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五山文學（日語：五山文学）是由日本京都與鎌倉等地主要的禪（禅）宗寺院所產生的文學。此名稱亦指位於中國杭州與寧波，並啟發了日本禪宗的五個禪宗中心，而「山」一詞則意指佛寺。

五山文學一詞，統稱主要活躍於十四至十五世紀的日本僧侶所創作的漢詩文。此類文學的著名作家包括夢窗疏石、一休宗純、絕海中津、雪村友梅、義堂周信、寂室元光、中巖圓月及虎關師鍊。此外亦包括旅居日本的中國僧侶之作品，如清拙正澄（Seisetsu Shōchō）與竺仙梵僊（Jikusen Bonsen）。

==歷史==

此文學運動源於十三世紀，受到兩位中國僧侶的影響。第一位是一山一寧，他於1299年以元朝使節身分抵達日本，並以南宋的禪宗文學風格寫作。他的學生包括虎關師鍊與雪村友梅。另一位元朝初期的僧侶是古林清茂，他是臨濟宗的成員，並在中國開創了另一種禪宗風格。古林清茂雖未曾赴日，但透過他的中日學生，包括清拙正澄、竺仙梵僊與雪村友梅，仍在日本產生了影響力。

五山文學可分為兩大時期，第一時期自開端至十四世紀末，第二時期自十四世紀末至其衰落。然亦有學者將其細分為以下四個時期：
# 發展期（1279–1330）– 此早期詩人的代表人物是雪村友梅，他是一山一寧的學生，以「古風」風格寫作。
# 全盛期（1330–1386）– 代表人物為義堂周信與絕海中津，他們是夢窗疏石的學生，以格律詩體寫作。
# 成熟期（1386–1467）– 此時期見證了五山叢林制度規模最盛的階段，此時期的作家代表包括惟肖得巖與一休。
# 衰退期（1467–1615）– 應仁之亂的爆發標誌著衰退的開始，當時京都的大型寺廟被毀，僧侶四散。然而，僧侶的離散亦助於將五山在詩歌、繪畫、庭園設計等方面的影響傳播至日本各地。

==風格==
五山文學高度推崇幽默感以及對平凡生活的共鳴。五山詩人幾乎無所不寫，與貴族宮廷詩人受限的主題形成對比。例如，虎關師鍊（卒於1346年）就曾以蚊子為題寫作。
 尖喙利如鑽！ 
繞室營營聲似雷。 
潛透我衲衣褶處， 
卻能令鐵牛背上血！ 
〈蚊〉一詩的末句，令讀者聯想起禪林中的一項慣例：以棒擊打在坐禪時昏沉欲睡的修行者頭部。相較之下，宮廷詩人可能會描寫蟬，並歌詠與其相關的季節聯想。寫作蚊子則會違背宮廷詩人嚴格的文學禮儀。

在題為〈月下舟行〉的詩中，虎關師鍊聚焦於生活中不協調的幽默。
 吾輩僧侶月下泛舟，繞行蘆葦間。 
船夫高呼潮已退，我輩須歸返。 
村民錯認我等為漁船， 
爭相奔至灘頭，欲購漁獲。 

五山文學並非全然關注於鄉野的隱修世界。當代的重大歷史事件，往往也進入了僧侶們的作品中。禪宗僧侶本身也常擔任重要政治人物的顧問。在中巖圓月（卒於1375年）的〈有懷昔事忽然而作〉一詩中，他敘述了對前一年鎌倉幕府覆亡的感受。
 一年前的今日，鎌倉陷落。 
如今寺院中，舊時氛圍蕩然無存。 
賣貨的女孩不懂僧人的悔恨— 
沿街叫賣著，賣柴又賣菜。 

==參見==
* 五山制度
==參考資料==

=== 書目 ===
* Bruce E. Carpenter, 'Priest-Poets of the Five Mountains in Medieval Japan', in Tezukayama Daigaku ronshū, no. 16, 1977, Nara, Japan, pp.&nbsp;1–11. ISSN 0385-7743.
* Martin Collcutt, Five Mountains: The Zen Monastic Institution in Medieval Japan, 1981.
* Marian Ury, Poems of the Five Mountains: An Introduction to the Literature of the Zen Monasteries, Michigan Monograph Series in Japanese Studies, No 10, 1992.

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