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Charles Bray（1811年1月31日－1884年10月5日）是一位富裕的英國緞帶製造商、社會改革家、慈善家、哲學家及顱相學家。

==生平==

布雷於1811年出生，曾於 Mary Franklin 經營的學校就讀。他當時每天都會到教堂參加禮拜。

布雷成為一位富裕的緞帶製造商，並擁有《考文垂先驅報》。他的父親於1835年去世，留給他及他的七位手足一筆可觀的遺產。1836年5月26日，查爾斯在密德瑟斯郡的哈克尼與 Caroline "Cara" Hennell（1814年6月4日－1905年2月21日）結婚。作為社會改革家 Robert Owen 的追隨者，他運用其商業所得的財富創辦無教派的公立學校，並試圖推動社會變革。

布雷是一位泛神論者，他主張上帝與自然不可分割。他認為宇宙由一種力量所統治，其顯現為「光、熱、電、流電、化學親和力、引力與斥力」，總體而言則是「一種單純、原始、絕對的力量」。他這種類型的泛神論試圖調和物質與心靈。布雷的上帝被描述為一種非基督教的泛神論力量。

布雷在宗教事務上是位自由思想家，在政治上則是位進步派人士。他也是顱相學家 George Combe（1788年–1858年）的追隨者。

==玫瑰山圈==

布雷夫婦位於（華威郡考文垂的）「玫瑰山」的家，是持有並辯論激進觀點人士的避風港。參與「玫瑰山圈」的人士包括（但不限於）社會改革家 Robert Owen、哲學家/社會學家 Herbert Spencer、Harriet Martineau 及超驗主義者 Ralph Waldo Emerson。多數參與玫瑰山圈的人，其神學觀點往往比當時的普遍觀點更為自由（例如，許多參與者對《聖經》故事中的超自然元素表示懷疑）。

玫瑰山圈的核心成員包括 Charles Bray、其妻 Caroline，以及 Caroline 的幾位直系親屬和數名摯友。來自 Caroline 直系親屬的核心成員有她的姊姊 Mary Hennell（1802年5月23日－1843年5月16日）和 Sara Hennell（1812年–1899年），以及她的兄弟 Charles Christian Hennell（1809年–1850年）。Charles Hennell 是一位神學與哲學主題的作家，其最重要的作品是《基督教源起之探究》（An Inquiry Concerning the Origin of Christianity，倫敦，1838年）。雖然 Caroline 的父親 James Hennell（1782年10月8日－1816年1月30日）是一位虔誠的一位論派信徒，並將子女們培養成一位論派信徒，但他三位身為玫瑰山圈核心成員的子女，都對許多一位論派的信仰抱持嚴肅的保留態度。
 
1843年11月1日，Charles C. Hennell 與 Elizabeth Rebecca "Rufa" Brabant（1811年9月28日－1898年3月1日）結婚，後者也是玫瑰山圈的另一位核心成員。Elizabeth 的父親，醫師 Robert Herbert Brabant（1781年11月14日－1866年5月13日），同樣是核心成員。在訂婚及與 Charles Hennell 結婚前的幾個月裡，Elizabeth 受一與玫瑰山圈相關的私人團體委託，將 David Friedrich Strauss（1808年–1874年）的偉大神學論著《耶穌傳之批判性研究》（Das Leben Jesu, kritisch bearbeitet）翻譯成英文。Strauss 的《耶穌傳》甫一出版（在德國圖賓根，第一卷於1835年，第二卷於1836年），便在國際上被公認為十九世紀最具革命性與重要性的神學論著之一。毫不意外地，委託翻譯的私人團體成員，由激進政治家 Joseph Parkes（1796年–1865年）領導，極度渴望能以母語英語閱讀這部偉大作品。然而，當他們意識到 Elizabeth 的婚姻將意味著她翻譯工作的中斷時，便於1844年1月決定由 Mary Anne Evans（1819年–1880年）（後以小說家筆名 George Eliot 聞名）接手 Elizabeth 因結婚而中斷的翻譯工作（當時進度約為《耶穌傳》第一卷的一半）。Mary Anne 在1841年11月與 Charles 及 Caroline Hennell 夫婦相識並成為朋友後，迅速成為玫瑰山圈不可或缺的一份子。稍後，她也成為 Elizabeth Brabant 的摯友（Mary Anne 在1843年 Elizabeth 的婚禮上擔任伴娘）。Mary Anne 花了兩年多時間翻譯 Strauss 的《耶穌傳》（德文第四版，共兩卷，1840年），並於1846年6月，她（與 Elizabeth）的勞動成果終於以《耶穌傳之批判性考究》（The Life of Jesus, Critically Examined，三卷，倫敦：Chapman Brothers，1846年）為題出版（匿名翻譯）。

作為考文垂「知識分子階層」的領袖人物，布雷在約1840至1860年間協助創立了「考文垂勞工與工匠合作社」，為工人提供園地及一家合作商店。受到考文垂家庭工廠的啟發，他草擬了一份基於相同體系的小型社區計畫——由三至四百戶房屋組成的方塊社區，每戶皆有自己的蒸汽引擎提供動力，並被足夠的土地環繞，讓每戶都能擁有自己的小塊菜地。

==出版著作==
（以下主要列出第一版）

* 1836年 – The Education of the Body : An Address to the Working Classes (Coventry, England: Printed by H. Merridew, 1836) (26頁)
* 1838年 – The Education of the Feelings (London: Taylor & Walton, 1838) (195頁)
* 1841年 – The Philosophy of Necessity; or, The Law of Consequences; as Applicable to Mental, Moral, and Social Science (2卷) (London: Longman, Orme, Brown, Green and Longmans, 1841) (viii, 663頁) (第二版，1863年)

[ 第二卷（第 493–663 頁）包含一篇由 Mary Hennell（1802年–1843年）撰寫的匿名無標題附錄。我們之所以知道此附錄的作者是 Mary，是因為該附錄於1844年出版的一本書中以〈社會體系與社群〉為題重新刊載，而在該書中 Charles Bray 將此附錄歸於 Mary 名下（詳見下一項目的完整解釋）。]

* 1844年 – An Outline of the Various Social Systems & Communities which have been Founded on the Principle of Co-operation – With an Introductory Essay by the Author of "The Philosophy of Necessity" (London: Longman, Brown, Green, and Longmans, 1844) (cxiv, 252頁)

[ Charles Bray 與 Mary Hennell 的名字皆未出現在本書的標題頁上，但書目學家通常將此書歸於 Mary Hennell 名下。由於 Bray 是《必然性的哲學》的作者，可知本書的〈序〉（第iii–iv頁）與〈導論〉（第v–cxiv頁）由他撰寫。曾以匿名無標題附錄形式出現於布雷《必然性的哲學》（1841年）第二卷中的 Mary Hennell（1802年–1843年）作品，在本書中以〈社會體系與社群〉為題作為第二部分（第 1–252 頁）刊出。在本書第iii頁（〈序〉中），布雷揭示了 Mary Hennell 是他《必然性的哲學》第二卷附錄的作者。同樣在本書第iii頁，布雷稱 Mary Hennell 於1843年3月死於肺結核。然而，其他無關的系譜學資料則指出 Mary Hennell 卒於1843年5月16日。目前咸信1843年5月16日是 Mary 的正確死亡日期，但此說法尚未經證實。]

* 1844年 – An Essay upon the Union of Agriculture and Manufactures : And upon the Organization of Industry (London: Longman & Co., 1844) (114頁)
* 1844年 – An outline of the various social systems & communities which have been founded on the principle of co-operation
* 1857年 – The industrial employment of women : being a comparison between the condition of the people in the watch trade in Coventry, in which women are not employed, and the people in the ribbon trade
* 1866年 – On Force: Its Mental and Moral Correlates
* 1871年 – A Manual of anthropology: Or, the Science of Man
* 1872年 – The Education of the Feelings: A Moral System, Revised and Abridged for Secular Schools
* 1873年 – Illusion and Delusion: Or, Modern Pantheism versus Spiritualism
* 1879年 – Psychological and Ethical Definitions on a Physiological Basis

==參考資料==

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