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查爾斯·菲利克斯·范奎肯伯恩（Charles Felix Van Quickenborne, SJ，1788–1837）是一位出生於比利時的耶穌會士，以傳教士及聖路易大學創辦人的身分聞名。他曾擔任馬里蘭州白沼澤耶穌會初學院的初學導師，後來該院遷至查爾斯縣的聖托馬斯莊園，他亦續任該職。其傳教足跡遍及密蘇里州、堪薩斯州及愛荷華州地區。

==早年生活==
范奎肯伯恩於1788年1月21日出生於比利時丹澤附近的佩特赫姆。1815年，他在比利時根特成為耶穌會士，並應其請求，於1817年被派往美國傳教。1819年，他被任命為馬里蘭州白沼澤耶穌會初學院的會長兼初學導師。鑑於白沼澤的條件不佳，他與耶穌會省會長查爾斯·尼爾（Charles Neale）決定將耶穌會初學院遷至馬里蘭州聖查爾斯縣的聖托馬斯莊園。

==密蘇里州時期==
1820年代初期，路易斯安那領地主教路易·杜布爾格（Louis Du Bourg）邀請耶穌會來到新加入聯邦的密蘇里州。范奎肯伯恩自願前往，同行者有六名年輕的比利時耶穌會士，以及六名非裔美國奴隸：摩西（Moses）與南希·奎因（Nancy Queen）、托馬斯（Thomas）與莫莉·布朗（Molly Brown），以及艾薩克（Isaac）與蘇珊·霍金斯（Susan Hawkins），他們分別為三對夫妻。托馬斯與莫莉·布朗，以及摩西與南希·奎因當時年約四十多歲；托馬斯與莫莉·布朗沒有子女，而摩西與南希·奎因則被迫拋下他們的孩子。

佛拉蒙神父查爾斯·德拉克魯瓦（Charles de la Croix）於1818年來到密蘇里州弗洛里森特。該地區主要講法語。當耶穌會士於1823年6月初抵達時，他已將近完成一座磚造教堂，並開辦了一座農場。范奎肯伯恩被指派掌管聖心堂區。同年，他在鎮郊的農場上創立了聖達尼老修院，該修院以耶穌會士聖達尼老·各斯底加（Stanislaus Kostka）為名。奎因、布朗和霍金斯三家人在農場工作以支持傳教會所。彼爾-尚·德·斯梅（Pierre-Jean De Smet）當時是該修院的學生。

當德拉克魯瓦神父後來被派往路易斯安那南部的聖彌額爾堂區時，范奎肯伯恩接替了他在更西部的歐塞奇族人中的工作。他於1827年首次造訪。許多歐塞奇人在西遷前便已在密蘇里州東部認識他，因此對他的到來表示歡迎。

1833年夏天，范奎肯伯恩將愛荷華州杜比克的天主教徒組織成聖拉斐爾堂區。當時該堂區尚未有固定的教堂建築，因此教友們在各個家庭中舉行彌撒。該堂區後來成為杜比克總教區的主教座堂所在地。

研究人員指出，范奎肯伯恩在擔任會長期間，拒絕處理在密蘇里州發生的虐待非裔美國奴隸的報告。他曾一度與兩名女性發生爭執，她們對他冷淡的回應感到「憤怒」。

==聖瑞吉斯修院==
范奎肯伯恩於1824年5月在密蘇里州弗洛里森特開設了聖瑞吉斯修院，這是一所為美國原住民男孩設立的寄宿學校。1824年末，他致信耶穌會總會長，提議在聖路易市一塊他於拍賣會上購得的土地上開設一所學院。聖路易大學作為一所耶穌會機構的開端，可追溯至聖瑞吉斯修院首次接收白人學生的時期（1825年下半年）。

研究人員指出，范奎肯伯恩在聖瑞吉斯修院對待孩童的方式十分嚴苛，包括類似奴役的條件及身體虐待。

==堪薩斯州首次有紀錄的洗禮==
以下是第一筆經認證的洗禮紀錄：
*「A neosho chez Mr. Ligueste Chouteau」（於尼歐肖，在利格斯特·舒托先生家中），1827年8月27日，范奎肯伯恩神父為亨利·蒙格蘭（Henri Mongrain）施洗，「諾爾·佩爾（Noel pere）與湯帕派（Tonpapai）之子，年兩歲，代父為利格斯特·P·舒托先生（Mr. Ligueste P. Chouteau）」（洗禮登記冊，密蘇里州弗洛里森特，聖費迪南德教堂）。范奎肯伯恩神父在此兩天前，於尼歐肖郡聖保羅舉行了堪薩斯州第一場可證實的彌撒。
*1837年，范奎肯伯恩神父在萊文沃思堡外的一個波塔瓦托米人營地為14名印地安兒童施洗。

==逝世==
查爾斯·菲利克斯·范奎肯伯恩於1837年8月17日在密蘇里州蘇族轉運站逝世，享年49歲。他先被安葬於密蘇里州聖查爾斯，後移靈至弗洛里森特。之後，他被安葬於聖達尼老修院即將祝聖的墓園中。

他在基卡普族中的傳教工作由荷蘭籍耶穌會神父克里斯蒂安·霍肯（Christian Hoecken）接替。

==參考資料==

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