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婦女為以色列的明天 - 修訂紀錄
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<p><b>新頁面</b></p><div>''以色列的明天婦女組織 ()，又稱綠衣女士 (希伯來語：)，是一個支持在西岸與加薩地區進行屯墾的以色列民族主義非營利組織。該組織由露絲·馬塔爾與麥可·馬塔爾夫婦於1993年為回應《奧斯陸協議》而成立，目前由娜迪亞·馬塔爾及耶胡迪特·卡佐弗領導。<br />
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== 組織 ==<br />
該組織成立於1993年，是一場由女性和男性、宗教與非宗教人士共同組成的草根運動。他們的口號是「因對以色列土地的熱愛、奉獻和忠誠而團結」。該團體為註冊的非營利組織，不隸屬於任何政黨，並已在以色列國內外獲得公眾支持。<br />
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該運動更為人熟知的名稱「綠衣女士'''」，是源於社運人士在反對《奧斯陸協議》的公開示威活動中所戴的綠色帽子。綠帽象徵著該團體反對恢復「綠線」。「以色列的土地屬於以色列人民」便成為該運動採用的非官方格言。<br />
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根據其網站，該運動「致力於捍衛上帝賜予我們的聖經家園。我們的行動基於一個信念，即以色列土地對猶太民族的未來扮演著核心角色。『Eretz Yisrael L'Am Yisrael』——『以色列的土地屬於以色列人民』是我們的座右銘。」綠衣女士反對兩國方案，強烈反對歸還1967年六日戰爭中佔領的土地，並大力支持在這些領土上進行以色列屯墾，主張應將其吞併。綠衣女士亦反對2000年以色列軍隊自南黎巴嫩撤軍。<br />
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== 活動 ==<br />
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=== 奧茲與加昂自然保護區 ===<br />
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2014年6月，在三名被綁架的青少年吉拉德·沙爾、埃亞勒·伊夫拉赫和納夫塔利·弗倫克爾證實遇害的當晚，綠衣女士的成員與西岸地區的屯墾者，在古什埃齊翁地區委員會的支持下，登上了位於古什埃齊翁交通樞紐上方的阿布蘇達森林，距離綁架地點僅數十米。他們在那裡建立了一個自然保護區以紀念這些年輕人——奧茲與加昂（吉拉德、埃亞勒和納夫塔利）自然保護區。該地點現已成為一個活躍的旅遊教育場所，吸引來自全國各地的遊客。每週五，綠衣女士運動會在此地舉辦講座、工作坊及文化活動。<br />
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在自然保護區成立的頭兩年裡，約有三萬名年輕人前來協助整理場地。他們參與清除石頭、薊和雜草，並接受了自衛訓練。被綁架青年的父母經常造訪保護區，支持將此地發展為教育、文化活動、家庭休閒及露營場所的政治人物與公眾人物也時常到訪。<br />
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=== 主權運動 ===<br />
近年來，該運動擴展至發起「主權運動」，這是一項廣泛的公共關係運動，呼籲將以色列主權延伸至西岸地區。此運動誕生於2011年，起因是感覺到持續不斷地攀爬、下了一座又一座山丘，彷彿薛西弗斯式的努力，看不見可預期的終點。這促使該運動的領導者意識到，為了保護他們稱之為「猶地亞與撒馬利亞」的西岸地區，有必要從屯墾活動領域擴展到外交領域。他們不再認為僅僅說「『不』要巴勒斯坦建國」就已足夠。民族主義運動必須發起自己的行動計畫。這種想法催生了主權運動：以色列對猶地亞與撒馬利亞的主權。<br />
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=== 主權期刊 ===<br />
這項持續進行中的主權運動內容包括設立廣告看板、舉辦會議、講座、家庭式座談會、發表宣言，以及製作《主權期刊》。該期刊以希伯來文和英文發行，發行量達數十萬份。《主權期刊》刊載文章、報導以及對政治與公眾人物的訪談，這些人物呼籲將主權願景實踐為以色列的政治願景。<br />
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=== 聖殿被毀日前夕年度環繞舊城城牆遊行 ===<br />
綠衣女士的年度活動之一是在聖殿被毀日前夕舉行的年度環繞舊城城牆遊行。根據開羅手稿的發現，環繞城門的習俗可追溯至一千年前。一位19世紀的猶太人曾描述此景：「我們在聖城耶路撒冷的習俗，將會建立並準備好，在所有聖中間日，由婦女和兒童從外圍環繞城牆，以應驗《詩篇》第48章中的經文：『你們當遊行錫安，四圍旋繞，數點城樓，細看它的外郭，察看它的宮殿，為要傳說到後代。』這是以色列自古以來神聖的習俗。」此習俗於1994年恢復，並已持續23年。成千上萬的人參與此遊行，活動包括拉比、政治家和公眾人物在獅子門發表演說，並在西牆達到高潮。<br />
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== 歷史 ==<br />
1993年至2005年間，該運動由露絲·馬塔爾和她的媳婦娜迪亞·馬塔爾領導。在這些年間，該運動的活動重點是針對《奧斯陸協議》舉行守夜抗議，並透過公共關係和教育活動，抗議該運動所定義的「放棄以色列主權土地」的行為。公共關係活動採取多種途徑，包括由第七頻道的希伯來語和英語每週廣播節目。<br />
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2003年，露絲和娜迪亞·馬塔爾主張「[所]需要的是為世界這一重要地區帶來和平的決心，而沒有什麼比允許一個充滿活力的民主猶太國家與其鄰國和平共存更合乎邏輯、更簡單了。」那些希望留在猶太國家內和平生活的阿拉伯人將成為公民。她們建議向那些想離開的阿拉伯人提供金錢補償，其中許多人是在過去一百年內來到以色列的。在一篇題為《轉移阿拉伯人是和平的唯一解決方案》的文章中，她們寫道：「可以向同意離開聖地的阿拉伯人支付合理的款項……希望留下的阿拉伯人也可以留下。」她們認為，美國和歐盟可以利用其提供的援助（及政治壓力）來幫助重新安置阿拉伯人，同時也需要周邊阿拉伯國家的合作。<br />
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綠衣女士的政治行動主義延伸至美國，在那裡設有數個分會，每年舉辦守夜抗議和募款活動。2005年4月11日，時任以色列總理艾里爾·夏隆訪問美國總統喬治·W·布希位於德州克勞福德的牧場，該組織網站上的一則抗議活動廣告寫道：<br />
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:''阿拉伯-穆斯林的威脅是真實且顯而易見的。他們憎恨美國和以色列，憎恨民主的生活方式，其道德觀念也完全不同。如果你們現在不站出來反對阿拉伯人和沙烏地人，你們將會後悔莫及……在你們意識到之前，阿拉伯部落就會兵臨城下。他們不相信任何妥協。阿拉伯人殘酷無情，正等待並祈禱著攻擊的機會。不要等到他們擁有核武器。立即行動，以免為時已晚！''<br />
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由於強烈反對將猶太人從古什卡蒂夫驅逐，娜迪亞·馬塔爾在2004年將政府從加薩撤離猶太人的意圖，比作1942年柏林的「猶太委員會」(Judenrat) 的參與，該委員會在德國政府的命令下，將猶太社區驅逐出該城。當負責監督撤離平民事務部門的負責人約納坦·巴西致信加薩的猶太人，解釋撤離程序時，她寫信給他，並附上了一份1942年猶太委員會發出的、解釋撤離程序的信件副本。馬塔爾聲稱：<br />
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:''約納坦·巴西是納粹大屠殺中「猶太委員會」的更糟糕版本，因為在大屠殺時期，那些猶太領袖是被納粹所逼迫的，我們今天很難去評判他們。但今天沒有人用槍指著巴西的頭，強迫他合作驅逐古什卡蒂夫和北撒馬利亞的猶太人。''<br />
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2005年夏天，「以色列的明天婦女組織」的共同創始人馬塔爾家族和芬克爾斯坦家族的成員，搬進了一輛共用的活動房屋，遷往加薩古什卡蒂夫屯墾區的克法亞姆。那年夏天過後，創始人露絲和麥可·馬塔爾夫婦因健康原因停止了活動。<br />
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2005年，來自基列亞巴-希伯崙的耶胡迪特·卡佐弗加入了該團體。她是一位資深的以色列土地運動人士，也是基列亞巴-希伯崙師範學院（埃弗拉塔學院分校）的校長。自那時起，她便與娜迪亞·馬塔爾共同領導綠衣女士。<br />
<br />
該團體增加了一項務實的行動主義元素，認為此舉對於加強對以色列土地所有領土的控制是必要的。卡佐弗和馬塔爾將活動集中在C區（西岸）的部分地區，據她們聲稱，巴勒斯坦權力機構正試圖利用外國資金，奪取屬於以色列國的土地。<br />
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該運動及其行動者為開通瓦拉賈繞行道而奮鬥，以允許從西面進入古什埃齊翁；他們恢復了猶太人在霍馬山與特科亞之間的什德瑪軍營，以及位於希伯崙山南部的阿杜拉伊姆的存在；他們在位於阿隆什夫特和埃拉扎爾之間的內策爾國有土地上植樹，以防止阿拉伯人佔領這些土地；他們還在位於埃夫拉特的埃坦山丘（希伯來語：Givat Eitam）組織活動，以加強猶太人的存在。<br />
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該團體將其守夜抗議和行動與文化教育活動相結合，如音樂會、展覽、講座、課程等。<br />
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==計畫、運動與活動==<br />
*公眾守夜抗議與草根行動主義<br />
*奧茲與加昂自然保護區：每週系列講座、工作坊、文化活動<br />
*主權運動<br />
*製作《主權期刊》<br />
*聖殿被毀日前夕年度環繞舊城城牆遊行<br />
*頻繁發表新聞文章、委託製作海報、刊登報紙廣告<br />
*針對政治時事向團體發表演說<br />
<br />
==參見==<br />
*以阿衝突<br />
*以色列單邊撤離計畫<br />
*以巴衝突<br />
*和平路線圖<br />
*星期六母親<br />
*白衣女士<br />
<br />
==參考資料==<br />
<br />
[[分類: 待校正]]</div>
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