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拉多尼察（俄語：Ра́доница，白俄羅斯語：Ра́даўніца，「歡喜日」），亦拼寫為 Radunitsa、Radonica 或 Radunica，是俄羅斯正教會紀念逝者的日子，於帕斯卡（復活節）後的第二個星期二舉行，某些地方（俄羅斯西南部）則在帕斯卡後的第二個星期一舉行。在烏克蘭傳統中，此節日稱為普羅沃迪（烏克蘭語：Прóводи）。

==歷史與意義==

與許多古代民族一樣，斯拉夫人有在春天探訪家族成員墳墓並與他們一同饗宴的傳統。在他們皈依基督教後，此習俗轉移至俄羅斯正教會，成為拉多尼察節日，其名稱源自斯拉夫語「radost'」，意為「喜悅」。在俄羅斯，當地的名稱為「Krasnaya Gorka」（Красная горка，「美麗的山丘」），意思相同。在塞爾維亞，這一天被稱為「Pobusani ponedeonik」（Побусани понедеоник），意即「掃墓星期一」。「ponedeonik」是個較古老的形式，現代塞爾維亞語中星期一的標準寫法是「ponedeljak」。

將紀念亡者的儀式稱為「喜悅的」似乎有些奇怪，但這份喜悅背後的基督教信仰，是記念耶穌的復活及其為眾人帶來的喜悅與希望。

由於聖週最後幾日的重要性，以及復活的喜悅，教會規程（Ustav）禁止在聖大星期四至多馬主日期間（共十一天）為亡者舉行特別的禱告，如帕尼希達（安魂禱），如同其他節慶時期一樣（但顯然無法推遲的葬禮除外）。因此，帕斯卡節後第一個可以紀念亡者的時機是復活節後的第二個星期一。然而，由於在東正教國家，許多修道院遵循星期一守齋的習俗，此節日常常改在星期二慶祝，以便所有人都能享用雞蛋。

==古老傳統==
在復活節與亡者相互問候的習俗不僅僅是對異教習俗的「洗禮」，其淵源可追溯至古代教會。S. V. 布爾加科夫記載如下：在帕斯卡節後紀念亡者的做法在遠古時代就已存在。米蘭的聖安波羅修（340–397年）在他的一篇講道中說：「弟兄們，在我們慶祝了帕斯卡節之後，與神聖的殉道者分享我們的喜悅，並藉由他們作為主受難的參與者，來宣告主復活的榮耀，這實在是合宜且正確的」。儘管聖安波羅修的這些話是針對殉道者，但它們可能暗示了我們在帕斯卡節後的多馬週星期一或星期二紀念亡者的習俗，因為在新約教會中，為信仰中逝者舉行的莊嚴紀念，是作為一種虔誠的習俗而建立的，以紀念殉道者，[既包括]古代埋葬的殉道者，也包括其他逝者。

聖金口若望（349 - 407年）也見證了在他那個時代，人們於聖多馬週的星期二為亡者舉行喜悅的紀念，這記載於他的《論墓園與十字架》講道中。

==儀式實踐==

儘管教會規程並未規定在這些日子為亡者舉行任何特別的禱告，但此紀念活動是作為一項虔誠的習俗而保留下來的。與一年中各個亡者安息星期六不同，晚禱、晨禱或事奉聖禮皆未作任何變動，以反映這是一個紀念亡者的日子。

在這一天，事奉聖禮結束後，神父會在教堂舉行一場帕尼希達（安魂禱），然後他會祝聖信徒們帶來的復活節食品。接著，神職人員會手持香爐和蠟燭，與信眾一同列隊，手持十字架，前往教堂庭院或墓地探訪已故信徒的墳墓。在墳前，人們會詠唱復活節讚美詩，並為亡者誦念慣常的連禱，最後以感人的「永恆的記憶」（Вѣчнаѧ памѧть, Viechnaia pamiat）作結。

接著，逝者的親友們會喜悅地享用復活節食品。人們通常會將一顆復活節彩蛋——象徵基督從墳墓中復活——放在逝者的墳上，並以傳統的復活節問候向他們致意：「基督復活了！」此舉既是為了提醒信徒有關死者的普世復活，也是向逝者「宣告基督的復活」。

==習俗==
圍繞拉多尼察發展出的傳統中，以下幾點值得注意：
*   拉多尼察的傳統食物有：葬禮用的「寇利瓦」（koliva）、復活節彩蛋、「庫利奇」（kulichi）、薄餅、「德拉切尼」（dracheni）、蜂蜜薑餅（prianiki）和餅乾。
*   拉多尼察開啟了婚姻季節。由於大齋期期間禁止舉行婚禮（因為那段時間應用於懺悔和自我反省，而非歡慶），光明週期間亦然（因為那時我們只紀念復活一事），隨著拉多尼察的到來，便是舉行婚禮的時候了。
*   在拉多尼察，男女傳統上會向他們的姻親（更親切地稱為「上帝所賜的」家人）贈送禮物，以使家家戶戶充滿喜悅。

==參見==
*Dziady
*Koliva
*Lemuria
*Panikhida
*Paschal cycle
*Prayer for the Dead

==註釋==

==外部連結==

* Day of Rejoicing Orthodox synaxarion for Radonitsa
* Radonitsa History
* "What is a Radonitsa?" a modern Synaxarion for Radonitsa
* Photo: blessing paschal foods on Radonitsa
* Radonitsa by Gregory Orloff

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