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查爾斯·沃伊齊（Charles Voysey，1828年3月18日－1912年7月20日）是英格蘭教會的前牧師，因異端邪說被樞密院定罪，後創立有神論教會。他是建築師查爾斯·弗朗西斯·安內斯利·沃伊齊的父親。

==早年生活與事業==

沃伊齊於1828年3月18日出生於倫敦，是建築師安內斯利·沃伊齊最小的兒子。其父是撒母耳·安內斯利和蘇珊娜·衛斯理（娘家姓安內斯利）的親戚，而蘇珊娜是約翰·衛斯理和查爾斯·衛斯理的母親。

他於1847年進入牛津大學聖埃德蒙學堂，並於1851年獲得牛津大學文學士學位。次年，他與弗朗西絲·瑪麗亞·埃德林結婚，並於1853年被按立為英格蘭教會牧師，成為赫斯爾的副牧師。沃伊齊擔任該職七年，期間亦兼任金斯頓學院副校長。他的長子查爾斯·F·A·沃伊齊於1857年在赫斯爾出生。1858年，沃伊齊被任命為牙買加克雷格頓聖安德魯堂的副牧師，並在那裡居住了18個月。

1862年，返回英格蘭後，他擔任大雅茅斯的副牧師六個月，之後被任命為白教堂聖馬可堂的副牧師。

==因異端邪說被定罪==

1863年，沃伊齊因一篇講道否認永罰教義，被解除白教堂聖馬可堂的副牧師職務。他被推薦至維多利亞碼頭區聖馬可堂擔任副牧師。在短暫擔任北伍利奇的副牧師後，他於1864年成為塔德卡斯特附近希洛的副牧師，並最終升任教區牧師，但很快就在當地遇到了困難。

在希洛，他開始撰寫其最著名的作品《投石器與石頭》。該書最初以月刊形式發表，最終集結成十卷，第一卷於1865年出版。他最小的兒子埃里森·安內斯利·沃伊齊牧師（1867年生於希洛）畢業於牛津大學，後來成為有神論教會在英格蘭和愛爾蘭的推動者。埃里森·沃伊齊的女兒艾拉·安內斯利·沃伊齊於1929年嫁給了演員羅伯特·多納特。

他的著作《投石器與石頭》於1865年立即受到聖公會保守派的譴責。隨著後續書卷的出版，約克大主教威廉·湯姆森於1869年對他提起訴訟。他因異端教導被傳喚至約克衡平法院，並在那裡為自己辯護了兩年。他向樞密院司法委員會上訴，該委員會於1871年2月11日作出判決：

「上訴人被指控在倫敦教區內撰寫並出版了題為《投石器與石頭》的講道或文章集，分冊分卷出版，其內容被指維護並宣揚了與英格蘭教會《信綱》與《儀式書》相悖、相斥或不符的教義，因而觸犯了教會法。」

沃伊齊的上訴被駁回，並失去了他的聖職俸祿。

==有神論教會與晚年生活==

在判決之前，沃伊齊已開始在倫敦朗廷坊的聖喬治大廳舉行禮拜，吸引了許多同情者。這些聚會最終正式化，成為一個名為「有神論教會」的獨立宗教派別。為了禮拜使用，沃伊齊於1871年出版了《修訂祈禱書》，該書保留了《公禱書》的大部分內容，但修改了措辭，並刪除了對基督、三位一體及其他獨特基督教義的具體引述。

1873年，他向《索引報》撰文，探討「葬禮儀式」與「哀悼習俗」。他對後者的主要反對意見是：「哀悼傾向於延續對死亡的不幸與錯誤看法……我們應當將死亡視為上天賜予逝去摯愛的恩惠，其意義至少不應亞於它為我們自身帶來的苦痛。」

他的教導基於純粹的有神論，不含神蹟元素。沃伊齊雖然保留了對上帝的信仰、禱告以及對死後生命的希望，但他否認耶穌的完美性及聖經的權威。在他的餘下生涯中，他投入大量時間出版書籍、講道、文章和小冊子，以批判傳統的基督教義，並在批評者面前捍衛他版本的有神論。

1885年，會眾接管了位於倫敦市中心攝政街旁的燕子街教堂，沃伊齊在此持續舉行禮拜近三十年。該建築由他的兒子C·F·A·沃伊齊改造和翻新，工程包括拆除上層廊台、在所有窗戶安裝「大教堂玻璃」、進行「全面的油漆、貼壁紙和著色」，並在建築正面北端增設一個新入口。1898年，會眾取得了該物業的新租約，建築再次由C·F·A·沃伊齊修繕。尖塔於1901年或此後不久被移除。

1903年，他與霍洛威的「少年傳道人」蓋伊·奧爾德雷德結為朋友，兩人透過交談與書信維持友誼，直至沃伊齊去世。奧爾德雷德稱，沃伊齊對其思想歷程影響深遠，並且是英國自由思想運動中的一位重要人物。

1912年7月20日，沃伊齊逝世於其位於漢普斯特德普拉特巷的家中「安內斯利小屋」（該住宅由其子於1895年為他設計）。他的會眾不久後解散，燕子街教堂建築於1913年關閉，並在不久後被拆除。

==部分出版物==

*《耶穌關於上帝的教義》（1872）
*《有神論：或，常識的宗教》（1894）
*《有神論作為自然神學與自然宗教的科學》（1895）
*《基於無可爭議事實的全人類宗教》（1903）

==參考資料==

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