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丹尼斯·M·麥克尤恩（Denis M. MacEoin，1949年1月26日－2022年6月6日）是一位英國學者、專家及作家，專注於波斯、阿拉伯與伊斯蘭研究。他撰寫了多本學術書籍與文章，以及許多新聞作品。自2014年起，他在蓋特斯通研究所（Gatestone Institute）發表了多篇關於中東時事的文章，並擔任該研究所的資深研究員。2009年至2010年，他擔任美國智庫「中東論壇」（Middle East Forum）出版物《中東季刊》（Middle East Quarterly）的資深編輯，亦為該論壇的研究員。

從2006年到2015年，麥克尤恩經營一個名為《以色列的自由主義辯護》（A Liberal Defence of Israel）的部落格，「旨在糾正以色列是一個不自由、法西斯或實行種族隔離國家的錯誤印象」。2007年，他撰寫了一份題為《英國伊斯蘭教的劫持》（The Hijacking of British Islam）的報告，該報告引發了相當大的批評，標籤他為新保守主義者，並指控其偽造內容。

作為小說家，麥克尤恩使用丹尼爾·伊斯特曼（Daniel Easterman）與喬納森·艾克里夫（Jonathan Aycliffe）作為筆名。麥克尤恩曾是巴哈伊信徒，並在2009年寫道，他認為自己是一位世俗人文主義者。

2022年6月初，麥克尤恩因冠狀病毒併發症去世，享年73歲。

==教育與學術生涯==
麥克尤恩出生於北愛爾蘭的貝爾法斯特。他在都柏林三一學院獲得英國語言文學的學士與碩士學位，在愛丁堡大學獲得波斯、阿拉伯與伊斯蘭研究的碩士學位（1975年），並於劍橋大學國王學院獲得波斯與伊斯蘭研究的博士學位（1979年）。

從1979年到1980年，他在摩洛哥非斯的穆罕默德五世大學教授英語、伊斯蘭文明及阿拉伯語-英語翻譯，但在開始任職後不久便辭職。麥克尤恩聲稱辭職是因為合約變更、工作環境以及他作為講師的薪酬支付方面的爭議。之後他在紐卡斯爾大學任教，但因教授「異端科目」而被沙烏地阿拉伯的贊助者撤銷資助，隨後他離開了學術界。

===研究員經歷===
1986年，他被任命為杜倫大學伊斯蘭與中東研究中心的榮譽研究員。2005年至2008年，他擔任皇家文學基金會研究員，在紐卡斯爾大學協助學術寫作。2014年，他成為蓋特斯通研究所的資深研究員。

== 對巴哈伊信仰的學術研究 ==
麥克尤恩於1966年至1980年間是巴哈伊信仰的活躍成員，在此期間他進行演講並撰文支持其信仰。在1970年代末，他撰寫了一份關於巴比運動的手稿。作為一名發表有關該宗教資料的巴哈伊信徒，他被要求將其作品提交給巴哈伊審查程序，但其手稿被拒絕。他退出了巴哈伊信仰，之後透過 E.J. 布里爾出版社將該資料出版，書名為《早期巴比教義與歷史的淵源》（The Sources for Early Bābī Doctrine and History）。

麥克尤恩接著開始批判性地撰寫關於巴哈伊信仰起源的文章，並在接下來的幾年裡持續寫作，包括從1985年到1990年在《伊朗百科全書》中發表了18篇文章。

1982年及1983年，麥克尤恩在《宗教》（Religion）期刊上發表了兩篇批判性文章：〈巴比教的聖戰概念〉（The Babi Concept of Holy War），該文從聖戰、殉道與政治鬥爭的角度審視巴比運動的起源；以及〈從巴比教到巴哈伊信仰：一個宗教建構中的好戰、寂靜主義與融合問題〉（From Babism to Bahá'ísm: Problems of Militancy, Quietism, and Conflation in the Construction of a Religion），該文延續了相同的主題，質疑殉道者的人數以及西方對巴比教徒的重新詮釋。這引發了該期刊上一系列的公開辯論。1985年，兩位巴哈伊作家阿夫南與哈契爾發表了〈西方伊斯蘭學術與巴哈伊信仰的起源〉（Western Islamic Scholarship and Bahá'í Origins），批評麥克尤恩最近的文章。一年後，麥克尤恩在同一期刊上以另一篇文章〈巴哈伊原教旨主義與巴比運動的學術研究〉（Bahā'ī fundamentalism and the academic study of the Bābī movement）作為回應。

在《宗教》期刊上的進一步交流仍在繼續。阿夫南與哈契爾回應稱，麥克尤恩試圖將他們抹黑為「憤怒的原教旨主義者」，意圖污名化巴哈伊機構為狡詐，並試圖將麥克尤恩自己塑造成一個「受巴哈伊信徒迫害」的客觀學者。麥克尤恩再次回應稱，「真正的問題在於對此主題的學術與非學術方法之爭……一位虔誠的細菌學家和數學家正試圖捍衛他們的宗教，以抵禦他們眼中對其完整性的攻擊」。麥克尤恩後來在《英國中東研究學會》期刊上發表了〈巴比與巴哈伊研究的危機：學術自由更廣泛危機的一部分？〉（The Crisis in Babi and Bahá'í Studies: Part of a Wider Crisis in Academic Freedom?）。

2007年，巴哈伊作家穆簡·莫門在《宗教》期刊上發表〈巴哈伊社群中的邊緣性與叛教〉（Marginality and Apostasy in the Baha'i Community），將丹尼斯·麥克尤恩標籤為巴哈伊信仰的「叛教者」，他「開始撰寫學術論文攻擊巴哈伊信仰」，並專注於巴哈伊行政。莫門指出，麥克尤恩將伊朗對巴哈伊信徒的迫害與西方的反邪教運動相提並論，這一點尤其令人震驚。根據莫門的說法，麥克尤恩的攻擊一直持續到2005年。

== 出版物 ==

===學術著作===
麥克尤恩就伊斯蘭主題發表了大量著作，為《伊斯蘭百科全書》、《牛津現代世界伊斯蘭百科全書》、《伊朗百科全書》、《企鵝宗教手冊》、期刊、紀念文集及書籍供稿，他本人也撰寫了多本學術書籍。

::克里斯多福·巴克寫道：「《巴比教與巴哈伊信仰的儀式》（''Rituals in Babism and Baha'ism''）是一項以文本為中心、資訊豐富的研究，探討了巴比與巴哈伊經文中的戒律段落……此書嚴格推薦作為一本資料手冊，只要讀者明白巴比教的部分純屬文獻性質，而巴哈伊的章節則主要以文獻學的方式處理那些對世界上絕大多數實際存在的巴哈伊信徒而言相當陌生的文本與戒律實踐。」

* （關於英國約80所學校激進主義的報告）

===小說===
自1986年起，麥克尤恩開始其小說家生涯，共創作了26部小說。他使用丹尼爾·伊斯特曼（國際驚悚小說）與喬納森·艾克里夫（鬼故事）作為筆名。

====丹尼爾·伊斯特曼====
*The Last Assassin (1984)
*The Seventh Sanctuary (1987)
*The Ninth Buddha (1988)
*Brotherhood of the Tomb (1989)
*Night of the Seventh Darkness (1991)
*The Name of the Beast (1992)
*New Jerusalems: Reflections on Islam, Fundamentalism and the Rushdie Affair (1993)
*The Judas Testament (1994)
*Day of Wrath-Night of the Apocalypse (1995)
*The Final Judgement (1996)
*K is for Killing (1997)
*Incarnation (1998)
*The Jaguar Mask (2000)
*Midnight Comes at Noon (2001)
*Maroc (2002)
*The Sword (2007)
*Spear of Destiny (2009)

====喬納森·艾克里夫====
*《Naomi's Room》（1991）
*Whispers in the Dark (1992)
*The Vanishment (1993)
*The Matrix (1994)
*The Lost (1996)
*The Talisman (1999)
*A Shadow On the Wall (2000)
*A Garden Lost in Time (2004)
*《The Silence of Ghosts》（2013）

== 參考資料 ==

== 來源 ==

* 撰於愛丁堡大學學生會3月14日投票抵制以色列商品之後。引自他2011年4月6日的部落格文章。

* （已存檔）

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