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德魯西拉・康奈爾（Drucilla Cornell，1950年6月16日－2022年12月12日），美國哲學家與女性主義理論家，其著作在政治與法律哲學、倫理學、解構主義、批判理論及女性主義領域深具影響力。康奈爾為紐澤西州立大學羅格斯大學的政治學、比較文學與女性及性別研究榮譽教授；南非普利托利亞大學的特聘教授；以及倫敦大學伯貝克學院的客座教授。她也曾在賓夕法尼亞大學法學院及葉史瓦大學卡多佐法學院任教多年。

==教育背景==
她於史丹佛大學及安蒂奧克學院接受大學教育，並於1978年取得哲學與數學文學士學位。其後，她於1981年自加州大學洛杉磯分校法學院取得法律博士學位。

==職業生涯==
康奈爾多元的著作皆致力於透過政治與法律哲學、女性主義及批判理論，思索一個更公義的未來的可能性。康奈爾最為人所知的，或許是她在女性主義法律哲學領域的諸多創見，體現於以下著作：《超越和解：倫理女性主義、解構與法律》（1991）、《轉化：回憶性想像與性別差異》（1993）、《想像界：墮胎、色情與性騷擾》（1995），以及《自由的核心：女性主義、性與平等》（1998）。在這些文本中，康奈爾超越了女性主義內部關於形式平等、性化權利及本質主義的辯論，發展出「倫理女性主義」與「想像界」等原創概念，將女性主義定位為一個根本性的倫理計畫，旨在透過法律、政治與美學，重新想像性別差異。康奈爾在解構主義領域極具影響力的研究也廣為人知，其中尤以《極限哲學》（1992）為最，書中她著名地將解構主義重新命名為「極限哲學」，並論證了雅克・德里達著作的政治與倫理意涵。這些將法律與法理學重新思考為開啟正義可能性的嘗試，引導康奈爾至其後期作品：《正當理由：自由、認同與權利》（2000）、《捍衛理想：戰爭、民主與政治鬥爭》（2004）、《自由的道德意象：批判理論的未來》（2008），以及與肯尼斯・麥可・潘菲利奧合著的《新人類的象徵形式：批判理論的文化與種族重構》（2010）。這些文本借鑒女性主義、種族及批判理論，主張想像與象徵形式在追求自由、維護尊嚴及為人類創造新未來的計畫中至關重要。康奈爾對美學的興趣，進一步體現於《女人與世代之間：尊嚴的傳承》（2004）及《克林・伊斯威特與美國男性氣概議題》（2009）。在這些文本中，她探討電影與女性個人敘事，視之為在個人與集體層次上，對「何以為人」進行美學重構的關鍵場域。最終，康奈爾在南非參與的「烏班圖計畫」，促成了她最近期的著作：與尼奧科・穆萬瓜合編的《烏班圖與法律：非洲理念與後種族隔離時期法理學》（2011），以及《南非的法律與革命：烏班圖、尊嚴與憲法轉型之奮鬥》（2014）。於此，康奈爾探討了原住民價值觀，特別是「烏班圖」，在新南非的法律、政治與倫理中所扮演的角色。在南非的研究，奠基於康奈爾畢生致力的計畫——超越歐美知識傳統，將法律重新想像為一革命性倫理轉化的力量。康奈爾具遠見卓識之著作的深度與廣度，讓她被譽為「我們這個時代最後的偉大批判理論家之一」。

==關於解構與法律==
她於1989年、1990年及1993年在班傑明・卡多佐法學院舉辦的「解構與正義」研討會中扮演了關鍵的組織角色——許多人認為，雅克・德里達正是在該會議上，完成了其朝向倫理思想的決定性哲學轉向。

==劇本創作==
她的第一部劇作於1989年製作，是將《芬尼根的守靈夜》改編的戲劇，至今仍在「布魯姆日」上演。她的其他劇作，《夢療》、《背景干擾》及《生命線》，曾在紐約及其他城市上演，包括洛杉磯、亞特蘭大、佛羅里達州博卡拉頓及南非開普敦。她也製作了一部關於非洲人本主義倫理「烏班圖」的紀錄片，名為《烏班圖 Hokae》。

==想像界==
「想像界」此一法律與道德理想的命名，旨在保護重塑個人性別差異、性化存在、種族化與族裔認同，以及任何其他人格的複雜幻想所必需的心靈空間。

德魯西拉・康奈爾於1995年在其同名著作中創造了「想像界」一詞。此詞的初衷，是為介入當時已趨於激烈的女性主義辯論，該辯論關乎女性或其他任何身分是否能訴諸既有身分作為權利的基礎。康奈爾主張，捍衛「想像界」此一實踐理想是可能的，且無需解決這些特定辯論，因為作為一項道德或法律權利，被賦予想像空間以重新創造並重新符號化其所有認同的，是「個人」。因此，「想像界」並未落入「權利必然銘刻受害者身分或傷害狀態」的觀念中，因為至少在幻想層次上，個人作為其自身認同建構的場域而受到保護。

==在南非的研究==
從2008年至2009年底，康奈爾教授於南非開普敦大學擔任國家研究基金會的習慣法、原住民價值與尊嚴法理學講座教授。她於2003年創立了「烏班圖計畫」，並持續與楚馬・希蒙加共同指導該計畫。她也是「烏班圖鄉鎮計畫」的共同主持人，與馬多達・西戈尼耶拉共事。康奈爾教授是「Khulamani」的倡議者與研究員，這是一個由曾在種族隔離制度下受苦的人們組成的基層組織，他們現正努力尋找創新的方式，以對抗由種族化資本主義體系遺留的摧殘。「烏班圖計畫」正在出版數本著作。第一本《烏班圖與法律：非洲理念與後種族隔離時期法理學》由福坦莫大學出版社於2012年出版。第二本《南非憲法法院的尊嚴法理學》預計於2012年秋季出版，同樣由福坦莫大學出版社發行。

==勞工運動==
她對不平等與勞工權利的長期關注始於1970年代，當時她是一名工會組織者，先是在矽谷的半導體工廠工作，其後在紐約市及其周邊地區組織電子業與文書業勞工。她在一份2020年的出版物《工會裡有力量：我如何成為一名工運人士》中，記述了那些年的經歷。近25年來，她擔任勞工與民主研究中心的創始顧問委員會成員。

==個人生活==
她的女兒薩里塔・康奈爾、前夫格雷戈里・德弗雷塔斯（兩人皆居於紐約市），以及她的姊姊吉兒・格瓦特尼與弟弟布拉德・康奈爾（兩人皆居於南加州）在她身後存活。

==部分著作==
===書籍===
* Benhabib, Seyla; Cornell, Drucilla, eds (1987). 《作為批判的女性主義：論性別政治》。
*Cornell, Drucilla; Carlson, David Gray; Rosenfeld, Michel, eds (1991). 《黑格爾與法律理論》。

*Cornell, Drucilla; Rosenfeld, Michel; Carlson, David Gray, eds (1992). 《解構與正義的可能性》。

*Benhabib, Seyla; Butler, Judith; Cornell, Drucilla; Fraser, Nancy (1995). 《女性主義之爭：一場哲學交流》。

*Cornell; Drucilla; Barnard-Naude, Jaco; Du Bois, Francois, eds (2009). 《尊嚴、自由與後種族隔離時期法律秩序：勞里・阿克曼法官的批判法理學》

*Cornell, Drucilla; Muvangua, Nyoko, eds (2012). 《烏班圖與法律：非洲理念與後種族隔離時期法理學》。
*Cornell, Drucilla (2014). 《南非的法律與革命：烏班圖、尊嚴與憲法轉型之奮鬥》。
*Cornell, Drucilla; van Marle, Karin; Sachs, Albie (2014). 《阿爾比・薩克斯與南非轉型：從革命活動家到憲法法院法官》。
* Cornell, Drucilla; Seely, Stephen D. (2016). 《革命之魂：超越人之死胡同》。
*Cornell, Drucilla; Friedman, Nick (2016). 《尊嚴的使命：羅納德・德沃金、革命憲政主義與正義之主張》
*Cornell, Drucilla; Jane Anne Gordon, eds. (2021). 《克里奧爾化羅莎・盧森堡》
*Cornell, Drucilla (2022). 《今日之奮鬥，明日之革命：非洲-加勒比解放思想》

===書中章節===

===線上開放取用文章===
* 〈悲悼的政治〉，作者：Drucilla Cornell，《社會文本》，2011

==參見==
* 解構主義者列表
* 批判法律理論
* 想像界

==參考資料==

==外部連結==
* The uBuntu Project
* Critical Legal Thinking
* Centre for Digital Discourse and Culture
* Rutgers Faculty Biography
* University of Pretoria NRF 'A' Rated Researcher Biography

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Category:普利托利亞大學學術人員
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