檢視普盧加斯泰勒-達烏拉斯的耶穌受難群像的原始碼

位於布雷斯特行政區的普盧加斯泰爾-達烏拉斯耶穌受難群像，包含一座由洛貢納-達烏拉斯的黃色花崗岩製成的凸起八角形基座，兩側各有四座厚實的拱形扶壁。所有雕塑作品均出自普盧加斯泰爾大師之手，唯有十字架左側的騎馬者像是米勒的作品。此建築自1889年起即被列為歷史古蹟。

==描述==
基座頂部下方環繞著一圈造型簷口，其上放置了一系列由克桑東青石雕刻的雕像。三座十字架從基座上聳立，中央的十字架有兩根橫樑，左右兩側的十字架上則是被釘死的兩名與耶穌一同受刑的盜賊。圍繞著這些十字架以及在基座的表面上，還有更多的雕像。總共有182尊由克桑東石雕刻的雕像，它們被分組構成28個場景，描繪了基督生平的故事。布列塔尼傳說中的「卡泰爾·科萊特」也在其中一個場景中出現，她被描繪成在地獄之口中掙扎的不幸靈魂之一。

==耶穌受難群像的歷史==
一座「堂區圍場」在1944年法國解放運動期間遭轟炸，而耶穌受難群像幾乎是唯一倖存下來的建築。原有的聖皮耶爾教區教堂建於1870年，用以取代17世紀的舊教堂，在轟炸中淪為廢墟，最終於1950年重建。此耶穌受難群像建於1602至1604年間，為紀念1598年腺鼠疫的結束而立，自1889年起被列為「歷史古蹟」。耶穌受難群像矗立在普盧加斯泰爾-達烏拉斯的中心，緊鄰教區教堂。其在布列塔尼語中的名稱意為「瘟疫十字架」。

1944年8月23日，美軍向布雷斯特推進時轟炸了該地區。耶穌受難群像上的幾尊雕像以及三座十字架都受到了嚴重損壞。當時，一位名為約翰·D·斯基爾頓的陸軍軍官，平民身份是華盛頓博物館的策展人，正好在普盧加斯泰爾-達烏拉斯，他目睹了損壞情況後，決心修復這座耶穌受難群像。回到美國後，他成立了「普盧加斯泰爾耶穌受難群像修復基金會」以募集修復所需的資金。在籌得足夠款項後，修復工作於1949年在法國美術與歷史古蹟部指導下展開，並委由雕塑家米勒執行。

2003年至2004年間進行了進一步的修復。耶穌受難群像高10公尺。所描繪的各個場景依基本方位佈局。與基督誕生和埋葬相關的場景集中在東面，北面則是關於基督受難的場景。南面處理的是逾越節（「最後的晚餐」）、耶穌為彼得洗腳以及「苦路」（通往各各他的道路）的場景。在西面，我們看到的是基督死亡與復活的場景。

==扶壁上的四福音書作者像==
在四座扶壁正面的壁龕中，分別有四位福音書作者的雕像。他們坐在扶手椅上，在書桌前寫作，其中三位戴著四角帽或博士帽。每位作者都伴隨著其傳統的象徵物。使徒馬太與一位天使一同出現，福音書作者馬可與一頭獅子，福音書作者路加與一頭牛，而福音書作者約翰則與一隻鷹。

==耶穌受難群像的西面==

耶穌受難群像的西面處理的是「復活」主題。

西面比其他三面稍大且稍高。其主要部分是復活基督的描繪，位於一個大拱門之上，拱門兩側有柱子，其中設有一種類似祭壇的結構。這個拱門中斷並分隔了簷口，在此部分的左側，有一段階梯通往基座平台。神父會使用這段階梯登上平台講道。此面的另一個特點是每座扶壁上方都有額外空間，可用來放置獨立的雕像。

西面的簷口被拱門分為兩部分。在拱門左側，扶壁上有一位主教和聖約翰及其象徵物鷹的雕像，之後是耶穌進入耶路撒冷的場景。在拱門右側，我們看到的是賢士來朝的描繪。

*   耶穌進入耶路撒冷。耶穌騎著驢，由五位門徒陪同，其中一位拿著書。一個小人像從附近的塔樓中出來，在耶穌的路上鋪上一塊地毯，而另一個人雙手緊握，站在耶路撒冷堡壘的門口，此處以一座小型的帶垛口塔樓代表。
*   賢士來朝。聖母瑪利亞坐著，抱著嬰兒耶穌，約瑟在她身後。第一位國王跪在地上，已將皇冠放在地上，並用一個方形的聖餐杯獻上他的禮物。另外兩位國王站著，頭戴皇冠，手持裝有禮物的瓶子。其中一位的服裝上有一枚小十字架和一種頭巾，而另一位的肩上則掛著一條繫有十字架的繩索。牛和驢在約瑟身旁。

在基座西面的表面上，從左到右，我們首先看到魔鬼本人，一個可怕的形象。他正試圖引誘在彼拉多面前的耶穌。接著，我們看到復活的基督從墳墓中出來。此處刻有日期1604年。接下來，我們看到年輕的耶穌與兩位律法師討論。然後是耶穌牽著兩個失落靈魂的手，他將他們從地獄的血盆大口中救出（「進入此門者，當棄絕一切希望」），火焰從中噴出，其他失落的靈魂在痛苦中掙扎，包括傳說中的卡泰爾·戈萊特。一個惡魔坐在地獄之口上方指揮著一切，另一個長著角的惡魔則與其他靈魂一同在口中。

*   魔鬼穿著僧侶的長袍，長著可怕的牙齒，左手拿著一些石頭，右手拿著一個地球儀。他嘲弄耶穌，要求他將石頭變成麵包，並指著地球儀告訴耶穌，如果他願意，他可以成為全世界的統治者。在魔鬼和耶穌的第二個形象之間，我們看到耶穌頭戴荊棘冠冕，雙手被綁，由一名士兵抓住。他出現在坐著的彼拉多面前，彼拉多戴著頭巾。他用左手食指觸摸拇指，表示他正在說話。然後我們看到耶穌的第二個形象，但沒有戴荊棘冠冕。要理解這個場景，最好將魔鬼的形象和沒有戴荊棘冠冕的基督形象視為幻象，隔著彼拉多那組人像在對話。

*   復活的基督。雕塑家透過將耶穌基督的雕像做得比周圍雕像高大許多的簡單手法，突顯了基督的重要性。他手持「朝聖者手杖」從墳墓中走出，另一隻手則在祝福。他被四名衛兵包圍，兩坐兩站。四人都睡著了。拱門內有一個祭壇及聖彼得、聖塞巴斯蒂安和聖洛克的雕像。塞巴斯蒂安和洛克被視為專門抵禦疾病的聖人，因此對他們的崇敬非常重要。人們害怕再次爆發瘟疫，希望能避免。彼得拿著他的鑰匙，塞巴斯蒂安被描繪成身中數箭，而聖洛克則跪著祈禱。右側的扶壁上是聖路加和他的象徵物牛。

==耶穌受難群像的南面==

在基座南面的表面上，十四尊雕像涵蓋了耶穌背負十字架前往各各他的旅程，即「苦路」（苦路十四站）的各個方面。從左到右分別是：聖維羅妮加舉起她那印有耶穌面容的聖帕；聖約翰和聖母瑪利亞跟隨著背負十字架的耶穌；基督被士兵包圍，其中兩名正在吹號；耶穌得到古利奈人西門的幫助；一名男子在敲擊塔波鼓（一種樂器）；最後在隊伍前方的是一名騎馬的男子。在這些人物下方的簷口上，從左到右的場景處理了最後的晚餐以及聖彼得在其他門徒注視下為基督洗腳的情景。一名士兵將腿擱在十字架上向下壓，增加了耶穌必須承受的重量。

*   耶穌背負十字架。仔細觀察六名士兵，靠近十字架拖地一端的那名士兵手持盾牌和劍。接著，那名雙腿跨在十字架上、似乎在增加基督舉起十字架難度的士兵，右手拿著一段繩子，左手拿著一個看似沙槌的物品，以增加音樂的節奏。第六名士兵似乎也在向下壓十字架以增加重量。
*   最後的晚餐。耶穌與使徒們同桌而坐。加略人猶大坐在桌子的一端，手裡拿著錢包。一名使徒拿著杯子，另一名拿著刀子。在三名使徒的例子中，雕塑家使用讓他們將右手食指放在左手拇指上的手法，來表示他們正在說話。
*   洗腳。耶穌為聖彼得洗腳，而其他使徒則在一旁觀看並等待輪到自己，他們的神情表達了欽佩與驚訝的混合情緒。此時猶大已經離開了聚會。


維羅妮加舉起印有耶穌面容的聖帕，聖約翰和聖母瑪利亞跟隨著背負十字架的耶穌，西門在一旁協助，他們與耶穌之間有三名士兵在演奏樂器。
耶穌為彼得洗腳
 

==耶穌受難群像的東面==
此面處理的是耶穌誕生與死亡的相關方面。在東面簷口上，經過帶有聖馬太描繪的壁龕扶壁後，我們首先看到聖母領報中的聖母跪著祈禱。通常天使長加百列會出現在她面前，但在這裡，雕塑家在加百列出現前安插了五個其他場景。因此，聖母領報的故事被穿插了聖母訪親、瑪利亞與約瑟的婚禮、耶穌誕生並加冕、割禮以及瑪利亞、約瑟和耶穌逃往埃及的場景，最後才是天使長加百列完成聖母領報的故事。他手持一根開花權杖，象徵著天國的使命。他還拿著一幅寫有「Ave gratia plena」（萬福，充滿恩寵者）的旗幟。接著是帶有聖馬可及其獅子描繪的扶壁。

*   聖母領報中的聖母。瑪利亞跪在一張禱告跪凳前，右手放在一本書上，左手放在胸前。她身旁有一瓶百合花。
*   聖母訪親。聖母瑪利亞和她的表姐伊利沙白相對而立，握手問候。她們討論著上帝在兩人身上所行的奇蹟。
*   '''瑪利亞與約瑟的婚禮。一位身穿白長袍、大披肩並戴著主教冠的司鐸，牽著瑪利亞和約瑟的手，而他們正在宣誓。約瑟左手拿著他的手杖，杖上奇蹟般地開出了花。
*   耶穌誕生。嬰兒耶穌躺在瑪利亞和約瑟之間，兩人皆跪著。一個小天使加入這對讚嘆的父母，而牛和驢似乎在用它們的氣息為耶穌取暖。
*   逃往埃及。聖母瑪利亞側坐在驢子上，雙腳踩在一塊懸掛的木板上，形成一個大馬鐙。耶穌裹著襁褓在她膝上。約瑟戴著帽子，手持一根棍子。
*   天使長加百列。當他最終出現時，他左手伸出一朵百合花，另一隻手則舉起。

在此簷口上方及基座東面的表面上，我們首先看到一位天使的描繪，然後是耶穌受洗。接著我們看到「基督入葬」：耶穌的遺體正被準備安葬，尼哥德慕、亞利馬太的約瑟、克羅帕的妻子瑪利亞和加瑪里耳在場。一名男子站著，手持一塊亞麻裹屍布。瑪利亞由約翰攙扶著，抹大拉的馬利亞則拿著她的油膏罐。最後，我們看到耶穌被帶到該亞法的岳父亞那面前。亞那不想捲入此事，便將被告送到該亞法面前受審。

*   洗禮'''。施洗約翰身穿獸皮，將約旦河的水澆在耶穌頭上，耶穌旁邊站著一位天使，手持耶穌的聖袍/無縫長袍。
*   「基督入葬」。耶穌的遺體在被放入仿照古代墓穴樣式雕刻的石墓前被準備妥當。瑪利యా由福音書作者約翰、抹大拉的馬利亞和另一位女性人物陪伴，她們深陷絕望，無法將視線從遺體上移開。尼哥德慕和亞利馬太的約瑟站在耶穌的頭部和腳部，還有第三個人在場，可能是阿比邦或加瑪里耳。
*   在該亞法面前受審。耶穌由兩名士兵看守。該亞法的僕人一隻手放在耶穌的肩膀上，另一隻手舉起，似乎要打他。第三名士兵戴著頭巾，似乎是另外兩人的負責人。根據《約翰福音》（其他福音書未提及此事）記載，耶穌首先被帶到亞那面前，經過簡短的訊問後（約翰福音18:19-23），被送到該亞法的家中，當時公議會的一些成員聚集在那裡，進行了對耶穌的第一次審判（馬太福音26:57-68）。

==耶穌受難群像的北面==

這裡我們將討論北面簷口及其上方的雕像，以及西北扶壁上方描繪的場景。耶穌受難群像的這一部分處理的是基督的苦難——「La souffrance」。

在北面簷口上，從左到右描繪了耶穌在客西馬尼園祈禱，聖約翰在他身旁，還有聖彼得和西庇太的兒子雅各；一名衛兵制服了聖彼得，彼得手中拿著剛用來砍掉馬勒古耳朵的劍；耶穌和猶大，馬勒古倒在他們面前的地上。接下來是描繪協助逮捕耶穌的三名士兵的雕像，以及第四名手持繩索的士兵，隨後是耶穌被帶到該亞法面前的場景。在飾帶上方，我們首先看到一些手持鞭子的士兵，然後是耶穌被綁在一根柱子上，旁邊有兩名士兵看守。這是為他的鞭笞做準備的場景。接下來，荊棘冠冕被壓在基督的頭上，而在他腳邊，一名士兵用蘆葦輕敲他。耶穌現在被呈獻給本丟·彼拉多，以及一位站在耶穌右邊提出指控的猶太人。

*   在客西馬尼園中，耶穌被描繪成跪地祈禱。聖約翰在他身旁沉睡，頭枕在左手上。聖彼得和聖雅各也都睡得很熟。
*   '''耶穌被捕'''。八尊雕像講述了耶穌被捕的故事。首先，我們看到一名戴著頭盔、身穿盔甲的衛兵，手裡拿著繩子，他左邊是聖彼得，揮舞著剛砍掉馬勒古耳朵的劍。然後我們看到耶穌和猶大，在他們腳下，馬勒古被聖彼得擊倒後向後摔倒在地，他攜帶的燈籠也掉了。他試圖抓住耶穌的手臂穩住自己。猶大緊挨著耶穌站著，手裡拿著錢包，無疑裡面裝著他背叛的賞金。他要麼已經親吻了耶穌，要麼正要這麼做。然後是另外三名將要執行逮捕的衛兵。中間的那位拿著劍。耶穌隨後被帶到該亞法面前，該亞法坐著，手持權杖，頭戴王冠，象徵他的權力。
*   鞭笞場景。在鞭笞場景中，我們首先看到兩名士兵站著，手持鞭子，然後看到兩名士兵將耶穌綁在一根柱子上。
*   荊棘冠冕。三名士兵費力地用一根長桿壓在冠冕上，將荊棘冠冕按在耶穌頭上。第四名士兵跪在耶穌身旁，用一根蘆葦輕敲他的胸膛。
*   在本丟·彼拉多面前受審。耶穌雙手被綁，仍戴著荊棘冠冕，右手拿著蘆葦。彼拉多戴著頭巾，雙手攤開，對著把耶穌帶到他面前的人說話。一名士兵拉開耶穌的斗篷。在他右邊，另一名士兵準備好毛巾，要遞給彼拉多洗手。最後一名士兵提著一壺水。

在東北扶壁上方的空間，我們看到耶穌被五名衛兵嘲笑和奚落（「受辱的基督」）。他坐在一張凳子上，雙手被綁，眼睛被蒙住。左邊站著一名士兵，手持鞭子，準備開始鞭打。三名士兵站在耶穌身後，其中兩人舉起手，似乎準備打他。另一名士兵跪在耶穌身旁，嘲弄他，問是誰打了他。

==三座十字架==

中央十字架的柱身上覆蓋著小腫塊，所有為慶祝瘟疫結束而立的還願十字架都是如此。一些建築史學家認為，這些腫塊是模仿腺鼠疫的症狀之一——癤瘡般的腫塊。悔改的盜賊狄斯瑪斯，掛在耶穌右邊的十字架上，一位天使站在他的右肩旁，準備帶走他的靈魂。不悔改的盜賊掛在耶穌左邊的十字架上，而在他的情況下，是魔鬼將帶走他的靈魂。天使和魔鬼都抓著一個小娃娃般的雕塑，無疑是他們最終將帶走的靈魂的描繪。

File:Breizh 29 - Plougastell Daoulaz - ar c'halvar, jesuz kroazstaget 06.JPG|十字架上的耶穌以及上橫樑上的兩名騎馬者之一
File:Breizh 29 - Plougastell Daoulaz - ar c'halvar, jesuz kroazstaget 03.jpg|三座十字架的視圖
 
在中央十字架的下橫樑上，有背對背的雕像（géminée），一面描繪了克羅帕的妻子瑪利亞、一尊聖殤像和抹大拉的馬利亞，另一面則是聖約翰、一尊復活基督像和聖彼得。在上橫樑上有兩名騎馬的男子，聖隆基努斯和斯德法頓，即十字架刑場上的兩名士兵。是隆基努斯刺穿了耶穌的肋旁，所以他拿著長矛；而斯德法頓則拿著海綿，因為他是那個給耶穌蘸滿醋的海綿的士兵。在兩名騎馬者像的背面，是耶穌被繩索捆綁的描繪（「被綑綁的基督」）。耶穌懸掛在中央十字架上，與一尊「看，這個人！」像背對背雕刻。被釘十字架的耶穌被四位小天使圍繞，他們正在收集從他傷口流出的血。請注意，耶穌是被釘子釘在十字架上，而兩名盜賊則是用繩子綁在他們的十字架上。

*   「看，這個人！」。耶穌頭戴荊棘冠冕，手持蘆葦，被呈獻給眾人。


File:Breizh 29 - Plougastell Daoulaz - ar c'halvar, al laer fall 01.JPG|「不悔改的」盜賊，魔鬼在他肩上等待奪走他的靈魂
File:Breizh 29 - Plougastell Daoulaz - ar c'halvar, al laer mad 01.JPG|「悔改的」盜賊，一位天使在他肩上等待帶走他的靈魂
 

==註釋==

==圖庫==

馬槽中新生的耶穌
兩名門徒在客西馬尼園中沉睡
耶穌與兩位律法師討論
耶穌在本丟·彼拉多面前受審
「復活的主」已從墳墓中出來並給予祝福
一根棍子被壓在荊棘冠冕上，使其刺入耶穌的皮肉
一名衛兵站在「復活的主」身旁，閉著眼睛彷彿在睡覺
第二名站著的衛兵也是如此
耶穌受到嘲笑和羞辱。跪在耶穌左邊的人像嘲弄地問他：「是誰打你？」
1859年布列塔尼人站在耶穌受難群像前的照片
1856年的一張照片，顯示布列塔尼人站在拱形凹室前，內有聖彼得、聖塞巴斯蒂安和聖洛克的雕像
宣傳普盧加斯泰爾的舊鐵路海報，上有普盧加斯泰爾-達烏拉斯耶穌受難群像的圖像
 

==參考文獻==

==延伸閱讀==
*Yves-Pascal Castel. "Guide des sept grands calvaires bretons / Ar seizh kalvar braz" published August 2005 ISSN 1148-8824.
*Léon Le Berre. "Coup d’œil sur Plougastel-Daoulas" L'Ouest-Éclair, édition de Nantes, no 14892, 18 August 1937.
*FR3. "Le calvaire de Plougastel-Daoulas" L'Ouest en Mémoire, 6 April 2004.
*Victor-Henri DEBIDOUR, "Grands Calvaires de Bretagne". Éditions d'Art Jos Le Doaré. 1998.

==外部連結==

* https://web.archive.org/web/20150204195927/http://www.7calvaires.fr/plougastel-daoulas.htm 介紹七座布列塔尼耶穌受難群像的網站
* http://www.infobretagne.com/plougastel-daoulas-calvaire.htm 附有絕佳特寫照片的網站

Plougastel-Daoulas
Category:Monuments historiques of Finistère

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