抵達布雷斯洛夫之前，納赫曼曾在俄羅斯帝國的其他城鎮生活和教學，如奧薩廷、梅德韋季夫卡、茲拉托波爾和敖德薩。但當他抵達布雷斯洛夫時，他宣稱：「今天，我們已種下布雷斯洛夫哈西迪的名號。這個名號永不消逝，因為我的追隨者將永遠以布雷斯洛夫鎮為名。」

後來，追隨者們表示該鎮的名字與納赫曼的教誨相吻合。他鼓勵猶太人移除那些阻礙他們與上帝建立更親密關係的障礙。他們指出，布雷斯洛夫（ברסלב）這個詞的希伯來字母可以重組成 lev basar（לב בשר—ס 和 ש 的發音可互換），意為「肉心」，呼應了《以西結書》（36:26）中的預言：「我［上帝］要從你們的肉體中除掉石心，賜給你們一顆肉心。」（因此，一些追隨者將該哈西迪派別的名字拼寫為「Breslev」，以強調 lev（心）這個詞）。耶路撒冷當代的布雷斯洛夫導師什穆爾·摩西·克萊默也指出，布雷斯洛夫（ברסלב）的希伯來字母之 gematria（「數值」）為294，與納赫曼·本·法伊加（נחמן בן פיגא）（納赫曼，法伊加之子）的希伯來文拼寫數值相同，法伊加是納赫曼的母親。

==宗教進路==

布雷斯洛夫的進路非常強調透過內心的真誠來事奉上帝，並充滿喜樂，盡可能熱烈地生活。布雷斯洛夫的教誨特別強調 emunah（信仰）與 teshuvah（悔改），並且要求每一位處於任何神聖事奉層級的猶太人，無論其靈性階層高低，都必須不斷渴望回歸上帝。

布雷斯洛夫哈西迪信徒將研讀和實踐妥拉生活視為獲得喜悅生存的方式，他們的敬拜方式非常個人化和情感化，充滿拍手、歌唱和舞蹈。納赫曼曾說：「常保喜樂是一條偉大的 mitzvah（誡命或善行）。」在同一課中，他指出即使是醫學領域的頂尖知識分子也會證明，憂鬱和怨恨是大多數身心疾病的主要原因。

根據納赫曼和布雷斯洛夫的納坦的說法，布雷斯洛夫的教誨強調將人們引向「真正的 tzadik（義人）」的重要性，這是匡正世界、戰勝邪惡、使人們更親近上帝的關鍵。在布雷斯洛夫的思想中，「真正的 tzadik」就是納赫曼本人。

納赫曼也強調猶太人的祈禱。除了猶太會堂中固定的每日禮拜外，納赫曼建議他的追隨者每天進行 hitbodedut（字面意為「自我隔絕」）。納赫曼聲稱，每一位真正的 tzadik 幾乎都是因為 hitbodedut 才達到其崇高的靈性層級。納赫曼解釋說，hitbodedut 是最高形式的神聖事奉，若不實踐此法，幾乎不可能成為一個好的猶太人。在 hitbodedut 期間，個人用自己的母語向上帝傾訴思想和憂慮，就像與一位親密的朋友交談一樣。其目標是與上帝建立完全的合一，並更清楚地了解個人的動機和目標。

布雷斯洛夫教派的一個分支，俗稱「Na Nachs」，使用「Na Nach Nachma Nachman Meuman」這句咒語，其基礎是納赫曼名字的希伯來字母排列組合。這句咒語並非納赫曼本人使用，而是在20世紀由伊斯雷爾·貝爾·奧德瑟所教導。然而，NaNach 運動在更廣泛的布雷斯洛夫社群中極具爭議，因為它較不強調學習如《塔木德》等傳統猶太文本，而更強調狂喜的敬拜。

納赫曼始終堅持，他崇高的靈性層級是來自於自身的努力，而非其著名的血統或任何其他出生背景。他一再堅稱，所有猶太人都能達到與他相同的層級，並不同意那些認為拉比之所以偉大，主要是因為其靈魂層級較高的人。

==猶太新年集會==

另一項布雷斯洛夫的特定實踐是在猶太新年期間，於烏克蘭烏曼的納赫曼墓前舉行一年一度的 Rosh Hashanah kibbutz（猶太新年集會）。納赫曼本人曾說：

在他生前，數百名追隨者與他一同度過這個節日；他去世後，他最親密的弟子布雷斯洛夫的納坦，從納赫曼去世後的第二年，即1811年的猶太新年開始，組織了一年一度前往其墓地的朝聖。直到第一次世界大戰前，數千名來自烏克蘭、白俄羅斯、立陶宛和波蘭的哈西迪信徒參加了這個節日祈禱聚會。在共產主義統治下，公開祈禱集會被禁止，猶太新年集會便以秘密且較小規模的方式進行。1989年共產主義垮台後，朝聖活動正式恢復，並持續至今，每年猶太新年都有超過七萬名來自世界各地的男性與男孩前來。

布雷斯洛夫信徒也在一年中的其他時間個別前往他們拉比的墓地朝聖。任何時候參訪墓地都被認為是有益的，因為納赫曼曾說：

==重要典籍==
布雷斯洛夫哈西迪信徒所尊崇和研讀的主要哈西迪文本，是由納赫曼和納坦所著。納赫曼所有的教誨都由納坦抄錄。此外，納坦也撰寫了一些自己的著作。

需要注意的是，布雷斯洛夫信徒並不局限於納赫曼對《妥拉》的註解，他們也研讀許多經典文本，包括《塔納赫》、《塔木德》、《米德拉什》等等。
他們也可能研讀其他哈西迪王朝拉比的著作。
事實上，納赫曼聲稱，即使是一個完全單純的人也能成為一個純潔且公義的猶太人，但一位學識淵博的哈西迪信徒理想的學習計畫應包括《塔納赫》（希伯來聖經）及其註釋、整部《塔木德》及其註釋、整部《什爾漢·阿魯赫》（法典）、所有《米德拉什》著作、《光明篇》與《光明篇補遺》、阿里薩爾的教誨以及其他卡巴拉著作，且應在一年內全部讀完。
今天，許多布雷斯洛夫哈西迪信徒每天都會複習《什爾漢·阿魯赫》。

納赫曼的代表作是兩卷本的《利庫泰·莫哈蘭》（意為「我們導師納赫曼拉比的教誨集」），共收錄411課，展現了對《塔納赫》、《塔木德》、《米德拉什》、《光明篇》和卡巴拉中許多顯性與隱性概念的深入熟悉與理解。在某些版本的《利庫泰·莫哈蘭》的引言部分，此書被比作《光明篇》本身，而納赫曼則被比作《光明篇》的作者西蒙·巴爾·尤查。此說法的根據是引用了兩位聖哲生平中的諸多相似之處，以及「Nachman ben Simcha」（Simcha 是納赫曼父親的名字）與「Shimon ben Yochai」這兩個名字的 gematria（數值）同為501。

根據納赫曼的指示，納坦收集了《利庫泰·莫哈蘭》中所有實用的教誨和建議，並將其出版於：
*《利庫泰·埃佐特》（忠告集）
*《利庫泰·莫哈蘭簡編》

納赫曼的其他著作包括：
*《品德之書》（Sefer HaMiddot）—一本關於各種性格特徵的格言集；英譯本亦名為《The Aleph-Bet Book》
*《故事傳說》（Sipurei Ma`asiyot）—十三則神秘的寓言故事，英譯本亦名為《Rabbi Nachman's Stories》、《13 Tales of Rabbi Nachman》、《Tales of Ancient Times》。
*《總體糾正》（Tikkun HaKlali）—特定順序的十篇詩篇，可糾正 p'gam habrit kodesh（對神聖盟約標記的損害，亦即生殖器官的瑕疵），以及所有的一般罪過。

納赫曼去世後，納坦寫下了他和其他人與納赫曼的所有對話、教誨片段及互動。他將這些內容出版於以下文集：

*《納赫曼拉比的讚譽》（Shevachei HaRan）與《納赫曼拉比的談話》（Sichot HaRan）——英譯本為《Rabbi Nachman's Wisdom》
*《我們導師拉比納赫曼的一生》（Chayei Moharan）——英譯本為《The Life of Rabbi Nachman》

納坦還撰寫了以下註釋和新論：
*《律法集》（Likutei Halachot）—一部八卷本的哈西迪《什爾漢·阿魯赫》註釋，展示了每一條 halakha（律法）與納赫曼在《利庫泰·莫哈蘭》中教誨的相互關係。
*《祈禱集》（Likutei Tefillot）—根據《利庫泰·莫哈蘭》中的概念編寫的210篇直接而由衷的禱文。
*《我們導師拉比納坦的歲月》（Yemei Moharanat）—一部自傳
*《治癒之葉》（Alim LeTerufah）—納坦的書信集
*《義人之名》（Shemot HaTzaddikim）—一份《塔納赫》、《塔木德》、《米德拉什》、卡巴拉和哈西迪主義中的 tzaddikim（義人），以及一般妥拉中的蓋奧尼姆名單。納赫曼對此曾說，誦念歷代義人的名字是一大美德，能為誦念者改變自然，使其受益。

納坦的學生，以及他們的學生和學生的學生，為布雷斯洛夫的文獻增添了內容，包括對納赫曼教誨的進一步註釋以及原創作品。

自1970年代起，布雷斯洛夫的英文著作開始出現，其中最著名的是阿里耶·卡普蘭的《Gems of Rabbi Nachman》。1979年在耶路撒冷成立的布雷斯洛夫研究所，以現代猶太社群使用的主要語言—英語、希伯來語、西班牙語和俄語—出版權威的翻譯、註釋和關於布雷斯洛夫哈西迪主義的普及著作。

《布雷斯洛夫祈禱書》（Breslov Siddur）於2014年出版精裝版（共828頁），是少數提供英文翻譯的哈西迪祈禱書之一（並包含原文）。由亞伯拉罕·薩頓和查伊姆·克萊默翻譯。

==現況==

今日，布雷斯洛夫社群存在於以色列的數個地點，以及世界各地擁有大量猶太人口的主要城市，包括紐約、洛杉磯、巴黎、倫敦、蒙特婁和新澤西州的萊克伍德鎮。雖然沒有確切的統計數據，但根據布雷斯洛夫研究所的資料，在耶路撒冷和伯尼布萊克的核心信徒數以千計的家庭，在采法特則有數十個。

最初的耶路撒冷社群是由19世紀末來自烏克蘭的移民建立的，後來耶路撒冷舊社區的後裔也加入其中。該社群圍繞著1953年由以利亞胡·查伊姆·羅森在百門社區創立的布雷斯洛夫葉史瓦（猶太學院），該學院被稱為 shul（猶太教堂）。它隸屬於哈雷迪教派，由雅科夫·邁爾·謝赫特和什穆爾·摩西·克萊默領導。

===外展與成長===
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File:לוי יצחק בנדר.jpg|列維·伊扎克·班德
File:Rabbi Eliezer Shlomo Schik.jpg|埃利澤·什洛莫·希克拉比
File:Rabbbi Eliezer Berland & Rabbi Ofer Erez.jpg|埃利澤·貝蘭德拉比與奧弗·埃雷茲拉比
Image:Rabbi Shalom Arush cropped photo.jpg|沙洛姆·阿魯什，以色列布雷斯洛夫哈西迪教派中塞法迪追隨者團體的領袖
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首次大規模的布雷斯洛夫外展活動是由列維·伊扎克·班德進行的，他在1970和1980年代吸引了數千名「回歸者」（baal teshuva）追隨者加入布雷斯洛夫運動。

與此同時，埃利澤·什洛莫·希克開始出版他近千種小冊子，精煉布雷斯洛夫的納赫曼的教誨，並向全球讀者傳播。
希克於1985年在以色列加利利地區的亞夫內爾鎮創立了 Heichal HaKodesh 布雷斯洛夫社群—主要由「回歸者」組成。截至2015年，該社群已有近400個家庭，佔該鎮人口的30%。

埃利澤·貝蘭德是位於耶路撒冷舊城穆斯林區的舒ву·博尼姆猶太學院的院長，他也引領了數千名來自世俗背景的猶太人更親近正統猶太教和布雷斯洛夫。貝蘭德的一位學生，沙洛姆·阿魯什，後來在耶路撒冷創立了慈悲之線機構。阿魯什領導一個包括塞法迪布雷斯洛夫哈西迪追隨者的團體，他們主要源於「回歸者」運動。

茲維·阿里耶·羅森菲爾德自1960年代起將布雷斯洛夫哈西迪主義引入美國。他還安排了兩本關鍵的布雷斯洛夫文本《納赫曼拉比的讚譽》和《納赫曼拉比的談話》的首次英譯。
位於威廉斯堡的布雷斯洛夫葉史瓦 Heichal haKodesh 是由埃利澤·什洛莫·希克在那裡創立的。
1979年，在羅森菲爾德去世一年後，他的女婿查伊姆·克萊默創立了布雷斯洛夫研究所，以繼續將布雷斯洛夫的教誨以英文出版。

其他從事外展工作的布雷斯洛夫拉比包括特拉維夫 Shir Chadash 社群的拉比以色列·艾薩克·貝桑松，以及沙洛姆·薩巴格。追隨伊斯雷爾·貝爾·奧德瑟教誨的 Na Nach 團體，透過其流動的音樂車和舞者，以及在人行道上分發布雷斯洛夫文本，進行街頭外展。

==知名人物==
* 布雷斯洛夫的納赫曼
* 布雷斯洛夫的納坦
* 伊斯雷爾·貝爾·奧德瑟
* 埃利澤·貝蘭德
* 沙洛姆·阿魯什
* 雅科夫·邁爾·謝赫特
* 列維·伊扎克·班德
* 埃利澤·什洛莫·希克
* 茲維·阿里耶·羅森菲爾德
* 亞伯拉罕·查贊
* 以利亞胡·查伊姆·羅森
* 納赫曼·查贊
* 阿爾特·泰普利克

==參見==
*烏克蘭猶太人歷史
*哈西迪王朝列表
*布雷斯洛夫研究所
*哈西迪哲學
*埃拉扎爾·莫迪凱·柯尼格
*阿迪·蘭
*猶太教中的快樂
*亞伯拉罕·海姆·扎格敦

==參考文獻==

==資料來源==
*Greenbaum, Avraham (1987). Tzaddik. Jerusalem/New York: Breslov Research Institute. .
*Kramer, Chaim (1989). Crossing the Narrow Bridge. Appendix B: Breslov Books. Jerusalem/New York: Breslov Research Institute. .

==外部連結==

===出版商與圖書館===
* Breslov Research Institute
* breslev.org 希伯來文核心布雷斯洛夫文獻虛擬圖書館
* BreslovBook.com – 提供大量免費下載和非營利書籍銷售
* Keren Rabbi Yisroel Dov Odesser
* 希伯來文和英文核心布雷斯洛夫文獻虛擬圖書館（文本為希伯來文）

===資訊、新聞、外展與媒體===
* Breslov English News Site
* 以色列為對猶太教感興趣者設立的布雷斯洛夫網站
* Breslov—Judaism with Heart 布雷斯洛夫研究所的網站，該機構出版許多英文布雷斯洛夫著作
* 為對布雷斯洛夫猶太教感興趣的猶太人設立的 Kiruv 網站
* Oxford Bibliographies Online 布雷斯洛夫文獻與歷史的新註釋書目
* NaNach.org 資訊網站
* NaNach.net 新聞、音樂與媒體網站
* Questions and Answers about Breslov 關於該運動的常見問題解答
* Yeshivat Tikun Hamidot 英語和希伯來語布雷斯洛夫網站，提供歷史事實、資訊、圖片、影片和講座
* Emunah Channel 由 Dror Moshe Cassouto 根據納赫曼的《利庫泰·莫哈蘭》講授的 hitbodedut、emunah 和 bitachon 的布雷斯洛夫教誨

Category:以色列的哈西迪猶太教
Category:烏克蘭的哈西迪猶太教
Category:總部設於耶路撒冷的哈西迪王朝
Category:布拉茨拉夫
Category:烏曼

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布雷斯洛夫 - 修訂紀錄

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