檢視圖坦卡門陵墓的發現的原始碼

圖坦卡門陵墓於1922年在帝王谷被發現，由埃及學家霍華德·卡特所率領的挖掘團隊促成，此時距離圖坦卡門逝世與下葬已超過3300年。儘管大多數法老的陵墓在古代便遭盜墓者劫掠，但圖坦卡門的陵墓在其存在的大部分時間裡被碎石掩蓋，因此未受大規模盜掘。它也因此成為古埃及已知唯一一座近乎完好無損的皇家墓葬。

這座陵墓於1922年11月4日開始開啟，由卡特及其贊助人第五代卡那封伯爵進行挖掘。墓中共藏有超過五千件物品，其中許多物品狀態極其脆弱，因此為了將陪葬品移出陵墓，需要進行前所未有的文物保存工作。陪葬品的奢華引發了媒體狂熱，並在西方大眾中普及了受古埃及啟發的設計。對於當時剛從英國統治下獲得部分獨立的埃及人來說，這座陵墓成為民族自豪感的象徵，強化了「法老主義」——一種強調現代埃及與古代文明聯繫的民族主義意識形態，並在埃及人與英國主導的挖掘團隊之間造成了摩擦。當卡那封伯爵因感染去世時，圍繞挖掘的公眾關注度更加激烈，引發了人們的猜測，認為他的死亡及其他與陵墓相關的不幸事件都是源於一個古老的詛咒。

卡那封伯爵去世後，卡特與埃及政府之間就誰應控制陵墓的進出權產生了緊張關係。1924年初，卡特停止工作以示抗議，開啟了一場持續至年底的爭端。根據解決爭端的協議，陵墓中的文物將不會像以往埃及學挖掘的慣例那樣，在政府與挖掘贊助方之間分配，陵墓中的絕大部分物品都歸開羅的埃及博物館所有。在後來的挖掘季度中，媒體的關注度逐漸減弱，除了1925年將圖坦卡門的木乃伊從其棺木中移出時的報導。最後一批陪葬品於1932年完成保存並運往開羅。

陵墓的發現並未如埃及學家最初所希望的那樣，揭示關於圖坦卡門時代的太多歷史，但它確定了其統治的時長，並為其統治之前的阿瑪納時期的結束提供了線索。它對於圖坦卡門時代的物質文化提供了更多資訊，展示了一個完整的皇家墓葬應有的樣貌，並為富裕埃及人的生活方式及古代盜墓者的行為提供了證據。此發現所引發的興趣，激發了培訓埃及人學習埃及學的努力。自發現以來，埃及政府利用其持久的聲譽，透過展出陪葬品來進行募款和外交活動，而圖坦卡門也成為了古埃及本身的象徵。

== 背景 ==
=== 埋葬與古代盜掘 ===

法老圖坦卡門於新王國時期的第十八王朝統治。他去世後被安葬在底比斯（現代樂蜀）附近的帝王谷，與大多數新王國時期的統治者一樣。他並非被安葬在鑿於山谷斜坡上的全尺寸皇家陵墓中，而是被安放在一個挖掘於谷底的小墓穴裡，這可能是一個私人墓穴，後經改造以容納皇家葬禮所伴隨的大量物品。

陵墓在建成後不久曾兩次遭盜。官員們修復並重新封閉了它，用石灰岩碎片填滿了入口通道，以阻止進一步的入侵。在拉美西斯五世和拉美西斯六世統治期間，即圖坦卡門死後近兩個世紀，他的陵墓被建造他們陵墓（KV9）時產生的碎石所覆蓋。圖坦卡門的陵墓因此得以躲過後來的盜掘浪潮，使其與谷中其他陵墓不同，保留了大部分陪葬品。

=== 帝王谷的探索 ===

在二十世紀初，埃及實質上是英國的殖民地，表面上由穆罕默德·阿里王朝的君主統治，但實際上由英國總領事管理，他監督著一個由埃及人組成但由英國人主導的政府。埃及學，即對古埃及的研究，由埃及政府的一個部門——文物局負責監督。對古遺址的新挖掘嚴重依賴於被稱為「partage」或「發現物分配」的制度：博物館或古代文物的私人收藏家會資助埃及學的挖掘工作，以換取一部分文物，通常是半數，其餘的則歸文物局及其博物館——開羅的埃及博物館所有。

帝王谷中的許多陵墓自古以來就已開放。另外數十座因其建造者刻意掩埋入口或被山洪碎石所隱藏的陵墓，則在十九世紀期間被發現。在其中一些陵墓中發現了皇家木乃伊和個別陪葬品，但從未發現接近完整的皇家陪葬設備。

在霍華德·卡特於1900年成為文物局主管上埃及（包括帝王谷）的監察員後，帝王谷開始了一段快速發現的時期。卡特最初以藝術家身份來到埃及，協助記錄埃及墓室藝術，後來接受了考古學家的培訓。作為監察員，卡特既修復和保護了谷中已開放的陵墓，也尋求挖掘未被發現的陵墓。在尋找贊助人資助這些努力時，他找到了西奧多·M·戴維斯，一位定期訪問埃及的富裕美國人。在戴維斯的支持下，卡特取得了一些小發現，並清理了三座先前未經探索的陵墓。1904年文物局將卡特調往開羅後，戴維斯又持有在谷中挖掘的特許權十年，其工作由五位考古學家輪流管理。戴維斯催促這些挖掘者快速工作，使谷中已知陵墓的數量幾乎增加了一倍，但他的發現常常處理草率且記錄不充分。他對KV55（一座來自圖坦卡門時代的皇室成員陵墓）的挖掘處理得非常糟糕，以至於其墓主的身份至今仍不確定。

在戴維斯時代，人們對圖坦卡門知之甚少，只知道他在一段被稱為阿瑪納時期的激進革新後，恢復了君主制的傳統習俗。因此，他很可能被埋葬在帝王谷，這是阿瑪納時期前後的傳統皇家墓地。戴維斯從未找到圖坦卡門的陵墓，他認為沒有陵墓會被鑿入谷底，但他確實發現了這位國王曾被埋葬在谷中的跡象。其中一個跡象是一個於1907年發現、編號為KV54的坑穴，裡面裝有少量刻有圖坦卡門名字的物品。這些物品現在被認為要麼是最初存放在圖坦卡門陵墓入口走廊的陪葬品，在修復者填充走廊時被移走並重新埋入KV54；要麼是與圖坦卡門葬禮相關的物品。另一個是在1909年發現的無銘文陵墓，稱為KV58，裡面裝有刻有圖坦卡門及其繼任者阿伊名字的戰車馬具碎片。戴維斯斷定，KV58就是圖坦卡門墓葬的全部遺留物，這意味著預計存在於谷中的幾乎所有國王陵墓都已找到。戴維斯在谷中工作的最後幾年幾乎沒有任何發現，並在1912年寫道：「恐怕帝王谷現已枯竭。」

=== 搜索山谷 ===

1905年，在一群法國遊客強行闖入薩卡拉一個封閉的考古遺址後，卡特命令埃及警衛將他們驅逐，因此離開了文物局。埃及人對歐洲人使用武力引發了一場醜聞，並導致他辭職。他隨後為埃及古物收藏家喬治·赫伯特，即第五代卡那封伯爵，在埃及的幾個地點擔任挖掘者。卡那封在1914年戴維斯放棄帝王谷的特許權時買下了它，儘管第一次世界大戰使得實地工作難以進行，卡特還是在1917年開始將山谷清理至基岩。這需要篩選數十年來先前挖掘所產生的廢土堆，以及山谷的天然沖積層。當時卡特和卡那封都沒有聲稱他們在尋找圖坦卡門的陵墓，但他們有理由相信它尚未被發現。KV54和KV58中的物品表明圖坦卡門曾被埋葬在山谷的某個地方，但如此微薄的遺物不大可能是一個皇家墓葬。

在這些挖掘期間，埃及的政治地位發生了巨大變化。1919年的埃及革命使英國當局相信埃及的現狀難以維持，他們於1922年2月發布了《埃及單方面獨立宣言》。這使得英國在政府中仍保有重大影響力，特別是在軍事和外交事務上。文物政策是被讓予埃及人的領域之一。文物局保留了其現任局長皮埃爾·拉考，但他現在向埃及公共工程部長負責。

埃及的挖掘和旅遊季節從十一月持續到四月，以避開該國最炎熱的天氣。1922年中期，當卡特和卡那封在挖掘季節之間暫停時，帝王谷只剩下一處區域仍被碎石覆蓋。這片區域難以清理，因為它包含了古代工人的小屋遺址，並且靠近吸引大量遊客的KV9入口。鑒於這項努力徒勞無功，卡那封討論了放棄在山谷中挖掘，但卡特提議承擔清理這最後一塊區域的費用。卡那封被卡特的奉獻精神打動，同意再資助一個季度的工作。

== 發現與清理 ==
=== 第一季 ===
==== 發現 ====
為了盡量減少對遊客的干擾，卡特和他的埃及工人在1922年11月1日開始工作，比通常的季節要早。11月4日，一名工人在岩石中發現了一級台階。根據卡特出版的記載，工人們是在小屋遺址下方挖掘時發現了這級台階；其他說法將此發現歸功於一名在指定工作區外挖掘的男孩。這級台階被證實是一座陵墓入口樓梯的開端。樓梯底部矗立著一扇用石灰岩和石膏封閉的門，卡特在上面切開一個窺視孔，看到後面的通道充滿了瓦礫。卡特向當時在英國的卡那封發了電報，並讓工人們重新填滿坑洞，以確保陵墓安全，直到卡那封抵達。在等待期間，卡特請他的朋友兼同事亞瑟·卡蘭德協助即將進行的挖掘工作。

挖掘工作於11月23日卡那封與其女兒艾芙琳·赫伯特女士抵達樂蜀後恢復。經仔細檢查，門上的封印被發現刻有圖坦卡門的名字，表明這就是他的陵墓。填充通道的碎石中含有刻有其他國王名字的物品，暗示這可能是在他統治期間埋藏的雜物儲藏處。門戶在重新封閉前曾被部分拆除，表明曾有古代盜掘。11月26日，挖掘者到達了另一扇封閉的門。卡特與亞瑟·克魯滕登·梅斯合著的關於此發現的書中，以考古學史上最著名的段落之一描述了鑿開封印的過程：

卡那封問卡特是否能看到什麼。對於卡特回答的措辭，記載各不相同；在他書中最著名的版本中，卡特回答說：「是的，看到了絕妙的東西。」

==== 開始清理 ====

卡特初次窺視陵墓時所見的鍍金家具和雕像，位於一個後來被稱為前廳的房間。僅這個房間所藏的陪葬品數量就已遠超挖掘者的預期。其中一些是先前發現中非常熟悉的物品類型；一些是同類物品中異常精美的範例；還有一些則是完全出乎意料的。從前廳有兩扇門，它們曾被石膏堵住，後被古代盜墓者鑿開。其中一扇門敞開著，揭示了後面的房間——被稱為附室——堆滿了混亂的物品。另一扇門則在古代被重新封閉。許多物品上都刻有圖坦卡門的名字，使挖掘者們毫不懷疑這是他最初的墓葬。

在初次窺視前廳後的幾天裡，挖掘者們鑿開了被封堵門戶的石膏。卡特、卡那封和艾芙琳·赫伯特女士擠過洞口，發現了陵墓的墓室，其中大部分空間被一套包裹圖坦卡門石棺的鍍金聖壇所佔據。盜墓者們只走到了最外層的聖壇。特別是卡特，可能想確定這一點；1900年，他曾在許多貴賓面前打開了他認為是一座未受干擾的皇家陵墓——巴布·赫桑，結果發現裡面幾乎是空的。

挖掘者們用新的石膏重新封住了洞口，儘管他們鑿開門戶的事在埃及學界成了一個公開的秘密。後來的埃及學家對挖掘者們的行為持有不同意見。卡特的傳記作者T. G. H. 詹姆斯認為，在文物局官員檢查現場之前進入墓室，並未違反卡那封特許權的條款，也未違背1920年代考古學家的行為標準。喬伊斯·泰爾德斯利則斷言這違反了特許權的條款，並指出這次闖入必然移動了隔牆前的一些文物，意味著它們的原始位置無法被記錄下來。

清理陵墓中的文物需要前所未有的努力。數個世紀以來，上方山谷的山洪濕氣週期性地滲入陵墓。結果，濕度與乾燥交替的時期導致木材變形、膠水溶解、皮革和紡織品腐爛。每個暴露的表面都覆蓋著一層不明的粉紅色薄膜。卡特後來估計，若無密集的修復工作，只有十分之一的陪葬品能在運往開羅的過程中倖存。他需要援助，於是向附近工作的大都會藝術博物館埃及探險隊隊長艾伯特·萊思戈求助，借調了部分人員。萊思戈派來了保護專家梅斯；被譽為埃及最佳考古攝影師的哈利·伯頓；以及建築師華特·豪瑟和藝術家林斯利·霍爾，他們繪製了前廳及其內容物的比例圖。其他專家也自願提供服務：文物局的化學家阿爾弗雷德·盧卡斯，他的專業知識將對保護工作大有幫助；當時埃及語言學界的兩位頂尖學者詹姆斯·亨利·布雷斯特德和艾倫·伽丁納，負責翻譯陵墓中發現的任何文本；以及植物標本專家珀西·紐伯里和他的妻子艾西，後者協助保護墓中的紡織品。他們使用塞提二世的陵墓KV15作為儲藏室和保護實驗室；KV55作為攝影暗房；拉美西斯十一世的陵墓KV4作為用餐地點。四位埃及工頭——艾哈邁德·格里加、加德·哈桑、胡笙·阿布·阿瓦德和胡笙·艾哈邁德·賽德——也在陵墓中工作，還有少數姓名未被記錄的埃及搬運工，將圖坦卡門陵墓的物品運送到KV15。

12月16日，挖掘者們開始清理前廳，從入口北側的物品開始，以逆時針方向環繞房間進行。物品在移動前都標上參考編號並在原地拍照。卡特談到前廳堆積的家具和其他物品時說：「它們如此擁擠，以至於移動一件而不冒嚴重損壞其他物品的風險是極其困難的，在某些情況下，它們纏結得如此緊密，以至於必須設計一套精密的支撐系統來固定一件或一組物品，同時移除另一件。」箱子裡雜亂無章的內容物必須分類整理，在某些情況下，單一物品的碎片，如一件精緻的鑲嵌胸甲，散落在整個房間裡，必須在重新組裝前進行搜索。從陵墓中取出後，物品會被清潔，並在必要時用賽璐珞溶液或石蠟等防腐劑處理。最急需保護的物品在現場處理，但大多數被移至KV15進行處理。

==== 圖坦卡門狂熱 ====

這座陵墓激發了一場被稱為「圖坦卡門狂熱」（Tutmania）的公眾熱潮，這是西方長期存在的「埃及狂熱」（Egyptomania）現象的一個具體實例。正如布雷斯特德的兒子查爾斯所說，這個發現的消息「傳到了一個對第一次世界大戰後的會議感到厭倦的世界，這些會議一事無成，毫無建樹，在一個新聞如此沉悶的夏天，以至於一位英國農夫報告的一顆像海棠果一樣大的醋栗登上了倫敦各大日報的主要新聞版面。」由此產生的媒體狂熱在埃及學史上是前所未有的。卡特和卡那封享譽國際，而圖坦卡門，這位原本不為公眾所知的法老，變得如此家喻戶曉，以至於有了個暱稱「圖坦王」。

在樂蜀的遊客們放棄了常規的觀光行程，蜂擁至陵墓，圍繞著陵墓入口坑洞周圍的圍牆。有時，挖掘者們擔心圍牆會因倚靠其上的人群重量而倒塌。可能的話，挖掘者們在將物品搬出入口時會讓它們保持未覆蓋的狀態，以取悅觀光客。要求進入陵墓的人們，其中許多地位高或人脈廣，難以拒絕，帶來了更大的困難。每一次非考古學家進入陵墓，都會增加陪葬品受損的風險，並打亂挖掘者的工作進度；卡特和梅斯估計，在第一季中，四分之一的工作時間都用來應付這類訪客。

此現象遠不止於陵墓本身。樂蜀冬宮酒店的客人在「圖坦卡門拉格泰姆」的音樂中跳舞，而在美國，這一發現激發了一系列短暫的埃及主題電影和一首更為持久的熱門歌曲《老圖坦王》。對埃及學的興趣以及關於古埃及書籍的銷量也大幅增加；幾位知名的埃及學家出版了關於圖坦卡門的書籍，以利用這一潮流。

圖坦卡門陪葬品的奢華尤其吸引了公眾的注意。它們的複製品早在1924年就已出現，當時大英帝國展覽會展出了一座陵墓的複製品，儘管許多內容物未能包括在內，因為當時連挖掘者都尚未見過。歐美公眾將陵墓中的日常用品與現代家居用品相比較，服裝、珠寶、家具和家居裝飾的生產商們也趕緊創造出受埃及啟發的設計。有些是基於陵墓中發現的實際文物；其他的則僅僅採用了古埃及的名稱和圖案。儘管埃及復興風格的裝飾藝術自十九世紀初就已存在，但它們主要針對富裕的藝術鑑賞家。而「圖坦卡門狂熱」的產品則是大量生產並向公眾銷售。

在十九世紀，埃及人對古埃及文明興趣不大。到二十世紀初，這種態度發生了改變，主要歸功於最早的埃及籍埃及學家之一艾哈邁德·卡馬爾，他提高了公眾對古埃及歷史的認識。在第一次世界大戰前的幾年裡，埃及民族主義者開始將古埃及視為民族認同的源頭，它將埃及的穆斯林和科普特基督徒團結在一起，並強調埃及曾經是一個強大而獨立的國家。這種被稱為「法老主義」的意識形態，在1919年革命時已經根深蒂固。西方對古埃及的狂熱激發了現代埃及人將其作為民族自豪感的源泉，而隨著「圖坦卡門狂熱」的出現，圖坦卡門尤其成為了一個國家象徵。發現之後，古代意象在埃及的印刷媒體中無處不在，古埃及成為埃及戲劇和小說的常見主題。主要的埃及文學人物，如詩人艾哈邁德·紹基，在發現之後的作品中專注於法老主義主題。1923年製作的第一部埃及電影，片名為《在圖坦卡門的國度裡》。

卡那封欣然接受了這種宣傳，希望通過授權媒體權利來支付挖掘費用。1923年1月9日，他與《泰晤士報》簽訂了一份合同，授予其記者亞瑟·默頓對陵墓的獨家新聞採訪權。過去其他埃及學的挖掘也曾與報紙達成類似安排，但圖坦卡門發現的獨特性使這一次成為衝突的主要根源。其他新聞媒體的聯盟批評《泰晤士報》對挖掘官方信息的壟斷，他們對卡那封的報導也變得越來越負面。埃及報紙也加入了國際媒體的行列，譴責這種壟斷，他們將其視為外國持續統治的標誌。與此同時，法老主義作家表示擔心，陵墓會受到發現物分配的影響，導致許多陪葬品流出國外。《金字塔報》上由菲克里·阿巴扎撰寫的一篇社論宣稱：「卡那封勳爵正在我們眼前剝削我們古代祖先的遺骸，卻未能給予子孫後代任何關於他們祖先的信息。」

==== 卡那封之死與「圖坦卡門的詛咒」 ====

前廳在1923年2月中旬幾乎完全清理完畢，2月16日，卡特和卡那封在政府官員的見證下正式開啟了墓室。在墓室的東端是一個通往第四個房間的敞開門口，該房間被稱為寶藏室。它內含存放圖坦卡門經防腐處理器官的卡諾卜罈櫃。卡特將這個房間的入口封閉起來，以免在即將進行的墓室清理工作中分心；直到1927年才重新打開。

在為媒體和公眾設立的參觀期結束後，陵墓於2月26日為本季度關閉。與之後的每個季度一樣，招募了一支龐大的當地臨時工隊伍，重新填埋陵墓入口以防入侵，而已保存好的物品則被打包，由工人們用手沿著一段德考維爾鐵軌推動。有限長度的可用鐵軌必須不斷地拆卸再鋪設，以覆蓋到尼羅河的距離，在那裡，文物被船運往開羅。

陵墓關閉後不久，卡那封在刮鬍子時不慎割破了臉頰上的一個蚊子包。傷口感染，經過數週的病痛，最終引發敗血症和肺炎，他於4月5日去世。卡那封身體虛弱已有二十年，但他的死很快引來了猜測，認為除了傳染病之外，還有其他力量在作祟。

埃及鬼魂或復活的木乃伊向打擾其陵墓者復仇的虛構作品，最早出現於十九世紀末。這種虛構的比喻後來被稱為「木乃伊的詛咒」或「法老的詛咒」。沃爾特·英格拉姆的真實故事（他在1888年購買一具埃及木乃伊後去世），以及一個被稱為「不幸的木乃伊」的棺蓋（據說會引發各種不幸），鞏固了詛咒在公眾想像中的觀念。現在，這個已有的概念被應用到了卡那封的死亡上。

包括作家瑪麗·科雷利和一位被稱為「凱羅」的靈媒在內的幾個人聲稱，在卡那封去世前曾警告過他有生命危險。亞瑟·維加爾，一位前埃及學家，當時是《每日郵報》關於陵墓的通訊員，說他曾看到卡那封開玩笑地進入陵墓，並評論道：「如果他以那種精神下去，我給他六個星期的活命時間！」後來的說法，如人類學家亨利·菲爾德的回憶，聲稱在陵墓的門楣上或內部的某個物體上刻有詛咒侵犯者死亡的古文。在圖坦卡門的陵墓中從未有任何書面詛咒的記載，儘管一些埃及陵墓確實包含此類詛咒，但大多數來自比圖坦卡門早幾個世紀的非皇家陵墓。

任何與陵墓有關的死亡或不尋常事件都被視為可能是詛咒的結果。卡那封的兒子兼繼承人，第六代卡那封伯爵亨利·赫伯特說，在他父親去世的那一刻，開羅發生了停電，而在英國，他父親的狗發出一聲嚎叫後死去。另一個類似的故事，由卡特和參與挖掘的其他人講述，涉及卡特在挖掘季節開始時買的一隻金絲雀。起初，埃及工人將這隻鳥視為好運的象徵，當陵墓被發現時，他們稱之為「鳥之墓」。當一條眼鏡蛇進入卡特的房子並吃掉了金絲雀時，埃及人稱之為不祥之兆，將這隻入侵的動物與圖坦卡門雕像額頭上的保護性眼鏡蛇徽章——聖蛇——聯繫起來。當曾參觀過陵墓的喬治·傑伊·古爾德在次年五月去世時，他的死被歸咎於詛咒，同樣的還有卡那封的同父異母兄弟奧布里·赫伯特在九月的死亡。後來添加到據稱被詛咒死亡名單上的還包括1928年的梅斯、1929年卡那封的秘書理查德·貝瑟爾，以及1934年的維加爾。大多數埃及學家對此類說法不屑一顧。在隨後的幾十年裡，一些來源，如作家菲利普·范登堡，提出了對死亡的自然解釋，例如陵墓中存在的毒物，但2002年《英國醫學雜誌》的一項研究發現，進入過陵墓的人與未進入過的人在死亡率上沒有顯著差異。

埃及作家們採納了詛咒的題材，並為自己的目的加以改編。一些作品發表了幽默故事，其中圖坦卡門從死亡中醒來，對當時的政治發表評論。更嚴肅的虛構作品則描繪了木乃伊對抗打擾他們陵墓的西方人，儘管方式比西方同類故事更為溫和。這些故事將木乃伊描繪成不是恐怖的對象，而是尋求糾正外國勢力對待埃及及其遺產的民族祖先。

=== 第二季 ===

在挖掘季的間歇期，卡特和梅斯撰寫了他們關於發現及迄今為止所做工作的記述《圖坦卡門之墓》的第一卷；該書於十月出版，當時卡特正返回埃及準備復工。隨著卡那封的去世，陵墓的清理工作將由卡那封的遺孀——卡那封伯爵夫人阿爾米娜·赫伯特資助，但現在由卡特擔任對政府和媒體的發言人。

==== 進入墓室 ====
本季工作始於移除前廳中位於墓室門口兩側的兩尊圖坦卡門真人大小雕像。之後，挖掘者們開始拆除石棺聖壇，這些聖壇佔據了墓室的大部分空間，讓他們幾乎沒有活動餘地。前廳與墓室之間的隔牆——牆上繪有墓室壁畫的一部分——必須部分拆除，以便挖掘者們有操作空間，並且必須搭建鷹架，以便從上到下拆卸聖壇。

隨著卡特試圖嚴格限制訪客進入陵墓，挖掘者們與文物局之間的摩擦加劇。拉考要求現場有一名文物局的監察員，並要求卡特提交所有工作人員名單供政府批准。這項規定後來成為埃及學挖掘的標準做法，但在當時是新鮮事，而在這種情況下，它顯然是針對默頓的，卡特已任命他為挖掘團隊的一員。

拉考在1924年1月10日給卡特的一封信中提到了發現物的分配問題，這是一個挖掘者們先前一直避免的話題。1922年，拉考已宣布終止傳統上給予挖掘者的半數份額；政府可能會將文物作為禮物贈予挖掘的贊助方，但原則上埃及的所有文物都屬於政府。這一變更不適用於卡那封現有的特許權，該權利允許分配發現物，除非是完好無損的陵墓，其內容物必須全部交予文物局。卡那封曾計劃爭辯說，圖坦卡門的陵墓不符合完好無損的標準，因為它曾被盜掘，儘管在古代被修復並重新封閉。他曾期望獲得一部分文物，並承諾大都會博物館將得到「妥善照顧」，從他的份額中分得一部分，以換取其協助。拉考現在暗示，陵墓的所有內容物都是埃及政府的財產，意味著將不會有任何發現物的分配。

其他埃及學家擔心拉考實施的規定會妨礙埃及學的工作。萊思戈、伽丁納、布雷斯特德和紐伯里向拉考及其上司公共工程部長發了一封抗議信，聲稱圖坦卡門的發現「不僅屬於埃及，也屬於全世界」。這進一步激化了政治緊張局勢。1924年1月的埃及選舉使華夫脫黨上台，組建了由總理薩德·扎格盧勒領導的民族主義政府。因此，這封信送到了華夫脫黨的新任公共工程部長莫爾科斯·貝伊·漢納手中，他對英國人並不友善，因為英國政府曾因他在1919年革命期間的行為而以叛國罪審判他。

一旦聖壇被拆解，挖掘者們便架設了一套滑輪系統來吊起石棺的蓋子，這是一項特別精細的任務，因為蓋子已經裂開。2月12日，蓋子被吊起，在一層裹屍布下，顯露出一具鍍金鑲嵌的木製人形棺，上面有圖坦卡門的容貌——這是一套套棺中最外層的一具。這是迄今為止發現的第一套完整的皇家棺木，其藝術品質和保存狀況令在場經驗豐富的埃及學家也為之驚嘆。

==== 罷工與訴訟 ====
埃及媒體參觀棺木的活動定於2月13日，隨後是挖掘者們的妻子和家人的參觀。漢納將這次參觀視為一種怠慢——他指出埃及內閣部長的妻子們未被允許進入陵墓——並禁止了家屬的參觀，還派警察部隊確保他的命令得以執行。卡特和他的合作者們對此感到憤怒，他們宣布停止工作，以抗議埃及政府施加的他們所謂的「不可能的限制和不禮貌的對待」。卡特鎖上了陵墓，當時石棺蓋仍然懸掛在棺木上方。漢納終止了卡那封的特許權，拉考則帶工人到陵墓，鋸掉卡特的鎖並固定好石棺蓋。政府在陵墓舉行了一場奢華的活動來慶祝其重新開放，官員和名人嘉賓均有出席。

英國官員出席重新開放儀式，表明英國政府在此次爭端中不會支持卡特。儘管如此，他還是在埃及混合法庭——一個解決涉及非埃及人爭端的殖民機構——起訴了文物局。他聘請了卡那封的律師F·M·麥斯威爾，這是一個在政治上不敏感的選擇，因為麥斯威爾曾是漢納叛國罪審判中的檢察官，並曾為他尋求死刑。三月，麥斯威爾在法庭上評論說，政府「像土匪一樣」控制了陵墓。在阿拉伯語中，「土匪」一詞是極其嚴重的侮辱，以至於這一言論的消息在開羅引發了騷亂。混合法庭最終裁定卡特勝訴，但漢納將案件上訴至更高一級的法院，該法院於3月31日作出了完全支持其行動的裁決。

卡特於3月21日離開埃及，開始在美國和加拿大進行巡迴演講。他的缺席緩解了圍繞陵墓的緊張氣氛，同樣緩解氣氛的還有麥斯威爾即將退休，他開始將其職責轉交給一位更具和解精神的律師喬治·梅爾茲巴赫。與此同時，漢納試圖尋找另一位埃及學家來完成陵墓的清理工作，但沒有人願意接手這項任務。

四月，埃及政府派了一個委員會去檢查挖掘者們在山谷中未完成的工作。在儲存在陵墓中的材料中，他們發現了一個裝在板條箱裡、從蓮花中浮現的圖坦卡門木製半身像，這在卡特的挖掘筆記中並未提及。委員會的埃及成員懷疑卡特意圖偷偷將這尊半身像移出現場。當通過電報被問及此事時，卡特回應說，這尊半身像是在入口走廊發現的物品之一，由於其狀態脆弱，他和卡蘭德將其打包了。

1924年11月19日，埃及的政治局勢發生了巨大變化，當時埃及軍隊總司令李·斯塔克爵士被民族主義者暗殺。英國的憤怒反應迫使扎格盧勒辭職。他的繼任者艾哈邁德·齊瓦爾帕夏組建了一個更親英的政府，與此政府，參與陵墓清理的各方得以達成協議。卡特將繼續監督清理工作；卡那封夫人將繼續資助，但放棄了她對陪葬品份額的要求；《泰晤士報》的壟斷權也結束了。卡特於1925年1月25日恢復工作。

=== 後續季度 ===
==== 復工與圖坦卡門的埋葬 ====

在縮短且平淡的第三個挖掘季度中，挖掘者們沒有移出任何東西，而是致力於保護已在實驗室陵墓中的物品。因此，媒體的興趣迅速減退，儘管在圖坦卡門的木乃伊被解開包裹時報導一度激增，但餘下的清理工作都在媒體的聚光燈之外進行。

在接下來的夏天，卡蘭德因對季度縮短導致的收入損失感到不滿，與卡特鬧翻並辭職。因此，在餘下的過程中，伯頓、盧卡斯和工頭們是卡特唯一持續的合作者。

第四個季度始於1925年底，專注於圖坦卡門的埋葬本身。他的木乃伊躺在一系列三層套棺中，其中最內層的棺木主要由243磅（110公斤）純金構成。在他的身上和木乃伊裹布內，國王佩戴著大量的珠寶和其他物品，包括一個黃金葬儀面具。內棺和木乃伊在埋葬時都被塗上了軟膏。這些軟膏已經凝固成堅硬的樹脂，將木乃伊及其飾物粘成一團，固定在內棺底部，而內棺又粘在中棺的底部。這些軟膏發生了化學反應，使亞麻裹布甚至木乃伊本身的部分組織碳化，導致圖坦卡門的肉體極其脆弱。挖掘者們最初試圖通過將棺木移出陵墓，利用太陽加熱來融化樹脂，但沒有成功。因此，當解剖學家道格拉斯·德里和薩利赫·貝伊·哈姆迪於1925年11月11日開始檢查時，圖坦卡門的遺骸仍在其棺木內。在八天的時間裡，他們肢解了木乃伊，並逐一將碎片從樹脂塊中鑿出，同時取出陪葬品，並對碎片進行了單獨檢查。

檢查完成後，挖掘者們開始分離棺木。他們搭建了支架，將黏合的棺木倒掛起來，然後在下方放置石蠟燈，將溫度升高到500 °C（932 °F），同時用濕毯子和鋅板保護棺木免受高溫影響。一旦棺木被分開，剩餘的樹脂就用溶劑清除。

在本季中，卡特建立了一套工作模式，並在餘下的清理過程中一直沿用：在季節的頭幾個月，挖掘者們會從圖坦卡門的陵墓中移出物品，然後在新的一年後向公眾開放，同時專注於在實驗室陵墓中保護物品。儘管挖掘者們曾希望在第四季清理寶藏室，但墓室出乎意料的挑戰迫使他們再等一年。

==== 寶藏室、附室與完工 ====
在第五季復工時，卡特重新排列了木乃伊的碎片，使其看起來再次完整，然後將它們放入最外層的棺木中，並用一塊玻璃板代替原來的蓋子覆蓋石棺。完成此事後，挖掘者們拆除了通往寶藏室的屏障，並開始整理其內容物：一座阿努比斯神的神龕、更多裝有珠寶等財物的箱子、木製的船隻墓葬模型，以及裝有圖坦卡門屍體防腐處理時取出的內臟的卡諾卜罈櫃。該房間最出人意料的內容物是兩具胎兒的木乃伊，據推測是圖坦卡門的死產子女。

1927年初，卡特出版了《圖坦卡門之墓》的第二卷，該書在一位朋友，小說家珀西·懷特的大量匿名幫助下寫成。在接下來的季度中，挖掘者們面臨附室的挑戰，該室包含了整個陵墓中超過一半的單獨物品。這個房間的地板完全被隨意堆放的陪葬品所覆蓋，且比前廳的地板低了近一米。為了開始在附室工作，挖掘者們必須清理出足夠的站立空間，方法是讓一名工作人員以一個不穩定的角度從門口探身進去，由站在前廳的三到四名其他人用吊索支撐。最後一件物品於12月15日從附室移出，該季度的剩餘時間都用於保護工作。

第六季幾乎沒有取得什麼進展，因為盧卡斯和伯頓都生病了，導致他們數週無法工作。第七季見證了卡特與當局之間更多的爭執，因為卡那封的特許權於1929年到期，陵墓的所有權回歸埃及政府。埃及法律禁止任何非政府僱員持有政府財產的鑰匙，卡特反對每天都得依賴政府監察員為他打開陵墓。1930年初，政府與卡那封夫人達成最終和解，向她支付了一筆款項，以補償挖掘期間產生的費用。

最後的挑戰涉及保護已拆解的聖壇部件，這些部件仍堆放在前廳。大英博物館的科學家哈羅德·普倫德萊斯間歇性地協助卡特和盧卡斯完成這項任務。最後一批聖壇部件於1930年11月從陵墓中移出。物品的保護工作一直持續到1932年2月，當時最後一批陪葬品被送往開羅。

=== 文物處置 ===

陵墓中的文物被編號為5,398件獨立物品。據卡特估計，這些物品中有百分之零點二五已損壞至無法修復。其餘大部分被送往開羅的埃及博物館，構成了該博物館永久展品的約六分之一。石棺、最外層的棺木和木乃伊仍留在墓室中，同樣留下的還有一頂頭蓋帽和一個大的圍兜式寬領飾，兩者均由精緻的珠飾製成，卡特顯然認為它們太脆弱，無法從木乃伊上取下。

對清理工作的回顧性討論傾向於強調該過程是何等的嚴謹和有條理。埃及學史的作者傑森·湯普森認為卡特是他那個時代在埃及工作的三位最熟練的考古學家之一，並說如果戴維斯在1914年發現這座陵墓，清理工作「充其量也只會是次等的，陵墓的內容物很可能已經散失」。然而，卡特確實將一些小物件贈送給了陵墓的訪客或同行的埃及學家，這些物品可能最終進入了博物館的收藏。例如，伽丁納在1934年意識到卡特送給他的一件護身符是從陵墓中偷來的之後，與卡特鬧翻了。埃及學家鮑勃·布賴爾談到這些文物時說，「卡特相信他有權隨心所欲地處置它們。」

1939年卡特去世後，他的侄女兼繼承人菲利斯·沃克在他的遺物中發現了幾件此類物品，並將它們歸還給了埃及。1978年，大都會藝術博物館的前館長托馬斯·霍文指出，該博物館的收藏中有幾件物品無法明確追溯到陵墓，但他認為很可能源自那裡。該博物館於2010年將其中幾件物品交還給了埃及政府。

=== 文獻記錄 ===
《圖坦卡門之墓》的最後一卷，涵蓋了寶藏室和附室，於1933年出版。然而，這三卷書是針對普通公眾的，並未構成對陵墓及其內容物的完整考古學描述。清理過程產生了大量的文獻資料。幾乎每件物品都被編目，大部分由伯頓拍攝，儘管許多次要物品，約佔總數的百分之十五到二十，沒有被拍攝。幾位專家曾提供專業貢獻，如德里和哈姆迪的解剖學檢查以及紐伯里的植物學研究。卡特希望將所有這些材料彙編成一份正式的埃及學報告。除了勾勒出一個大概的六卷本計劃外，他在去世時尚未開始這個項目。埃及部長會議於1951年決定資助陵墓的全面出版，但這一努力在1952年埃及革命後便告終結。

卡特去世後不久，沃克將他關於挖掘的日誌和筆記捐贈給了牛津大學的格里菲斯研究所。在1990年代，該研究所啟動了一項掃描這些材料的工作，並在2010年代初將其在網上公開。

== 遺產 ==
當陵墓被發現時，埃及學家們希望其中可能包含能夠闡明圖坦卡門生活時期歷史的文件。雖然沒有找到此類文件，但文物確實提供了一些線索。陵墓中的酒罐上的日期確定了圖坦卡門的統治時間不超過九年。埃及學家們先前曾認為他對王位的唯一繼承權是通過與他的王后安赫塞娜蒙的婚姻，或許他曾是一位年邁的朝臣。然而，對木乃伊的檢查顯示，他在去世時的年齡在17至22歲之間，他奇特的頭骨形狀與來自KV55陵墓的身份不明的皇家木乃伊相似，表明他與其有親緣關係，因此本身就具有王室血統。陵墓中的一些藝術品具有阿瑪納時期的藝術風格，有些則提到了阿頓神，即那個時期崇拜的神祇，這表明在圖坦卡門統治期間，向傳統信仰的回歸是漸進的。

陵墓的大部分歷史價值在於其陪葬品，其中包括古埃及裝飾藝術的奢華範例，並增進了對新王國時期物質文化的理解，主要是王室的生活方式。例如，陵墓中的許多衣物比圖坦卡門時代藝術中所描繪的衣物要多樣化和華麗得多。陵墓還為盜墓和官方修復工作提供了非凡的證據，因為大部分陪葬品的存在使得部分重建被盜物品和修復情況成為可能。

這一發現標誌著帝王谷歷史上的一個轉變。一旦清理工作完成，許多埃及學家對該谷失去了興趣，認為那裡已無可尋之物。在接下來的幾十年裡，谷中進行的考古工作很少，主要包括更全面地記錄已經出土的發現。直到2006年發現KV63，谷中才再次發現新的陵墓。

此發現也以另一種方式影響了埃及學：伴隨著埃及新獲得的部分獨立，圍繞圖坦卡門的熱情幫助刺激了埃及本土埃及學的發展。在發現之時，受過考古學訓練的埃及人非常少，而那少數幾位還被歐洲埃及學家看不起。哈姆迪是參與陵墓工作的專業專家中唯一的埃及人。第一個埃及的大學埃及學課程於1924年設立，在接下來的十年裡，新一代的埃及埃及學家得到了培養。

儘管西方公眾對圖坦卡門的興趣經歷了長達三十多年的低潮，但在埃及政府開始將陪葬品送往國際博物館展覽後，這份興趣又重新燃起。這些展覽始於1960年代初，旨在鼓勵西方支持遷移因修建亞斯文高壩而面臨淹沒威脅的古埃及紀念碑。此類展覽證明非常受歡迎；1970年代在美國巡迴的展覽吸引了超過八百萬名遊客，並促使美國博物館的商業模式轉向專注於利潤豐厚的轟動性展覽。展覽的大部分收入用於支持紀念碑的遷移和支付埃及博物館的改善費用。這些展覽也發揮了其他外交功能，有助於在1956年蘇伊士運河危機後改善埃及與英國和法國的關係，以及在1973年贖罪日戰爭後改善與美國的關係。

今天，這一發現仍然是帝王谷中最著名的發現，而圖坦卡門則是古埃及最知名的統治者。這座陵墓及其寶藏是埃及旅遊業的關鍵吸引力，也是埃及公眾自豪感的源泉。埃及學家尼可拉斯·李維斯寫道，由於他的名聲，圖坦卡門「已重生為埃及最著名的兒子，最終實現了真正的不朽。」

== 註釋 ==

== 參考資料 ==

=== 引用 ===

=== 引用作品 ===

== 外部連結 ==

* 格里菲斯研究所網站上存檔的陵墓清理記錄

Category:1922年考古發現
Category:1922年埃及
Category:1922年11月
Category:圖坦卡門
Category:帝王谷
Category:埃及學
Category:第五代卡那封伯爵喬治·赫伯特

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