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梅黛娜（Medeina 或 Medeinė，源自 medis──「樹木」或 medė──「森林」），常被視為與日沃茹涅（Žvorūnė 或 Žvorūna，源自 žvėris──「野獸」）同義，是立陶宛神話中的主神之一，與拉脫維亞的「森林之母」（Meža māte）相似。她是森林、樹木與動物的主宰。她的聖獸是野兔。

一部約翰·馬拉拉斯《編年史》的斯拉夫語轉寫本（紀年 1261 年）提及了日沃茹涅及其他三位神祇。《伊帕提耶夫編年史》在描述 1252 年的事件時，提及了國王明道加斯仍崇拜的異教神祇。該編年史提到了梅黛娜和一位無名的野兔女神。梅黛娜究竟是該編年史所載的野兔女神之名，抑或兩者為獨立的神祇，目前尚不清楚。作為官方神系的一員，梅黛娜代表戰士的軍事利益，後來則被代表農民農業利益的大地女神澤米娜（Žemyna）所取代。15 世紀時，揚·德烏戈什將梅黛娜與羅馬女神黛安娜相提並論。揚·瓦西茨基、米卡洛尤斯·道克沙以及《貝霍維茨編年史》也曾提及她。

根據阿爾吉爾達斯·尤利烏斯·格雷馬斯的研究，梅黛娜是一位單身、不願嫁人，但性感而貌美的女獵手。她的形象是一位年輕女子，也是一頭由群狼護送的母狼（參照 vilkmergė）。據該作者所言，梅黛娜可被描述為一位兼具神性與魔性的女神。她的職責並非幫助獵人，而是保護森林。維金塔斯·維特克維丘斯在立陶宛東部（前立陶宛大公國）辨識出五座與梅黛娜崇拜有關的「野兔教堂」（聖石、聖山、聖林）及十個「狼足印」（帶有狀似足印凹陷的石頭）。立陶宛基督教化之後，此崇拜便隨之式微。

梅黛娜與希臘的阿提米絲及羅馬的黛安娜有關且相似，事實上她有時也被稱為黛安娜。

== 參考資料 ==

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