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塔拉帕拉格達・蘇巴・羅（Tallapragada Subba Row，1856年7月6日－1890年6月24日）是一位具印度教背景的印度神智學者，最初在印度司法體系中擔任律師（Vakil／Pleader）。他在該領域的主要導師是格蘭特先生與萊恩先生（Messrs. Grant and Laing），這兩位導師確保他成為一名律師，而在他執業期間，這份職業的收入相當豐厚。

然而，與他對哲學的熱愛相比，蘇巴・羅對法律的興趣便顯得相形見絀，尤其是在他與兩位特定人士相遇之後。1882年，他邀請海倫娜・彼羅夫娜・布拉瓦茨基（Helena Petrovna Blavatsky）與亨利・斯太爾・奧爾柯特（Henry Steel Olcott）前往馬德拉斯（現為清奈），並說服他們將阿德亞爾（Adyar）設為神智學會（Theosophical Society）的永久總部。不過，在這次會面之前，即使是他最親近的朋友和父母，也不知道蘇巴・羅擁有任何深奧或神秘學的知識。直到遇見這兩位人士後，他才開始闡述形上學，令多數認識他的人都為之驚訝。

從這次會面起，只要有人提出要求，蘇巴・羅便能背誦《薄伽梵歌》、《奧義書》及印度許多其他神聖典籍中的任何段落。顯然，在這場命運般的會面之前，他從未研讀過這些典籍。據稱，當他遇見布拉瓦茨基與達摩達爾・K・馬瓦蘭卡（Damodar K. Mavalankar）時，他前世的所有知識都如潮水般湧現。

== 在阿德亞爾的神智學 ==
蘇巴・羅最初在指導非印度教徒時遇到了困難。他當時堅信，印度教的知識應該留在印度，不應傳授給外國人。事實上，即使克服了這個障礙，他對自己的精神生活仍然極為保密，甚至對他的母親和摯友也是如此。除非與他交談的對象對神秘學有深刻的理解，否則他對此幾乎閉口不談。

在其後的許多年裡，蘇巴・羅在印度建立神智學的過程中扮演了關鍵角色，並持續努力不懈，直到收到《秘密教義》（Secret Doctrine）的初稿。當初稿完成時，他本來有意編輯這份手稿，但在閱讀後，他斷然拒絕與其有任何瓜葛。他認為這部作品錯漏百出，與其編輯，不如自己重寫一本新書。

== 退出與逝世 ==
1888年，T・蘇巴・羅與J.N. 庫克（J.N. Cook）一同退出了神智學會。他與許多會員以及H.P.B.（布拉瓦茨基）之間的緊張關係已變得難以維持。此後不久，他罹患了一種皮膚病，該病於1890年他最後一次造訪位於馬德拉斯的神智學會總部時，以全身長滿癤瘡的形式爆發。最終，他在同年不敵病魔，於1890年6月24日逝世。他臨終前說，他的上師在召喚他，他該離開了。隔日早晨，人們依照印度教傳統將他火化。

==代表著作==
在他留給後世的眾多代表著作中，包括他對《薄伽梵歌》的評註、《深奧著作》（Esoteric Writings），以及共兩卷的《文集》（Collected Writings）。

*《T・蘇巴・羅文集》，由亨克・J・史畢倫伯格（Henk J. Spierenburg）編纂及註釋，第一卷與第二卷。洛馬角出版社，2001年、2002年。 及

== 文章 ==

*《薄伽梵歌》筆記 [http://www.theosociety.org/pasadena/gita-sr/nbg-hp.htm]
*論《薄伽梵歌》 [http://www.theosophical.ca/OnBhagavadGita.htm]
*《薄伽梵歌》的哲學 [http://www.theosophical.ca/PhiloBhagavad.htm]
*佛教中的第一道光 [http://www.katinkahesselink.net/sr_ray.htm]
*何謂神秘學？ [http://www.theosophical.ca/WhatIsOccultism.htm]
*《白蓮花牧歌》評註 [http://www.theosophical.ca/commentsidyll.htm]
*南印度的神秘學 [http://www.katinkahesselink.net/sr_india.htm]
*人格神與非人格神 [http://www.theosophical.ca/Personal-ImpersonalGodSR.html]
*朝聖之地 [http://www.theosophical.ca/PlacesOfPilgrimageSR.htm]
*黃道十二宮 [http://www.theosophical.ca/TwelveSignsZodiac.htm]

==參考資料==

==外部連結==

蘇巴・羅
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Category:印度籍印度教徒
Category:泰盧固人

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