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<p>從 JSON 檔案批量匯入</p> <p><b>新頁面</b></p><div>《切薩皮克》是詹姆士·A·米契納所著的一本小說，於1978年由藍燈書屋出版。故事講述了從1583年至1978年間，數個家族在馬里蘭州切薩皮克灣地區的生活。<br /> <br /> ==劇情概要==<br /> 故事線與米契納的許多作品一樣，描繪了數個家族中的眾多角色在漫長歲月裡的經歷，透過這些家族的時間軸，豐富地展現了該地區的歷史。故事始於1583年美洲原住民部落間的戰爭，隨後跟隨英國殖民者經歷了17世紀（土地侵佔、菸草種植、契約勞役、宗教迫害等）、奴隸制度、海盜攻擊、美國獨立戰爭與南北戰爭、解放黑奴及同化嘗試，直到最後一件重大事件為1972至1974年間的水門案。最後一趟航程是一場葬禮，時間在1978年。<br /> <br /> ==章節==<br /> 全書分為14個獨立章節，每章皆有兩部分。第一部分提供一個關鍵日期，並描述某個人物或事物（例如，第八航程中的一個加拿大雁家族及第十一航程中的洪水）抵達德瑪瓦半島地區的背景；第二部分則提供一個主題名稱，並描述新來者如何與當地的地方及已定居的居民互動。<br /> *第一航程：1583年<br /> **河流<br /> *第二航程：1608年<br /> ** 島嶼<br /> *第三航程：1636年<br /> ** 沼澤<br /> * 第四航程：1661年<br /> **懸崖<br /> *第五航程：1701年<br /> ** &#039;&#039;羅莎琳德復仇號&#039;&#039;<br /> *第六航程：1773年<br /> ** 三位愛國者<br /> * 第七航程：1811年<br /> **決鬥<br /> *第八航程：1822年<br /> ** 寡婦步道<br /> *第九航程：1832年<br /> ** 馴奴者<br /> * 第十航程：1837年<br /> **鐵路<br /> * 第十一航程：1886年<br /> **討海人<br /> *第十二航程：1938年<br /> ** 浴火的磨難<br /> *第十三航程：1976年<br /> ** 避難所&#039;&#039;<br /> *第十四航程：1978年<br /> <br /> == 地理背景 ==<br /> <br /> 小說中的大部分事件發生在馬里蘭州東岸，更具體地說，是發生在喬普坦克河及其周邊地區。米契納在撰寫本書時，就住在附近的聖麥可斯。<br /> <br /> 米契納在馬里蘭州構建了四個虛構地點作為小說的場景：帕塔莫克鎮與奈克區、特洛克沼澤、和平崖，以及建造了羅莎琳德復仇號的德文島。所有這些地點都設定在喬普坦克河的開闊水域旁。德文島的位置大約在托德角的正北方，位於蒂爾曼島南端東南方約3英里處。帕塔莫克鎮坐落於喬普坦克河上一個虛構的岬角，與劍橋鎮隔河相望。<br /> <br /> 米契納在小說中置於帕塔莫克的貴格會聚會所，是以1680年代建於馬里蘭州伊斯頓的「第三天堂聚會所」為藍本；它是美國最古老的貴格會聚會所（參見美國最古老教堂列表）。<br /> <br /> == 主題與母題 ==<br /> <br /> 小說有多個核心主題，如宗教、奴隸制度、貧窮與勤奮，每個主題都由一個定居於海灣的特定家族來體現，有時則由數個家族共同代表。<br /> <br /> 小說中的宗教元素適用於羅馬天主教的斯蒂德家族，以及貴格會的帕克斯摩爾家族（米契納本人由其養母撫養長大，也是一名貴格會教徒）。小說在數個段落中採取了帶有宗教主題或色彩的辯論形式，始於天主教神父拉爾夫·斯蒂德與帕克斯摩爾家族的女家長露絲·布林頓之間，一場關於女性在宗教中角色的教義討論。每一次這樣的辯論總有帕克斯摩爾家族的成員參與，而分歧的根源則在於該名貴格會教徒的個人信仰。<br /> <br /> 奴隸制度是貫穿全書的首要主題。斯蒂德家族是大地主，也是殖民地最大的奴隸主之一；而帕克斯摩爾家族則透過露絲·布林頓，成為最早倡導廢奴的人。據說，喬普坦克貴格會協會（鄰近喬普坦克河）是第一個禁止奴隸制度的宗教組織。在書的後半部，卡喬·卡特在非洲被捕後，被送到斯蒂德莊園工作，他最終贖回自由之身，並與妻子在鄰近的小鎮定居。卡特家族永遠受到奴隸制度的影響，即使在解放後也是如此，這點在傑布·卡特試圖為兒子治療耳部感染時得到證明。在美國南北戰爭（1861–1865）之前，帕克斯摩爾家族組成了通往賓夕法尼亞州自由領地的「地下鐵路」馬里蘭州連線，卡喬在贖身之前曾考慮過利用這條路線。<br /> <br /> 貧窮最好地體現在特洛克家族的生活水準上，他們住在河邊的一片沼澤地。雖然他們是整部小說中最親近自然的家族之一，與大多數原住民相似，但他們卻一直住在17世紀建造的同一間單房棚屋裡，孩子們經常目睹成年人的性行為。然而，到了書的結尾，至少有一些特洛克家族成員擺脫了貧困。到了1978年，特洛克家族的族長是一位富有的房地產經紀人，向富裕的客戶群銷售水岸房產；他的一位客戶正是斯蒂德家族的一位歸來成員。貧窮的另一面，是20世紀被稱為「奈克區」的小鎮一隅，那裡是所有黑人住宅的所在地，包括一所獨立的隔離學校和棒球場。「奈克區」的生活水準極低，學校老師要同時管理多個年級，孩子們能擁有一本書或一張書桌都自認為是幸運。「奈克區」最終被黑人運動人士燒毀，其中一人便是傑布·卡特的兒子。<br /> <br /> 勤奮精神體現於每個家族如何因應需求建立生活，並最終走向興盛。故事始於薩斯奎漢諾克族原住民彭塔奎德，他在一處對他而言如天堂般的崖頂定居。埃德蒙·斯蒂德在德文島定居並建造了自己的家園，附設小教堂，並從向原住民購買的土地上從零開始建立起他的大莊園。斯蒂德家族最終擁有了數千英畝的土地，極其富有。帕克斯摩爾家族始於貴格會木匠愛德華·帕克斯摩爾，他被從麻薩諸塞州驅逐後，在俯瞰喬普坦克河的懸崖上建造了自己的房子。出於需要，他學會了造船，僅在原住民的幫助下，最終學會了建造遠洋帆船。他的造船事業在小鎮上大獲成功並蓬勃發展。卡特家族奮鬥了很長一段時間，直到「大金寶」卡特成為一艘捕撈牡蠣的斯基普傑克帆船上的廚師。他最終賺得足夠的錢買下自己的斯基普傑克帆船，並讓家人擔任船員，成為一名成功的船長。因1840年代大饑荒而從愛爾蘭移民來的卡維尼家族，輕易地融入了小鎮，並成為牡蠣與野鴨支線劇情中的核心角色。從每個家族透過決心取得的成功中可以看出，小說傳達的訊息是，他們透過努力工作取得了偉大的成就。<br /> <br /> ==參考資料==<br /> <br /> [[分類: 待校正]]</div>

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