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達莫達爾神池（Damodar Kund）位於印度古吉拉特邦久納加德附近的吉爾納爾丘陵山麓，根據印度教信仰，它被視為一個神聖的湖泊。

許多印度教徒選擇在此沐浴，並將死者火化後留下的骨灰和骸骨沉浸於達莫達爾神池，因為他們相信逝者的靈魂能在此獲得解脫（moksha）。值得一提的是，其他著名的骨灰骸骨灑葬地點（印度教的 asthi-visarjana 儀式）包括哈里瓦的恆河以及普拉亞格的特里維尼桑岡（三河匯流處）。

該湖泊的水具有溶解骨骸的特性。此湖長__、寬__，僅深__。湖的周圍建有完善的沐浴石階。登上吉爾納爾丘陵的階梯始於達莫達爾神池附近。

在吉爾納爾山脈基地的馬嘶山山麓，達莫達爾神池的南面是達莫達爾哈里神廟。據信此處的神像是克里希納神的孫子瓦傑拉納巴所立，他也因建造德瓦卡迪什神廟及其他多座廟宇而聞名。歷史上，這些神廟據說是由一位名叫錢德拉凱特普爾的太陽王朝統治者所建或翻新，他也被認為在巴夫納特建造了濕婆神廟，證明了他對所有信仰體系的包容。此地在西元 462 年笈多王朝塞建陀笈多王統治期間進行了翻修。此處的達莫達爾神被毗濕奴派信徒視為吉爾納爾聖地的主宰。

神廟佔地__，由粉紅色砂岩建造，由一座內部主殿（Nij Mandir）和一座外部十六柱廳（Solaha Mandapa）組成，各有一座塔頂（shikhara），由約 84 根雕刻精美的柱子支撐。主殿的塔頂高__，集會廳的塔頂高__。達莫達爾吉的神像為四臂相（Chaturbhuj），每隻手臂分別持有法螺、法輪、權杖和蓮花，身旁是拉達·拉妮。兩尊神像均由黑石雕刻而成，並以黃金和絲綢大量裝飾。廟中還有供奉巴拉羅摩神、雷瓦蒂和象頭神等神祇的附屬神龕。神廟建築群內外附近還有幾座其他古老的寺廟。

信徒們在神廟祈禱前，會先在神聖的沐浴池達莫達爾神池中進行聖浴。

達莫達爾吉的侍奉儀式在此地根據毗濕奴派傳統舉行。達莫達爾吉是吉里納拉揚婆羅門社群及其他幾個當地社群的主神（Ishtdev）。根據傳統信仰，吉里納拉揚社群已在此居住約 12000 年。

達莫達爾神池與 15 世紀著名的古吉拉特詩人兼克里希納信徒納辛·梅塔的生活密切相關。他過去常來達莫達爾神池沐浴，據說他在吉爾納爾風景如畫的山麓，於達莫達爾湖畔的自然環境中，創作了許多晨禱詩（prabhatiyas）。目前，達莫達爾神廟附近也建有一座納辛·梅塔廟，以紀念這位偉大的聖詩人與達莫達爾神池及此地古老的達莫達爾神廟的淵源。這座神廟建於 1890 年代，時值納瓦布穆罕默德·巴哈杜爾汗三世爵士統治期間，由其首相（Diwan）哈里達斯·維哈里達斯·德賽主持修建。他透過舉辦彩票籌集公共資金，用於建造這座神廟及通往吉爾納爾山頂的階梯。

納辛·梅塔在他的一首詩中提及此事，引述如下：

緊鄰達莫達爾神池，在達莫達爾吉神廟的西側是雷瓦蒂池（Revati Kund）。該池長__、寬__、深__。由於深度較深，在此浸泡並非對所有人都安全。雷瓦蒂是萊瓦特王的女兒，她從求子火祭（putreshti yagna）的火焰中化身而成。據說，在雷瓦蒂嫁給巴拉羅摩神後，萊瓦塔·卡庫德明（或簡稱卡庫德米）便離開德瓦爾卡，移居至吉爾納爾山。因此，吉爾納爾山也被稱為萊瓦塔查爾、萊瓦塔吉里、雷瓦塔克帕瓦特或簡稱萊瓦塔。久納加德當時也有類似的稱呼。大師（MahaPrabhuji）的聖座（Baithakji）位於雷瓦蒂池附近。普什提教派（Pushti Sampradaya）的創始人室利·瓦拉巴查亞（大師）曾造訪達莫達爾朝聖地，並在此講述了《薄伽梵往世書》。這是大師的第 64 個聖座。雷瓦蒂池附近還有另一個神話地點，穆楚昆達洞穴。洞穴內有一座克里希納神廟和一個濕婆林伽，後者據說由克里希納神本人或穆楚昆達所立。在印度史詩《摩訶婆羅多》中，偉大的雅瓦那（或希臘）戰王卡拉亞萬在追擊克里希納神時，正是在此地被穆楚昆達的凝視所殺。

附近巴夫納特神廟區內還有另一個聖湖，名為姆里吉池（Mrigi Kund）。印度教徒喜歡在所有這些湖泊中沐浴，以洗去他們的罪孽。

達莫達爾神池是受古吉拉特邦政府保護的古蹟之一。它是一個臨時性的攔河堰水庫，會定期建造和移動，以維持達莫達爾神池全年的水位。政府在達莫達爾神池建造了永久性設施，為朝聖者提供更衣室、公共廁所及其他基本便利設施。

==參考資料==

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