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塞斯·貝納德特（Seth Benardete，1930年4月4日－2001年11月14日）是一位美國古典學家暨哲學家，長期任教於紐約大學與新學院。除了在哈佛大學、布蘭戴斯大學、聖約翰學院安納波利斯分校以及紐約大學擔任教職外，貝納德特亦曾於紐約市立大學拉丁/希臘學院教授希臘文與拉丁文，並曾擔任國家人文基金會以及慕尼黑卡爾·弗里德里希·馮·西門子基金會的研究員。

==生平與家庭==
貝納德特出生於布魯克林的書香世家。其父邁爾·荷西·貝納德特是布魯克林學院的西班牙語教授，也是塞法迪文化專家。其兄荷西·貝納德特是著名哲學家。其弟迪亞哥·貝納德特是哈特福大學的數學教授。塞斯與珍結婚，她曾是曼哈頓亨特學院的英語教授；兩人育有兩名子女，伊森與亞莉珊卓。

==職業生涯==
1950年代，他於芝加哥大學師從李歐·史特勞斯，同窗有艾倫·布魯姆、史丹利·羅森等數人，他們之後都開創了輝煌的學術生涯。菲利普·費爾是他的同學兼好友。貝納德特的博士論文以荷馬為題（近期由聖奧古斯丁出版社以《阿基里斯與赫克特：荷馬英雄》之名再版）。其著作涵蓋各種古典文本，包括關於荷馬、赫西俄德、希羅多德、雅典悲劇作家，尤其著力於柏拉圖與亞里斯多德的作品。其文風雖被一些人認為艱澀難懂，但身為教師，他淵博的學識時常令學生印象深刻（且其學識絕不限於古典文學），而他願意認真對待所有學生意見與想法的態度，也同樣為人稱道。許多人視他為美國最偉大的古典學者之一：哈維·曼斯菲爾德與皮耶·維達爾-納蓋等人皆曾讚譽其成就。

貝納德特遵循史特勞斯的治學方法，其閱讀方法可描述如下：傳統中的偉大作家應被視為強大的思想家，他們完全掌控自己所述內容、表述方式與時機，以及省略不談之處。因此，若讀者以心理學、人類學等方法來剖析文本，並預設評論者對文本（或人類處境）的理解比作者更為深刻，那麼讀者便冒著從根本上誤解文本的風險。再者，必須假定傳統中每一位相繼的「偉大」作家，都充分意識到並掌控了奠基文本中所引發的哲學與藝術對話元素。基於此觀點，貝納德特得以在作品表面上缺乏連貫性的作家（如希羅多德）身上，找到統一的脈絡。本著現代人與古典作家持續對話的精神，貝納德特對各種註疏傳統（亞歷山卓學派、拜占庭編者、以及德國古典學傳統）皆展現出高度尊重，這與學術界較近期的趨勢形成對比，後者有時傾向將偉大作家的思想同化於其文化背景之中，並在未充分考慮文本整體性的情況下，引述零碎的文本證據來證明其觀點。

貝納德特的重要著作包括：《希羅多德式探問》（海牙，1969）；《美之存有：柏拉圖的〈泰阿泰德篇〉、〈智士篇〉與〈政治家篇〉》（芝加哥，1984）；《蘇格拉底的二次啟航：論柏拉圖的〈理想國〉》（芝加哥，1989）；《哲學的修辭與道德：柏拉圖的〈高爾吉亞篇〉與〈斐德羅篇〉》（芝加哥，2009）；《生命的悲劇與喜劇：柏拉圖的〈菲利布斯篇〉》（芝加哥，2009）；《弓與里拉琴：對〈奧德賽〉的柏拉圖式解讀》（馬里蘭州拉納姆，1997）；《柏拉圖的〈法律篇〉：存有的發現》（芝加哥，2000）；《柏拉圖的〈會飲篇〉》（與艾倫·布魯姆合著，芝加哥，2001）。

==參考資料==

==外部連結==
*貝納德特檔案庫 – 一個持續進行的計畫，內容包含書目、傳記、其課程回憶錄，以及對其古典學術貢獻的評價。
*進入學院，芝加哥大學1948–52年、1954–55年 – 節錄自蘿娜·伯格所編之《相遇與反思：與塞斯·貝納德特的對話》。
*塞斯·貝納德特《相遇與反思》書評 – 由紐約大學同事撰寫的評論與評價。
*傳記、書目及其作品介紹。

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